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九月菊花怒放，也因此，九月常被稱為是菊月。 在《爾雅·釋天》里，九月別稱玄月，“玄”就是黑色，九月陰氣物畢盡，陰氣侵寒，其色皆黑，故稱之為“玄月”。 繪本是圖書的一種，而“書”，并不是所有人都會喜歡的。喜歡是需要培養(yǎng)的。但培養(yǎng)，是不能強求的。 這也就是說，如果發(fā)現(xiàn)孩子不愛繪本，那我們就可以采用多種方法來去用心培養(yǎng)他對繪本，對閱讀的興趣。 但，努力之后，我們就不能有所強求的了。實際上，我們也沒法對那努力之后的結(jié)果，有任何的強求。 而這，換句話來說便是，我們只能是盡己所能地培養(yǎng)孩子對繪本，對閱讀的興趣。而那結(jié)果，就順其自然。 因為，孩子愛閱讀愛繪本這一結(jié)果，并不是我們努力就一定可以獲得的。喜歡一個東西，有其天性在起作用。 世界很大，閱讀與繪本，只是其中的一道風(fēng)景，而這，并不是能讓天下的所有孩子，都對其愛不釋手的。 然，此時此刻就不愛閱讀，不愛繪本的孩子，他日，不一定會是不愛閱讀，不愛繪本。 實際上，縱使是一輩子都不愛繪本，不愛閱讀，那孩子也可以有其他的樂趣。 而成長，也可以是經(jīng)由其他的方式。如在生活里歷練，并從那各種酸甜苦辣的歷練里獲得經(jīng)驗，學(xué)會成長。 作為父母，在育兒上，我覺得，我們要有順其自然之心，要懂得去努力，用功，去用心做好自己能做的，余下的，就隨順。 這是因為，隨順能讓我們活得不那么焦慮，不那么急躁，不那么急功近利。隨順是可以讓我們在孩子面前多一點淡定，多幾分從容的。 別忘了，孩子的成長，需要你的淡定和從容。焦慮、急躁、攀比，乃至于急功近利等，那是很難能夠讓孩子養(yǎng)成強壯之心的。心之茁壯，遠(yuǎn)甚于興趣廣泛，博覽群書。 有個小孩在玩玩具，大人在那說話，聲音大到干擾到了她。并在孩子說吵死了時，大人還在說話。 不僅如此，大人還去碰孩子的積木和玩具。雖說，大人只是在逗孩子玩兒，但，小孩年幼，看不懂。 后，小孩就攆大人，意思是說你走。別干擾我?？纱笕诉€在那兒，紋絲不動。這惹得小孩動了怒，還哭了。 最后，小孩就去踢大人，一邊踢，一邊哭。不僅如此，小孩還去動手打了比自己不知高多少倍壯多少倍的大人。 在這時候，有家人出手了，去推大人，拉大人離開。事后，待得孩子平靜了，母親就與孩子交流打長輩這事兒。 在這期間，母親不評判孩子打長輩是不對，不妥，不好，是不孝順等。她只是探討般地問孩子，除了打長輩，踢長輩，還有什么別的其他方法。 在孩子年幼之時，處事的方式，可能會是比較的簡單和粗暴，還不圓潤，這是因為孩子的大腦發(fā)育不夠健全，經(jīng)驗不豐，閱歷不夠。 那父母就要對其多加引導(dǎo)。要讓孩子學(xué)著如何來去成為合格的社會人。要讓自己的言行舉止，不斷趨向于圓潤而少棱角。不暴力。 發(fā)現(xiàn)，不少孩子，包括農(nóng)村的孩子，都會玩游戲，也愛玩游戲。不僅如此，女孩子也愛玩游戲。 我并不是說玩游戲一定是不好的，而是說，玩游戲是會浪費孩子的寶貴時間的。玩游戲還會養(yǎng)成習(xí)慣。 其實，在孩子年幼之時，就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)高雅的興趣，發(fā)展正向的能力，努力成為合格的社會人。 如此一來，他日，孩子才能有自食其力的本事，自力更生的能力。小時蹉跎而頹廢，及至年長，那是不容易積極向上的。 因為，習(xí)慣是養(yǎng)成的，習(xí)慣頹廢的人兒，若要積極向上，那是很不容易的，是需要付出很多的，是需要下很大苦功來去對治自己的。 作為父母，我覺得，我們要時刻檢視自己，要去修養(yǎng)自己，完善自己，以讓自己的優(yōu)點，盡可能地多一點。并要去結(jié)交向上的優(yōu)秀之人。成人的交際圈是會影響到孩子的。 在這當(dāng)今時代，游學(xué)很是興盛，很多有錢人都會帶著孩子去游學(xué)，或?qū)⒑⒆咏o送往有世界游學(xué)的學(xué)堂。 而游學(xué)的推廣人也是跟孩子的父母說，游學(xué)很好，游學(xué)能打開孩子的視野，提升孩子的格局。游學(xué)而長的孩子，是比較出色的。 游學(xué)推廣人為了銷售自己的游學(xué)，招到一定的學(xué)員，當(dāng)然會這樣夸游學(xué)的呀。說游學(xué)不好，卻在做游學(xué)買賣的人兒，那是幾乎沒有的。 但，父母要有清醒的頭腦，睿智的眼光，獨立的思考能力呀。不然，你與孩子，也就只能是被游學(xué)團(tuán)隊所消費的了。 據(jù)我所知，有些孩子從小就被父母帶著到處旅行，但在十來歲之后，那孩子不僅不優(yōu)秀，還厭學(xué)，其他能力也不突出。 而有些父母，也有說，帶孩子去旅行，讓孩子去游學(xué)，可孩子的格局，為什么就沒有提升呢，不僅如此，孩子的視野，也不曾有打開。 要我說，游學(xué)只是游學(xué)，是一種燒錢的花俏形式，早在漢代就有的，它若很好，那應(yīng)該會是成為歷朝歷代主流的學(xué)習(xí)方式，得政府推廣的呀。 而格局的提升，視野的打開，不一定是需要游學(xué)的。