昨日深夜，收到一份咨詢，求問者非?？蜌?，而且是跨平臺追蹤過來，對寫詩的熱情很高。其實(shí)看到這樣的學(xué)習(xí)者，我是很開心的，不說作品如何，至少態(tài)度是端正的，不知不要緊，只要真心想學(xué)，就是這條路上的后來者，也是正統(tǒng)詩詞真正的未來。

不過看到作品，就會(huì)產(chǎn)生疑惑，這真的是跟隨我學(xué)習(xí)之后的成果嗎？個(gè)人一向有啥說啥，所以直接開問。

果不其然，這是一位有熱情、想學(xué)習(xí)的古詩詞愛好者，但是并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)格律知識，而只是在平時(shí)的文章中獲取零碎知識點(diǎn)，并且自己強(qiáng)行領(lǐng)悟，所以才會(huì)有這樣奇怪的作品出現(xiàn)。

正和我在專欄第一章中說過的一樣，碎片學(xué)習(xí)雖然可以增長見識，但是對于水平的真正提高用處不大。

我為什么會(huì)疑惑？因?yàn)樗麑ζ截聘袷接辛私?，也知道如何按照格式寫詩，顯然是看了我的一些詩詞賞析中的格律判斷在依樣畫葫蘆，但是作品卻明顯違背近體詩的一些基本條件——這就是缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

基礎(chǔ)知識是需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的，而所謂的點(diǎn)撥、豁然開朗，都是建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識之上的。

我們來看他的兩首作品。

文人

妙筆龍蛇舞， 青春欲拒俗。

文房高雅處， 論道有鴻儒。

文人

靜坐空伏案， 書紙懶滿桌。

常悲秋葉落， 不敢作詩說。

首先我們來解決他的問題。

第一個(gè)問題是：

我本按五絕仄起首句不押韻寫的，然而寫出來四句都押韻了，這依然屬于五絕仄起首句不押韻格式嗎？

我們看平仄格式，這顯然是新韻作品，因?yàn)椤八住弊质侨肼曌郑谄剿嵏衤稍娭惺遣荒茏鳛轫嵞_的。在新韻下，整首作品的平仄是合乎仄起不入韻五絕格式的。“妙筆龍蛇舞”，仄仄平平仄，整體平仄結(jié)構(gòu)為：

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

平仄嚴(yán)合，所以不管它有多少其它問題，這都是一首合格的仄起不入韻格式的五言絕句。

那么，“四句都押韻”是不是問題呢？

當(dāng)然是問題，而且是非常基礎(chǔ)的問題。因?yàn)榛A(chǔ)，所以是大問題。

首先，我們要搞清楚押韻的概念——同韻母即押韻，這在現(xiàn)代詩、現(xiàn)代歌詞，甚至元曲中是講得通的。

但是，在唐詩宋詞、格律詩和古體詩，也就是舊體詩格式中，這種押韻方式是錯(cuò)誤的——平仄不能通押。

押韻是指最小單位中（二句），使用相同韻部的同聲調(diào)的字重復(fù)出現(xiàn)，以產(chǎn)生斷句節(jié)奏感。

而五絕屬于古詩，又屬于有格律規(guī)則的近體詩，所以它在首句仄起的情況下只有兩種押韻形式：首句不入韻，首句入韻。

首句不入韻即“仄仄平平仄”，那么它的二四句尾字押平聲韻；首句入韻即“仄仄仄平平”，那么它的一、二、四句押平聲韻。

關(guān)鍵要搞清楚一個(gè)基礎(chǔ)知識點(diǎn)，在近體詩學(xué)習(xí)的初級階段中，格律詩都是押平聲韻。只有平聲韻字才能成為韻腳字，為了和韻腳區(qū)分開來，不押韻的仄聲字（白腳）盡量不要使用發(fā)音類似的字，否則的話就是詩病——撞韻。

