長期以來，作文教學(xué)一直是一個困擾著語文學(xué)科發(fā)展的難題。雖然經(jīng)歷了近百年的語文作文教學(xué)研究，但這個難題依然存在。一般來說，語文教師的進(jìn)行作文所參考的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，我們先來看看課程標(biāo)準(zhǔn)是如何表述的：

1、《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定

寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。

1至4年級從寫話、習(xí)作入手。是為了降低起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和自信心。

在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話。鼓勵學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想。

為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。

寫作知識的教學(xué)務(wù)必精要有用。應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會寫作。重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力。

2、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定

比較兩個課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，我們會發(fā)現(xiàn)，在課標(biāo)中雖然強(qiáng)調(diào)了寫作的作用和設(shè)置教學(xué)的方向和要求，但卻沒有給具體訓(xùn)練寫作的方法和步驟。而且由于兩個課表是針對不同年齡的學(xué)生所指定的，故而把對寫作的要求寫成了分階段的表述形式。但這樣就造成了另一個問題，即原本是整體存在的寫作過程和應(yīng)該同時具備參考的因素被人為地劃分了年齡段落。這樣的結(jié)果是使得義務(wù)教育階段的寫作教學(xué)和高中階段的寫作教學(xué)成為各自為戰(zhàn)的情況，以至于，對寫作教學(xué)的指導(dǎo)形成了困難，使得作文教學(xué)形成的支離破碎的片段，而不是完整的能力形成過程。2007年第35期的《語文教學(xué)通訊》刊載了王榮生教授的文章《我國的語文課為什么幾乎沒有寫作教學(xué)?》就是對課程標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際教學(xué)脫離行為的反省。筆者雖然對王教授的觀點(diǎn)不敢茍同，但認(rèn)為王教授的說法對于語文作文現(xiàn)狀，起到了彰顯弊端的作用。

筆者認(rèn)為，如果我們要想真正達(dá)到有效的作文教學(xué)，就必然要從以下幾個方面入手，改變以往只憑美文閱讀經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)作文的思路，還原學(xué)生的書寫主體的地位，引導(dǎo)學(xué)生完成通過書寫進(jìn)行自我建構(gòu)的過程。

一、對作文真相的認(rèn)識

　　對于作文的真相的認(rèn)識，直接影響著作文教學(xué)的實(shí)施，所以我們首先要認(rèn)清作文的真相是什么。

　　作文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個老大難。每個老師都能說上幾句，但又都無法說清。這到底是為什么呢？

　　在回答這個問題之前，我們不妨構(gòu)想一個這樣的場景：有一張復(fù)雜的拼圖，在規(guī)定的時間內(nèi)，交給很多人拼，但這張拼圖的全景圖遺失了，每個人只能在局部摸索，但因?yàn)闆]有全景圖作為參考，時間又有限，只有極少人能夠取得局部的成果，所以大多數(shù)拼圖者根本不知道這張圖是什么樣的。

　　好了，回到作文的話題。我把這張圖的名字叫“作文”，而全景圖則是“作文的真相”。說到這，我們可以回答前面的問題了：我們之所以說不清作文教學(xué)，是因?yàn)槲覀儚膩頉]有見過作文的真相。那么什么是作文的真相？

想要追尋作文的真相，必然要從作文的定義入手。

　　黎錦熙在1925年出版的《作文及文學(xué)教學(xué)法》中的《國語的“作文”教學(xué)法》一章中是這樣的表述的：

既然黎錦熙沒有給我們提供足夠的信息，那么我就看看目前關(guān)于作文的定義是什么？

查了一下得到下面這個四個定義。

作文：寫文章（多指學(xué)生練習(xí)寫作）⑴

作文：學(xué)生作為練習(xí)所寫的文章。⑵

寫作：寫文章（有時作為練習(xí)所寫的文章）⑶

文章：把有組織的話用文字寫成的篇章。⑷

從這幾個定義中，我們可以看到這樣幾個概念，作文、文章、寫作、文字。不管是動詞性還是名詞性的作文和寫作在概念中都包含著“文章”這個概念，“文章”是由“有組織的話用文字寫成”的，這樣一來我們其實(shí)面臨了兩個問題，一個是對靜態(tài)的“文字”的指向進(jìn)行分析，另一個是處于動態(tài)的“組織”這些文字的原則。

我們先來解決第一個問題。

一般的《語言學(xué)概論》是這樣描述文字的：“文字是記錄語言的工具，一種文字的發(fā)展變化，主要是出于完善地記錄語言的需要。”⑸在這樣的描述中，文字失去了它自己的獨(dú)立的地位，文字成為了語言的附庸。因?yàn)檫@句話是以語言為主體的描述行為，而我們要從“文字”的主體去看待它的作用。