游學(xué)若成看花看水，吃喝玩樂，游山玩水，游戲玩耍，那是不大可能起著提升格局，打開視野的作用的。 實際上，世面的絕大多數(shù)的游學(xué)，都只是一種帶娃觀光玩耍的時髦形式。是在這看看，跑那逛逛，是累身花錢的一種新潮方式。是商家們的新的賺錢手段和方式。 在陪伴孩子的過程里，我是那種放手讓孩子大膽去體驗的母親，而這，幼兒園園長都有跟我說你對孩子的放手，很是大膽。 當(dāng)然，我又不是什么都會對孩子有所放手的。在一些大是大非，大的原則上，我是那個抓大權(quán)，而且還是說一不二的人兒。 然，我在與一些成人接觸中發(fā)現(xiàn)，他們往往會是在該放手的時候，就將孩子給緊緊抓著，而在不該放手的時候，就給予縱容般地寵溺。 這樣養(yǎng)出來的孩子，在到了幼兒園，及至小學(xué)的時候，就開始變得是逆反而不聽話，乃至于都成專門氣家長的調(diào)皮娃的了。 育兒，好比是烹飪，又如經(jīng)商，那是需要學(xué)習(xí)的。不然，抓起孩子來隨心而育，那是容易將孩子，給養(yǎng)成叛逆娃來的。 這也就是說，每逢遇見孩子叛逆，不聽話的了，氣人的了，我們就要去思省自身，要去觀察自己的育兒，究竟是哪里出現(xiàn)了問題。 而不是只知道氣鼓鼓地罵孩子，責(zé)備孩子不聽話，抱怨孩子每天就知道來氣父母。得善待的貓咪不會抓人兒，有攻擊性的孩子，多半也是不曾有得他人善待的生命。 拿起孩子的軟陶泥，做了一個簡單的手工沙發(fā)，但那樣子，和顏色，完全是跟書上的圖片，不一樣的呢。 孩子就拿出了那書，分別翻到沙發(fā)那頁，給我看，與我說，媽媽，這沙發(fā)，不是你那樣做的。 我就定定地跟孩子說，沙發(fā)的樣子，是有很多種的，沙發(fā)的顏色，也可以是有很多的。媽媽這款叫藤條沙發(fā)。 后，孩子就拿來了好多種顏色的陶泥，要我做玫瑰。我們就在一塊，做了很多種顏色的玫瑰，藍(lán)白相間的玫瑰，灰色的玫瑰，粉色的玫瑰，等。但就是沒有圖片那樣的大紅色的紅玫瑰。 看著那些玫瑰，孩子問我說，有沒有灰色的玫瑰呀。 我說，媽媽沒見過灰色的玫瑰，但不敢否定它的存在。說不定，這世界的哪個角落，就真的是有灰玫瑰，也有可能會是沒有灰玫瑰。 其實，我是希望孩子能夠慢慢明白到，做一個作品時，喜歡用什么顏色，就用什么顏色。樣子也可以是隨心而捏，而不一定要跟書學(xué)的。這就是藝術(shù)。藝術(shù)就是可以融入想象的。 對于一些學(xué)齡前孩子來說，可能會是覺得，拿書讀背古詩，是很無聊，很無趣，很不玩的。這往往會是導(dǎo)致孩子不愛古詩。 那，父母在給孩子讀古詩的時候，就要用點心思來去挖掘古詩趣點，并竭盡所能地將其給轉(zhuǎn)換成有趣而好玩的活動，讓孩子輕松玩中學(xué)。 如，唐代柳宗元的《漁翁》，內(nèi)容就那么四十來個字，對兒童來說，這漁翁及詩中場景，還是比較陌生的呢。那在安全范斌，我們就要讓孩子體驗到，感受到。 對于絕大多數(shù)孩子來說，去劃船當(dāng)漁翁，感受唐代漁翁的日常生活，那是不大現(xiàn)實的事兒。那，我們就可在家模擬，與孩子一塊玩假裝游戲的呀。 并在游戲過程里讀誦古詩，一句句地讀，讀完一句古詩，就將那古詩內(nèi)容，給還原到游戲中去。與孩子一塊揣摩，這要怎么來去玩游戲。必要時候，大可加入想象。 如此一來，絕大多數(shù)的孩子，就會慢慢地愛上閱讀，愛上古詩的。個別孩子可能會是仍舊愛不上古詩，那就不必給予過多強求。背不了多少古詩，語文成績不夠拔尖的孩子，不一定會是沒有璀璨的未來。 很多人都覺得，孩子要上幼兒園的了，我們一定要為孩子準(zhǔn)備與上學(xué)有關(guān)的繪本。 其實，這不一定的。讓孩子對幼兒園有期盼的好選擇是陪著孩子去看看孩子平日就喜歡的繪本。 如，孩子若是平日就愛車子，那我們就可以給孩子買上幾本與車有關(guān)的繪本，并與孩子說幼兒園是有車子的喲。 當(dāng)然，在與孩子聊“幼兒園有車”這話題時，我們要確保孩子將要進(jìn)去的幼兒園，確實是有車子的。 不然，父母就成撒謊的了。撒謊是不良的習(xí)慣，在孩子面前，最好是不要有的。兒童的模仿能力，是很強的。 就我而言，我就有給孩子閱讀《 Bizzy Bear: Building Site》這本繪本，孩子很是喜歡，并對學(xué)校的車子，有期盼之心。 當(dāng)然，我們還可以是跟孩子讀讀古詩，并順帶告訴孩子說，你們的幼兒園，那是會有古詩誦讀的。去了學(xué)校之后，你就可以感受感受，看老師讀得好，還是媽媽誦得好。 但，倘若孩子對此有抵觸，那我們就不要給予過多的強迫，不需將閱讀給變得是過于形式化的了。 不然，孩子極有可能會是對上學(xué)更忐忑，乃至于生焦慮之心的。上學(xué)前想對孩子灌輸太多的信息，可能會是帶給孩子精神層面的壓力。 不得不承認(rèn)，情緒管理的能力的具備，在陪伴孩子的過程中，乃至于在一個人的整個漫長人生當(dāng)中，是極其重要的。 但，對于一些孩子來說，他們極有可能會是生長在情緒不穩(wěn)的家庭里頭，而成人也沒有機會，沒有條件，沒有資金來去學(xué)習(xí)情緒管理的生命之課。 那，孩子自己要主動扛起自己的生命責(zé)任，要去學(xué)習(xí)這方面的課程，要讓自己像學(xué)習(xí)拼音，學(xué)習(xí)識字，學(xué)習(xí)英語，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)生物那樣地學(xué)習(xí)。 