撞韻在我的格律詩專欄詩病一章中做過詳細(xì)介紹，因此我才會(huì)問他是否讀過格律詩專欄。他的這個(gè)錯(cuò)誤非常明顯，已經(jīng)明顯到他自己都感覺不妥。但是我們看他的第二首作品，卻依舊在第三句發(fā)生撞韻——“常悲秋葉落（撞韻）， 不敢作詩說。 ”

這就不是不小心，而是完全沒有概念，甚至認(rèn)為這樣才是對的，才有意思。

這就叫錯(cuò)得徹底。

撞韻

撞韻就是指格律詩的單數(shù)句用的仄聲韻和整首詩的韻腳只是平仄之分，發(fā)音是一樣的。

如著名的王安石《泊船瓜洲》便撞韻了：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

第三句“岸”字和整首詩的十五刪部平聲韻腳撞韻了。雖然問題不大，但是我們寫詩的時(shí)候要盡量避免。

正因?yàn)槭切栴}，所以容易被人忽略。其實(shí)我們把這首詩反復(fù)吟誦，應(yīng)該體會(huì)得出來那種感覺。當(dāng)然，這是絕句，不過對律詩來說，也是一樣的。

以上引自本人的《格律詩第十講：格律詩“一三五不論”的平仄變換原則、詩病示例以及出律拗救詳析》。你看，我在這里說是小問題，但是如果對這一點(diǎn)完全沒有概念，甚至在一首詩中前后兩聯(lián)、前后兩首詩都出現(xiàn)這個(gè)問題，這就是不應(yīng)該的基礎(chǔ)知識缺失。

即便是多賞析一些古詩，也會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有這種寫法。

所以這兩首作品平仄格式雖然沒問題，但是都撞韻了。第二首只有第三句撞韻，還勉強(qiáng)可以寬松對待，但是第一首兩聯(lián)全部撞韻，就屬于微小問題積累成大毛病，一定要進(jìn)行修改的。否則的話，詩雖然是詩，而且也是合格的詩，但是在吟誦的時(shí)候必然會(huì)感覺不對勁。

要不然也不會(huì)來提問吧，肯定是自己讀著有問題，才會(huì)心生疑惑。

過不了吟誦這一關(guān)的詩，都不是好詩。

那么，要如何修改呢？

先從格式上來看，我們不管內(nèi)容如何。

第一首既然兩聯(lián)撞韻，我們將單句的尾字改成發(fā)其它聲的仄聲字即可，這沒有什么難的。

妙筆龍蛇走， 青春欲拒俗。

文房高雅地， 論道有鴻儒。

撞韻的問題就解決了，但是我們念兩遍，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)打口，如第二句“青春欲拒俗”。這是什么問題？“欲、拒、俗”這三個(gè)字的韻母都是“u”，雖然有平仄變化，但是就像繞口令一樣，你的嘴型保持一個(gè)狀態(tài)發(fā)音，肯定容易嘴瓢——這種同韻母在句中連續(xù)出現(xiàn)，并且和韻腳相同的問題，叫作“擠韻”。

這依舊是個(gè)小問題，影響吟誦性，但是不出律。和撞韻一樣，就是典型的“談毒不談量，都是耍流氓”的詩病。三個(gè)字?jǐn)D韻，毒就很重了，必須修改——這個(gè)我們就要結(jié)合詩意去改了，放到后面再說。

第二首五絕在格式上，第二句中的“紙”字失替出律（詩人自己發(fā)現(xiàn)了），其實(shí)換掉就好了，問題不大，也有字可換，我們用“信箋”的“箋”字代替。同時(shí)將第三句的撞韻也通過換字處理掉，“落”字，咱們使用杜甫老先生的“無邊落木蕭蕭下”中的“下”字。