而這，會識字，能自主閱讀，就可去學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，一個孩子若是十來歲的了，常年生活在情緒化的氛圍里頭，又沒有能力來去離開那樣的環(huán)境，那也不要去抱怨他人。 因為，他人會有這樣的情緒化，是他們不曾有學(xué)習(xí)如何來去管理自己的情緒，也沒有管理自己情緒、情緒需要被管理的思想意識。平日里頭，他們就接觸不到這些東西。不論是誰，管理情緒的能力，那都是需要學(xué)習(xí)的。 其次便是，不要想著他人能夠用怎樣的好心情來去面對我們自身，不要盼著他人能夠用怎樣柔和的美姿態(tài)來去對我們。盼望他人如何待我們，可能會是種極具主觀性的奢望。好脾氣是種修為，好好說話是種修養(yǎng)，要學(xué)習(xí)。 其三，在空閑之余，自己要懂得經(jīng)由閱讀等方式，來去學(xué)習(xí)如何管理自己的情緒。先讓自己穩(wěn)定，平和而少情緒，在我看來，這是能夠自主閱讀的孩子們，該做的自育之事。要相信自己，哪怕只是十來歲，那也是可以慢慢地走向自育之道的。 最后便是，不要想著經(jīng)由閱讀幾本書，就能讓自己成為情緒平和而穩(wěn)定的人兒。管理情緒是門大學(xué)問，如同學(xué)習(xí)英語，那是需要經(jīng)過多年的練習(xí)，才能知道如何來去自如管理自己的情緒的。故而在讀書，看視頻，或上課，乃至于經(jīng)由咨詢獲得相應(yīng)技巧之后，要去勤奮而努力地做練習(xí)。 想一想，一個孩子，若是需要流利說出母語，聽懂母語，能夠自如地與人對話，這得是需要多少年呢。那已是十來歲，乃至于成年的自己，學(xué)習(xí)情緒管理的生命之課，從“不會”到“會”，乃至于抵達(dá)自如的程度，這需要多久的時間呢。在這期間，我們又是否會有孩子那么強悍的學(xué)習(xí)能力呢。
一個不夠溫暖的暴力之家，往往會是養(yǎng)出不一樣的孩子出來的。而這，不一定全是成為暴力之娃的。 有時，在不夠溫暖的暴力之家成長起來的孩子，極有可能會是成為不具任何反抗力的，不會對外說“不”的小綿羊。 這也就是說，對抗的模式，不僅僅表現(xiàn)出來直接的叛逆和逆反，還有可能會是以小綿羊的外在形式，呈現(xiàn)出來。 如同一個人在有了情緒之后，不一定是直接表現(xiàn)成張牙舞爪，還極有可能會是給人看著是風(fēng)平浪靜的安靜姿態(tài)的。 而人在十來歲，有所懂事之后，就要從父母手中接過那管教之棒，學(xué)習(xí)如何來去自我教育，自我管理，自我完善。 而非繼續(xù)傻傻地對抗他人，對抗父母，對抗社會，對抗國家。對抗是不懂事的幼童之舉。對抗是對自己的不愛，與最大傷害。 要去觀察自己，要去花時間看到自己內(nèi)在世界里頭的那個暗礁涌動，要去觀照它的波濤洶涌，要在觀照里讓它柔和，內(nèi)斂，靜安。 而這，才是一個人真正意義的成熟之道，茁壯之徑。是對自己的最好。對抗，不論是何種形式，那都是會傷到他人，傷到自身的。
雖說，作為育兒咨詢師，我都會經(jīng)常跟人說，盡可能不要罵孩子，盡可能不要給孩子貼上不夠好的標(biāo)簽。 但，在現(xiàn)實生活里頭，父母不給孩子貼上不好的標(biāo)簽，父母不去罵孩子，不等于孩子永遠(yuǎn)都不會被罵，被貼各式各樣的負(fù)面標(biāo)簽。 實際上，不論是誰，身在何方，那都是會有被罵，被貼上不好的標(biāo)簽的時候的。我也不例外。我家孩子也不例外。 也因此，我認(rèn)為，為人父母，我們不要當(dāng)那小心護(hù)佑花瓶，怕它摔碎的人兒，不要害怕孩子被罵、被他人給貼上了不夠好的標(biāo)簽。 較之于當(dāng)那護(hù)崽的老母雞，我們更要當(dāng)那能養(yǎng)出自由翱翔高空的老鷹的能者，要引導(dǎo)孩子去學(xué)習(xí)標(biāo)簽，掌握不怕被罵，被否定，被評判的本事，和能力。 如此一來，那孩子，及至年長，不論是在哪兒，做著什么事兒，那都是能夠很好做到不懼他人非議，不怕被罵，不擔(dān)心被貼上各種各樣的負(fù)面標(biāo)簽的。
無可否認(rèn)，孩子的很多問題，都與父母有關(guān)。但，孩子的問題，父母不背負(fù)所有的責(zé)任。因為，孩子有了某些問題，這不全都是父母的過錯。 那在這時候，我們可不是每逢遇見孩子有了某些問題，就程序般地將那所有的罪責(zé)，都給歸咎于父母和原生家庭，然后就是要父母去做改變的。 實際上，在有些時候，引導(dǎo)孩子去改變自己，比指導(dǎo)父母自己來去做改變，那要容易多了，也有效多了。孩子自身得以改變，一些問題，也就不復(fù)存在的了。 而有的時候，父母縱使是改變了自己，那孩子的問題，也會繼續(xù)存在著的。因為，讓那孩子產(chǎn)生問題的根源，是孩子自己，而不是在那父母和原生家庭那兒呀。 育兒，其實就不是將某些育兒經(jīng)驗，或多數(shù)人都認(rèn)可的育兒論斷，都給當(dāng)信條或公式，來去套用的。傻傻地套用某些經(jīng)驗或育兒論斷，多會以失敗而告終的。