靜坐空伏案， 書箋懶滿桌。

常悲秋葉下， 不敢作詩說。

這同樣是一首仄起不入韻的五絕，平仄沒有問題，我們現(xiàn)在再來通讀一遍，是不是比開始感覺好多了？

我們以第一首為例，再來看看文法、詩意有沒有修改的空間，順便去除擠韻問題。

首句，寫書法隨性，第二句寫心性高潔，第三、四句寫交游皆鴻儒。

有沒有問題？可以說成詩思路是沒有問題的。通過行為（書法）、心思（拒俗）來體現(xiàn)詩人的文藝青（中）年屬性，并以此引出后兩句對“談笑有鴻儒”的期望。

問題還是集中在第二句上?！扒啻河芩住保硪饽：磺?，音律重疊拗口。我們用盡量少的改動(dòng)，來將這句詩理順——注意，這種結(jié)構(gòu)上的混亂并不是“詩家語”。

詩家語并不意味著晦澀難解，那是為了平仄和押韻變化的特殊結(jié)構(gòu)，在語義上會(huì)有打亂，但是不代表不順暢，同時(shí)，詩家語打亂結(jié)構(gòu)的目的就是發(fā)音更順暢。所以這里純粹就是寫作問題，不要用詩家語來自欺欺人。

我們使用“卻”字（推卻、拒絕）來取代“拒”字，解決擠韻問題?！扒啻河麉s俗”？還是表意模糊。不知道詩人為何在這里使用“青春”，是不是代指“年華”呢？這種思維結(jié)構(gòu)不符合邏輯啊。

如果要強(qiáng)行解釋為年華正好，我卻想免俗，當(dāng)然也可以。

但是寫詩，是為了給別人看的，只有詩人自己看得懂的作品，可以說毫無意義。

那么，我們這里選用符合語言邏輯的主謂賓結(jié)構(gòu)，將模糊不清的“青春”替換成干凈明了的“塵心”——“塵心欲卻俗”——我的心想通過書法等文藝手段來避免墮入塵俗。

解決了第二句之后，第三句的“高雅”這個(gè)詞最好也換掉。名為“高雅”，其實(shí)是個(gè)大俗之詞，雖然它的意思和低俗相反，但是太流于形式的詞會(huì)破壞你一心追求的高雅。

說高雅者不高雅，切記。

我們使用“清雅”替換成“高雅”。第四句就不改了，有化用劉禹錫《陋室銘》句的意思，有拓展，還不錯(cuò)。

妙筆龍蛇走， 塵心欲卻俗。

文房清雅地， 論道有鴻儒。

這首作品就算是修改完成了。從格式上來說，因?yàn)楸旧砥截脐P(guān)系沒有問題，就解決了“撞韻”和“擠韻”的問題，然后稍微做了字詞通順、修辭方面的調(diào)整，還是以詩人本意為主。

再說一遍，像這位朋友這樣通過零星積累平仄知識，激發(fā)創(chuàng)作興趣，是可以的，但是會(huì)走很大的彎路。

在你的靈感、詩思、平仄關(guān)系都已經(jīng)到達(dá)一定認(rèn)識的時(shí)候，寫出作品卻缺乏基礎(chǔ)的知識墊底，那就是沙灘上面起高樓，坍塌起來一塌糊涂。

關(guān)鍵是你自己還不清楚問題出在哪里，只知道不順口，不爽。所以建議真心想學(xué)習(xí)的朋友還是從基礎(chǔ)學(xué)起，萬丈高樓平地起，先打好地基，后面的問題，就可以靠著靈感來迎刃而解。

世界上所有的頓悟，都是建立在漫長的漸悟基礎(chǔ)上的。

當(dāng)然有靈光一閃的仙人指路，但是你總得自己先打磨成一塊璞玉，仙人的指法才能照亮你的內(nèi)心對不對？

至于后一首作品，主要問題也是出在第二句，因?yàn)椴皇且?guī)則問題，這里就不詳解了。留給這位朋友自己思考，也留給大家思考。

記住，詩是吟誦體。當(dāng)你吟誦不通順的時(shí)候，音律上就一定有問題。

詩以言志，當(dāng)你要表達(dá)的意思，讀者不能正確接受的時(shí)候，表達(dá)上就一定有問題。