將孩子給養(yǎng)得白白胖胖，這看似簡單的要求，但其實是很有難度的。因為，很多的成人，都將孩子給養(yǎng)成了瘦個子。 兒童是處于快速發(fā)育的生命階段，在這期間，食物的供給，是需要有所足夠的。在過去，很多人都物質(zhì)匱乏，以至于孩子普遍長得比較小。 其次便是，父母要盡可能給予孩子安定而少壓力的生活環(huán)境。我們都知道，胃是拿來消化食物的。但往往會是不大清楚，其實，這胃，也是拿來消化情緒的。 那一個成人，縱使是很會賺錢，也為孩子和家人，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)生活條件，但如若不懂得去給予孩子相對寬松自由的環(huán)境，那孩子也是不容易長得茁壯起來的。 而實際上，一個人若是有了情緒，有了壓力，那是需要耗損很多很多的能量的，而胃的消化能力，也會倍受壓力的。倍受壓力的胃，那是很難能夠消化各種食物的。 這便是為什么說，我曾有對外說，一個好男人，絕對不是拿妻子來賺錢的。他應(yīng)該是鼓勵并支持妻子將精力和時間的更多，都給用于教育自己，完善自己，是讓自己活得心兒發(fā)柔，情緒少一些，物欲低一些。 與此同時，男人自己也要去修養(yǎng)自己，要去教育自己，完善自己，要讓自己活得心兒發(fā)柔，少情緒，低物欲。要讓自己的內(nèi)心，強壯有力，心性平和而穩(wěn)定。要讓自己睿智而通透。清醒而不糊涂。 因為，一個情緒少，物欲低，心兒歡的心性平和的男人和女人，那將會孕育出平和而穩(wěn)定的家的環(huán)境，而這樣的環(huán)境，哪怕不奢華，不寬敞，沒有在黃金地段，那也是適宜兒童生長的最好的環(huán)境，最貴的別墅。最好的游樂園。
兒童是愛模仿的，年紀(jì)越小的孩子，越愛模仿與自己關(guān)系要好的成人的行為。那想讓孩子從小就愛上讀書，自己就要跟孩子關(guān)系好。 其次便是，自己要經(jīng)常去讀書。而這，最好還是每天都在固定時間里頭去閱讀，并讓孩子看到自己在讀書?？匆姴庞心７碌目赡堋?/div> 其三，成人要在閱讀過程中有愉悅感，即，成人自己要愛閱讀，并在閱讀里感受到喜悅和自在。兒童對成人行為的模仿，是有選擇性的，即，瞧見成人閱讀快樂，孩子模仿的可能性，就大。 其四，家里要有書，要帶著孩子去結(jié)交愛閱讀的朋友。不論兒童還是成人，朋友對一個人的影響，是不容忽視的。而自己的身邊有那么幾個愛閱讀的朋友，那孩子多少都會受些影響的。 其五，不要強迫孩子閱讀。若要孩子愛上閱讀，那父母就要去創(chuàng)設(shè)環(huán)境，鼓勵孩子翻書，并在固定時間里頭放下電子產(chǎn)品，帶著孩子去閱讀。但，不要強迫孩子閱讀。強迫是會適得其反的。 最后便是，要有針對性地選擇技巧來去誘導(dǎo)孩子慢慢地愛上閱讀。閱讀的興趣是可培養(yǎng)的。而培養(yǎng)孩子對閱讀的興趣，那是需要講究方法和技巧的。在這期間，父母要有耐心。切莫著急。著急是會讓孩子對閱讀生煩心的。煩膩之娃是不容易愛上閱讀的。
諸如小紅書、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺已是出現(xiàn)了不少的少兒美妝博主，她們拿著眼影等化妝品在對鏡化妝而成幼兒網(wǎng)紅。 作為育兒咨詢師，我覺得，孩子無需急著成名。爆紅雖能帶來很多的掌聲，可觀的利潤。但，這爆紅的背后，也是有弊端的。 如，兒童若成網(wǎng)紅的了，那往后的生活，是不容易平靜的，需要承受很多的評頭論足，而孩子的人生，還很長，需要掌握的技能，具備的本事，是有很多的。 無可否認(rèn)，在現(xiàn)實生活里頭，一些孩子從小成名，年長仍是優(yōu)秀而出色，是有的。但，我們要看到的是，有很多很多的孩子，在年幼成名之后，及至年長，就成庸庸之輩的了。 其次便是，愛美是天性，兒童愛美，是該支持的。但，我們既不要讓孩子對“美”的認(rèn)識，局限在化妝品與彩妝上，也不要讓孩子沉醉于“彩妝”及服飾的過度妝扮上。 當(dāng)然，倘若孩子是要上臺表演，或參加某些文藝活動，那妝扮是需要有的。諸如唇彩、指甲油等彩妝，是需要有的。 盡管如此，我們也要與孩子說，這彩妝與化妝品，只是一種道具。它并不是美的全部。一個人最好的美，是我們的心靈世界，如純善，有愛，靜和，等。 至于這外在的裝扮，穿合適得體還舒適的衣服，讓自己從頭到腳都干凈整潔，儀態(tài)端莊而大方，就已是很美很美的了。它比胭脂水粉的美，要自然，要爽心悅目。 再便是，在日常生活里頭，父母就要懂得以身作則，要讓自己所呈現(xiàn)給孩子的美，是一種靜和、純善、有愛之美，是一種干凈整潔之美，是一種爽心悅目之美，是一種豁達(dá)之美。 此外，我們還可以帶著孩子去感受自然，在自然里慢慢地領(lǐng)略那大好河山的自然之美。自然之中的孩子，是會有美感，也知道那萬千自然，是美在哪里的。 倘若常年工作，難入深山，少走自然，那我們縱使是在鋼筋混凝土遍布的城里，只要用點心思，那也是可以與孩子一塊，做點與“美”有關(guān)的小事的。 如，在家養(yǎng)些花草，給餐桌鋪個看著是美的桌布，為孩子選個簡單又好看的床單，買些畫風(fēng)精美的經(jīng)典繪本，看些好看的書法字帖，在運動場歡快奔跑，等。 在這過程里頭，慢慢地，孩子也能深受那各式各樣美的滋潤。并在他們的內(nèi)心深處，發(fā)展出屬于自己的獨特之美出來的。
不論是學(xué)什么，與生俱來的天賦，固然重要，但，在掌握正確方法基礎(chǔ)上的努力，及孩子對那所產(chǎn)生的內(nèi)在興趣，更加的重要。 如我，在氣味的聞嗅上，是很有天賦的，在很小很小的時候，丁點的異味，我都能聞別出來，大米與什么食物同鍋蒸，我也能聞出來。 其實，聞嗅能力發(fā)達(dá)的孩子，是很適合當(dāng)制香師的，但，在那漫長的整個學(xué)生時代，我都不知道“制香師”，也沒有機會來去接觸香水，學(xué)習(xí)就更不用說的了。 而今的我，也就不曾有從事需要用到鼻子的聞嗅能力的工作。但我卻用上了自己的文字功底。而這文學(xué)天賦，在幼童是沒有的呢。我是在初中之后覺得當(dāng)作家很酷，從而對那寫作學(xué)習(xí)，有了癡迷一般的濃厚興趣。 人就這樣，對某領(lǐng)域有了興趣之后，就會自覺自律地學(xué)習(xí)，訓(xùn)練。我的寫作能力，就是這樣被我一點點訓(xùn)練出來的。是心懷興趣，以慶山之書為師，在平日里頭，逮著空就進(jìn)行勤懇寫作而來。 那音樂與樂器的學(xué)習(xí)，也不例外。作為父母，我們既不要覺得孩子對音樂了無天賦，就不讓孩子學(xué)樂器，也不要覺得孩子對音樂很有天賦，就逼著孩子去學(xué)樂器。要誘導(dǎo)孩子對樂器有興趣。 其次便是，雖說孩子在三五歲的時候，就能看出他在哪個領(lǐng)域是有天賦，有興趣的。但，對于一些孩子來說，極有可能會是要等到十來歲的了，他們才能知道自己對什么有濃厚的興趣，超乎想象的稟賦。 那在這之前，家里經(jīng)濟許可，孩子精力旺盛，時間充足，也愿意去接觸樂器，那我們就可以讓孩子去學(xué)習(xí)那么一兩種樂器，掌握彈奏的技巧。在這感受與學(xué)習(xí)的過程中，孩子會慢慢地知道，自己對樂器的感覺。 當(dāng)然，孩子多半都是三分鐘熱度，那當(dāng)孩子覺得練習(xí)是苦而不愿堅持時，我們就可以鼓勵孩子堅持下去。努力之后，孩子仍然對其有所抵觸，那就可放下這樂器的學(xué)習(xí)。努力很重要，堅持很重要，孩子的感受，更重要。學(xué)習(xí)會苦，多半都是不夠熱愛。 再便是，父母盡可能不要太功利，不要懷著要將手中的孩子，給培養(yǎng)成為大音樂家的想法來去要求孩子。大音樂家不是我們想培養(yǎng)，就能培養(yǎng)出來的。但，讓孩子經(jīng)由學(xué)習(xí)掌握樂理，會彈或奏某種樂器，能讓自己在音樂里放松，獨處，自娛自樂，那是可以的。 最后便是，倘若家里經(jīng)濟不許可，請不起音樂老師，上不起樂器課，那也沒事兒，真正熱愛音樂的孩子，是可自學(xué)成才的。給孩子一個樂器，真心熱愛樂器的孩子，在琢磨與探索中，自能找到適合自己學(xué)習(xí)的方法，找到適合自己的好老師的。老師不一定要是人。 如我，雖說不成作家，但我對自己的寫作能力，還是較為自信的。而在這之前，我都沒有在學(xué)校之外的任何一個地方上過任何一節(jié)寫作課，也沒有拜誰為師，我只是去閱讀，然后就是按著慶山成為作者的訓(xùn)練方法來去練習(xí)。在那期間，熱愛是我的最大動力。因為熱愛，寫作一天，我都不覺是累，反生歡喜之心。
作為育兒咨詢師，其實，我是鼓勵家長將適齡兒童給送到幼兒園去過集體生活的。 我曾有去幼兒園做義教，以此觀摩了幼兒園的活動，發(fā)現(xiàn)，這幼兒園的活動，看似學(xué)不到任何的文化知識，但其實是在其他方面塑造孩子。 這也就是說，哪怕老師一天到晚都是帶著孩子在玩各種各樣的活動，對于兒童來說，那也是能夠?qū)W有所成的。 如，孩子在上完室內(nèi)的自由繪畫課之后，老師就會帶著孩子去戶外運動。這其實是在鍛煉孩子的頭腦轉(zhuǎn)換能力，而孩子要跟著老師的節(jié)奏去轉(zhuǎn)換。 別覺得轉(zhuǎn)換能力在學(xué)習(xí)中不重要，實際上，如何快速從上一個活動，轉(zhuǎn)換到下一個活動中去，并且還不回味上一個活動，這是一種極其重要的技巧。 而孩子對這一能力若是掌握得好，那孩子對知識的吸收消化能力、記憶能力、專注能力等，都是大有幫助的。 不然，上完數(shù)學(xué)課，自己的身子都已是待在語文課堂的了，而那腦袋，卻還想著數(shù)學(xué)課的樂趣，那，這語文的上課質(zhì)量，是要打折扣的。 其實，幼兒園的校園生活，是能讓孩子在潛移默化中學(xué)會很多東西，掌握一些基礎(chǔ)能力，為往后系統(tǒng)化的學(xué)校生活做準(zhǔn)備的。幼兒園并非了無用處的費錢之地。
在一個家的氛圍里頭，物質(zhì)所起著的作用，遠(yuǎn)不如精神。一個有愛但能生活而不至于貧得揭不開鍋的家，哪怕是沒有昂貴的家具，那孩子也是能夠健康成長，快樂學(xué)習(xí)的。 而家要有愛，就離不開成人的努力，少不了兩性關(guān)系的和諧。男女之間的關(guān)系和諧，并不僅僅是肌膚之親的和諧自在。和諧的男女關(guān)系，哪怕相對無言，亦是喜悅有余的。 倘若，成年男女整天在被稱為是“家”的屋子里，吵架，斗毆，那，深處其中的孩子，就是整日整夜地生活在了無安全的動蕩戰(zhàn)場，這將會不利兒童的大腦發(fā)育，進(jìn)而影響孩子的心身健康，和往后的學(xué)習(xí)，及其他的方方面面。 有人曾與我說自己的腦袋就像漿糊那樣地不會思考，書也看不進(jìn)去，成績差得一塌糊涂。其實，她不是不會思考，而是常年如一日地生活在暴力之家，以至于那大腦的發(fā)育，都受影響的了。 也許，這人世間會有那么一些人哪怕是生活在暴力之家，亦能優(yōu)秀出色的。但，絕大多數(shù)的孩子，若是常年生活在父母關(guān)系不夠和諧的環(huán)境里頭，那心情也是很難能夠有所愉快的。心情不愉，學(xué)習(xí)也難免會是受些影響的。 所以說，若想孩子學(xué)業(yè)好，成績棒，父母要去學(xué)習(xí)如何來去修養(yǎng)自身，讓自己有個好脾氣，好性格，說話能暖人心。要讓自己從心到身都散發(fā)那迷人的生命芬芳。父母之愛是能對兒童的生命，有滋養(yǎng)的。
在孩子上小學(xué)前，父母要培養(yǎng)孩子的幾個方面的能力，或習(xí)慣，以幫助孩子能夠順利適應(yīng)系統(tǒng)化的小學(xué)生活，減少不必要的磕碰。 首先是生活方面，父母要循序漸進(jìn)地教會孩子基本的生活自理能力，如，自己脫衣服，自己穿衣服，自己穿鞋，自己拖鞋，自己吃飯，自己洗手，等。 其次便是學(xué)習(xí)方面，父母要有意識地引導(dǎo)孩子拿筆畫畫，拿書看字，并因此養(yǎng)成寫字的習(xí)慣，看書的習(xí)慣。做到這，在平日里頭，父母就要閱讀寫字。 其三便是禮儀方面，父母要以身作則地帶著孩子遵守當(dāng)?shù)鼗镜纳缃欢Y儀，如，穿著得體，說話得體，行舉得體，等。再就是守時守紀(jì)，整潔干凈。 其四便是健康方面，父母要給孩子運動的意識，向內(nèi)探索的意識。要讓孩子有思省的思想意識，并循序漸進(jìn)地幫助孩子養(yǎng)成健康運動，探索內(nèi)心，懂得思省的良好習(xí)慣。 總而言之，孩子在上學(xué)前若是有養(yǎng)成吐字儒雅，衣著干凈，善于收納，有禮有貌，守時尊紀(jì)，熱愛閱讀，喜歡運動等的習(xí)慣，那及至入學(xué)，成績縱使不出色，那也不容易被老師所討厭，被同學(xué)所嘲諷的。
學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，即是學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，意思是說，一個人自身需要學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，是來自于內(nèi)部的一種心理動機。 人，不論是誰，那學(xué)習(xí)，或想做某事，都是有一種驅(qū)動力的，而這，既有來自于外部的驅(qū)動力，也有來自于當(dāng)事人內(nèi)部的驅(qū)動力。 我們都知道，人做事是需要積極性的，而學(xué)習(xí)是離不開自覺性的。孩子做事的積極性，學(xué)習(xí)的自覺性，其實就是來自于他們的內(nèi)部動機。 當(dāng)然，這種做事的積極性，學(xué)習(xí)的自覺性，也是可以依靠后天的用心栽培的。即，外部的驅(qū)動力可以激發(fā)他人的內(nèi)驅(qū)力。 如，在陪伴孩子的過程中，父母稍微用點心思，那是可以激發(fā)孩子的內(nèi)驅(qū)力，從而讓孩子在學(xué)習(xí)，或做事上，變得是自覺自律還主動起來的。 而這一過程，就是我們通常所說的，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，以讓孩子變得是愛學(xué)習(xí)，聽話還懂事起來，即，孩子的內(nèi)在會有“我想學(xué)習(xí)”、“我要學(xué)習(xí)”的強烈欲求。 實際上，企業(yè)老總讓員工自覺，主動干活，也是依靠激發(fā)員工的內(nèi)在驅(qū)動力來實現(xiàn)的。是變“老板要我做”，為“我要主動去做”，乃至于“我喜歡主動去做”。
很多父母都知道，兒童學(xué)習(xí)要好，那是離不開兒童那內(nèi)在的生命驅(qū)動力的。故而都想著如何來去激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，以讓孩子能夠好好學(xué)習(xí)。 但，據(jù)我所知，世間的很多父母，卻是內(nèi)心想著如何來去激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動力，但那一言一行，一舉一動，就在那兒努力做著破壞兒童內(nèi)在驅(qū)動力的事兒。 如，有一個母親，天天念叨著要孩子好好學(xué)習(xí)，頭疼孩子成績差，但在日常生活里頭，在與孩子相處的分分秒秒里頭，她更多是在打擊孩子，否定孩子，是在激怒孩子，以讓孩子情緒滿腹。 別覺得，成績與生活，不沾邊，就可以在日常生活里頭對孩子有責(zé)備，有謾罵，有否定，有打擊。兒童是不具自養(yǎng)力的，沒有學(xué)會如何應(yīng)對被打擊的兒童，是不大可能在打擊與否定里淡定自若地默默優(yōu)秀的。 事實是，一個在生活里頭就活得不開心的不被關(guān)愛的孩子，那是很難能夠在學(xué)業(yè)上一心一意的。他們?nèi)硇亩济χ鴳?yīng)付情緒所帶來的身心不適，那是沒有多少心情來去好好學(xué)習(xí)，更是不大可能做個聽話的好孩子的。 所以說，若想孩子聽話懂事，若想孩子學(xué)習(xí)好，若想孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，不被破壞，父母就要去好好地修養(yǎng)自身，要讓自己的一言一行，一舉一動，乃至于，一眼神一聲調(diào)，都柔和有愛。若要打擊孩子，以讓孩子活得不懼于外，就要先給孩子不懼于外的鑰匙和法寶。讓孩子有主見，不是依靠打擊和否定來實現(xiàn)的。
兒童在出生之后，哪怕是在都市待著，仍是會有很多的潛在危險，意外傷到他們，乃至于奪去他們的性命的。如，墜樓、吞食異物、洗手間舀水、被鎖汽車等。 那父母在有了孩子之后，就要盡可能地將孩子給帶在身邊，哪怕是下樓拿個快遞，我們也要盡可能地帶著孩子出門。帶孩子出門，會費時，還麻煩，但安全。而孩子也能跟著學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)生活中的點滴技能。 其次便是，倘若在有的時候，我們是真的需要讓孩子暫時性地遠(yuǎn)離我們的視線，那我們在第一時間里頭，一定要確保那環(huán)境是安全的。如我在下樓拿快遞的時候，我會第一時間確保整個屋子的門窗，都是緊閉的，是無壞損的，而孩子是懂事的，是不會去碰那煤氣灶的。 再便是，孩子的來到，就意味著說責(zé)任，即，我們要更細(xì)心，更有責(zé)任心。因為，孩子是一個活生生的生命，是上天交給我們暫時照顧的活的生靈。那我們自然是需要有安全意識的，是需要有他人為先的奉獻(xiàn)精神，是要盡可能地將孩子給照顧好，以避傷害的。育兒，最起碼是要將孩子給養(yǎng)活，而后才是別的其他。
待我們收到月餅制作原材料的時候，都已是中秋傍晚的了。孩子想著當(dāng)晚就做月餅，我卻困得不行了，就拒絕的了。 及至秋分，一大清早，孩子就把我給從床鋪叫了起來，以至于我人都還在夢游，就開始在蒸地瓜紫薯餡。 結(jié)果是，那鍋底，都成黑色的了。再晚一點兒，那餡，估計是要焦的了。亦或說，我得重新買鍋。 孩子想著在月餅外皮里加芒果，商場已將芒果下架，我們就選了香蕉。對此，孩子很是歡喜，亦有期待。 后，孩子就負(fù)責(zé)搗碎那蒸好的紫薯，在碗里倒面粉，往月餅皮里加餡，并將其給揉成小圓球。余下的，就我來做。 及至下午，我驚訝發(fā)現(xiàn)，那余下的好幾大塊月餅，基本都是被孩子給吃完了。而我才吃了一小塊月餅，吃一口市場月餅就不碰月餅的貓咪，也吃了不少月餅。 孩子與我說月餅就剩下一塊的了，明天給奶奶送過去。對此，我深感欣慰。并告訴孩子說，如若想吃月餅，往后，隨時可做。不必等著中秋。
對于生兒育女，傳宗接代，我的觀點是，我們只是暫時性地代替老天爺照顧新生命，孩子會有孩子自己的既定軌跡。 在這人世間，存在即是合理，社會的正常運轉(zhuǎn)，是需要分工合作的，是要有人傳宗接代，有人闖蕩事業(yè)，有人賺錢經(jīng)商，有人指點迷津的。 而這，并無任何高低之分。不是說，你成為事業(yè)女強人，坐擁金山銀山，就定是比那在家待著，圍繞兒童省吃儉用的家庭主婦，就要高貴很多。 與此同時，這也并不是說，探索內(nèi)心，給人指點迷津的人兒，就一定是比那每天都與數(shù)字打交道，努力設(shè)法賺錢擴張事業(yè)版圖的商人，就定是要尊貴許多的。 生而為人，不論是誰，選己所選，安于己位，不羨他人，并允許他人遵循內(nèi)心之音，選己所選，默默承擔(dān)自身責(zé)任，做自己所做，這天下，也就要安寧不少，太平許多的了。 因為，不論你是怎么選擇，是孤軍一人闖蕩事業(yè)，還是走進(jìn)家庭生兒育女，成為傳宗接代，照顧家庭的家庭主婦，那都是悲欣交集的，是得失兼具的。是需要有所舍棄，也能收獲美好的。
在我家孩子上幼兒園的第一天，他就接受愛國主義教育。這是學(xué)校對新生的思想引導(dǎo)。對此，我，很是喜歡。 在我看來，孩子掌握什么技能，擅長什么科目，不重要。因為，世間的很多正當(dāng)技能，學(xué)科科目，那都是有用的。 但，孩子有什么樣的思想，這是我所看重的。因為，持有什么樣的思想，孩子就能拿著那技能，在那科目，做什么事兒。 華為二公主進(jìn)入演藝圈，成為藝人的時候，很多人都在非議她，責(zé)難她，并拿她那隱忍負(fù)重的姐姐孟晚舟的愛國情懷做比較。 其實，華為二公主的骨子深處，若是愛國，那，她哪怕是成為家庭主婦，也是可以很愛國，很愛國的。何況是會帶給眾生一定影響力的藝人角色呢。 以故，在破格公主出道的時候，我不非議她，不責(zé)難她。我既不責(zé)備她沒有姐姐那樣地隱忍負(fù)重，也不懷疑她的愛國情懷。當(dāng)藝人不一定不愛國。 其實，在那時候，盡管很多人對破格公主有非議，但她是真的在選擇做好自己。因為，姐姐孟晚舟的事兒，她這初入社會的大學(xué)畢業(yè)生，是真的幫不了多少。 這也就是說，不論身在何方，做著什么工作，扮演什么角色，身為父母，我們都要教孩子在大是大非與大原則上，不要犯糊涂。因為，國家是我們的唇。唇在，齒暖。
媽媽在懷孕期間做一些事，并不等于孩子在出生之后，就一定會是對那事，感興趣，會有天賦。 反過來即是，媽媽在懷孕期間不曾有做某事，不等于出生后的孩子，對那事，不感興趣。 如，不通手工，英語差的我，在懷孕期間并沒有學(xué)習(xí)任何的外語，但孩子在出生之后，卻對英語、軟陶泥有興趣。 而這，其實有好多的母親，都是這樣兒。 還有就是，一個出生在從小就是務(wù)農(nóng)的家庭和氛圍里頭，年長后的孩子，不一定會是對那務(wù)農(nóng)有興趣，也不一定從事農(nóng)業(yè)。 再便是，母親或父親得了什么重大的心身疾病，并不等于孩子一定也會得那樣的重大心身疾病的。哪怕是遺傳性很高的疾病，孩子也會有不得同類病的時候的。 相反，一個從小就生長在父母不夠健康的家庭的孩子，不僅可能不會得上一樣的病，弄不好，那孩子還會是成為醫(yī)生，懸壺濟世。 從這不難知道，古今中外的育兒論斷，包括經(jīng)典育兒書籍的觀點，育兒專家的觀點，我的育兒觀點，那更多是經(jīng)驗的提取。 而經(jīng)驗，不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。經(jīng)驗也不可能會是真相。而育兒，就要學(xué)著越過經(jīng)驗，邁向真理的大門，去洞見育兒的真相。哪怕只是驚鴻一瞥，那也是值得的。
自上次的假名媛鬧劇之后，最近，互聯(lián)網(wǎng)又興出了那么一群特殊的女性，被稱為是“佛媛”。不過，這群女性，既不是名媛，也不是真正意義地在敬佛愛佛。她們是一群在寺廟面前袒胸露乳的帶貨美女。 其實，美女做生意，很正常，在這當(dāng)今時代，我們都要生存，而生存，就需要用到銀子。但，利用宗教來打廣告，那就有點是不應(yīng)該的了，這是違法的事兒。我國《宗教事務(wù)條例》第五十三條明文規(guī)定，“禁止以宗教名義進(jìn)行商業(yè)宣傳”。 而，這群長得秀色可餐的美女們，不僅利用宗教來做生意，還大膽地秀出了名包名車等奢侈品，更是把自己的后背等，都給露了出來，以讓人看著，都不免要生想法。更可惡的是，哪怕是在寺廟門前，她們也照露不誤。 我并非宗教人士，在此不論佛，但作為育兒咨詢師，我覺得，在那諸如寺廟等宗教場所，我們還是要嚴(yán)肅一些的。眾所周知，佛門之地實乃清修之地，美女在那拍照，秀臀秀腿，秀名包，秀后背，秀華服，這確實是有點不合場宜。 看到他們的好身材，白皮膚，嫩臉蛋，我就不由地想到育兒，并問自己說，若我養(yǎng)女，可要如何來去做，才能將小女孩，給養(yǎng)成不對奢侈品有崇拜之心的物欲之女，又該如何來去做，才能教會孩子從小就懂禮數(shù)，知道在什么場合，做什么事，說什么話。禮數(shù)，不僅僅是在餐桌如何坐，怎樣吃。它還涉及日常的很多。 答案便是，以身作則。因為，我們是孩子的第一模仿對象。從小就生活在物欲世界的孩子，及至年長，多半都是欲壑難填的。有見姑娘，年紀(jì)很小就對化妝品、名牌包包、首飾等感興趣，對書和閱讀，卻不生興趣，不愛學(xué)習(xí)，就愛妝扮，也愛名牌。而她身邊的女人，不是抹濃妝，就是著華服。愛財如命。 其次便是，父母做事要有原則性，切莫為了某些目的，如錢財而不擇手段，并要在平日里頭就與孩子多交流，以讓孩子建立自己做事的原則。達(dá)到某些目的的方法，是有很多的，但，作為成年的我們，要懂得對那方法，有所過濾，有所篩選。而非為了得到某些東西，如錢財?shù)?，就去不擇手段?/div> 最后便是，父母要懂向內(nèi)探索，并真正意義地去向內(nèi)探索，是做實際之事兒。而非為了名利去裝模作樣。實事求是的父母，容易養(yǎng)出實事求是的孩子。裝模作樣的父母，容易養(yǎng)出裝模作樣的孩子。佛媛之舉，其實就是在裝模作樣，是裝文化人，裝愛佛之人，裝清心之心，裝寡欲之人，裝禪修之人。
中國儒家文化的創(chuàng)始人孔老夫子有一句話，我覺很好，他說，己所不欲，勿施于人。這話的意思是說，不要將自己不想要的東西，強加于人。究其根本，這其實是講換位思考。 所以說，在日常生活里頭，在平日里頭，我們要懂得如何來去做到己所不能，勿迫于人。即，對于一些事兒，自己若是做不到，那就不要要求他人也做到。若想他人能夠有所做到，自己就要先去做到。 而育兒，就要讓孩子知道，對你的所有需求，都給予滿足，不一定是真的在愛你，而拒絕你的某些需求，不一定是不愛。縱容與溺愛就是無條件地滿足孩子的所有需求?？涩F(xiàn)實是，沒有誰能夠滿足自己的所有需求，自己也滿足不了他人的所有需求。 這個月，我有幾個作品被綠洲推薦池收錄： 1、帶娃旅行，為何不能提升孩子的格局（9月4日） 2、要看到自己的對抗模式（9月10日） 3、不僅僅是改變父母（9月12日） 4、如何讓孩子愛上閱讀（9月14日） 5、幼兒園并非了無用處的（9月17日） 6、孩子上小學(xué)前哪些方面必須培養(yǎng)？（9月19日） 7、什么叫學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力？（9月20日） 8、如何防止兒童受到意外傷害？（9月22日） 9、秋分做月餅（9月23日） 10、生兒育女是選擇（9月24日） 11、滿足不一定是愛（9月28日）
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