文字作為語言的補(bǔ)充形式，它打破了語言不可長時間保留的局限，成為了穿越時空而傳達(dá)信息的符號。這是為人們所共知的，然而我們往往忽略了文字本身也是記錄時間和空間的工具，同時文字也是人類所創(chuàng)造出的記錄人類活動的工具，因此我們可以說，文字承載著時空與人的烙印穿越時空而傳達(dá)信息。也就是說，文字的指向其實(shí)只有三種“時間、空間、人事”⑹。在這三種指向里，又可根據(jù)穩(wěn)定性分為兩個等級，第一個等級是“時間”，之所以把時間屬性確定為第一等級，是因?yàn)闀r間的流逝是不可改變的；而第二等級中的“空間”“人事”都不能脫離“時間”而獨(dú)自存在。在這里要說明的是這三種指向的內(nèi)容，并不是單獨(dú)存在的，而是匯集在每一漢字中的?；蛘哒f，每一個漢字都包含了“時間、空間、人事”這三種指向，但這三種指向并不是平均分配的。當(dāng)孤立的漢字一個一個被連綴起來時，各自不同的屬性被表出，也就形成了不同的表達(dá)方式，側(cè)重于“時間”的連綴產(chǎn)生敘述，側(cè)重于“空間”的連綴產(chǎn)生描寫和說明，側(cè)重于“人事”的連綴產(chǎn)生議論和抒情。進(jìn)而，由語句構(gòu)成的文章也就具有了這三種指向。這三種指向看似很少，但“時間”一直在不停地流逝；“空間”中有萬物，“人事”中有萬事，而且“每一物，每一事”都有著自己的“過去，現(xiàn)在，未來”，這些內(nèi)容不同的組合結(jié)果，就形成了無窮無盡的文章。⑺但也正因?yàn)槲恼伦陨碛兄@三種指向，也就必然因側(cè)重不同而誕生出不同的文體，例如，側(cè)重“時間”的文章，可歸為歷史類文體；側(cè)重“空間”的文章，可歸為實(shí)用類文體；側(cè)重于“人事”的文章，可歸為抒情類文體和文學(xué)類文體。

這時我們可以說，文章（學(xué)生所做的文）的真相就是對“時，空，人”進(jìn)行統(tǒng)一的記錄。

下面，我們再來說說第二個問題——文字的動態(tài)組織原則。

劉勰在《文心雕龍·章句》中提到：“人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇，篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也?！边@段話乍看上去談到了文章的形成過程和組織原則，其實(shí)不然。從“人之立言”到“積章而成篇”是談文章，是由“積”而生的，但他并沒有說明“積”所以遵循的動態(tài)原則是什么。而后面的“篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也?！边@些話，更接近于對已經(jīng)成篇的文章進(jìn)行修改。所以我們還要再從源頭看一下這個動態(tài)的組織原則。

我們知道在文字產(chǎn)生之前，人們使用的是結(jié)繩記事和圖畫記事的方式。后來文字的出現(xiàn)以其豐富的表現(xiàn)力取代“結(jié)繩記事”、“圖畫記事”的方式，雖然“結(jié)繩”與“圖畫”被取代了，但“結(jié)繩記事”、“圖畫記事”卻決定了組織文字的動態(tài)原則。這個組織文字的動態(tài)原則就是“歷時”與“暫時”的結(jié)合。

好了。現(xiàn)在，我們已經(jīng)把兩個問題弄清楚了。我們可以說，我們找到了“作文”這一行為的真相。這個真相就是，作文（寫文章）就是——使用文字從“時間，空間，人事”任何一個內(nèi)容上入手，通過在“歷時”和“暫時”之間不停切換的形式，對“時間，空間，人事”進(jìn)行統(tǒng)一的記錄。

二、認(rèn)清作文教學(xué)自身的局限性

認(rèn)清作文教學(xué)的局限性，是達(dá)成有效作文教學(xué)的立足點(diǎn)，所以一定要清楚地知道如何才是正確的教學(xué)內(nèi)容。但長期以來由于我們對作文本身的認(rèn)識和研究不夠深入，沒有從根本上認(rèn)清作文的真相特征和總結(jié)出作文教學(xué)的基本規(guī)律，從而在教學(xué)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)了“有效”和“無效”的現(xiàn)象，進(jìn)而產(chǎn)生了“有效”和“無效”這類的簡單判斷，其實(shí)，這類判斷背后所蘊(yùn)含的是我們希望通過對作文教學(xué)中存在的問題的分析，最終達(dá)到變“無效”為“有效”的目的。筆者打算從教學(xué)、學(xué)生和教師三個方面所存在的問題，為這個話題提供一些個人的分析。

1、在教學(xué)方面

我們在作文教學(xué)過程中，之所以產(chǎn)生無效的情況，主要是在缺少統(tǒng)一認(rèn)識的前提下，出現(xiàn)了一些問題，如“作文訓(xùn)練目標(biāo)是否過于空泛，脫離了實(shí)際”、“作文評分標(biāo)準(zhǔn)是否過高，過死”、“教學(xué)中是否缺少了訓(xùn)練過程”、“是否給學(xué)生的成長空過窄，時間過短”等等，而這些都對“有效”和“無效”的結(jié)論產(chǎn)生直接影響。

2、在學(xué)生方面

“有效”的標(biāo)準(zhǔn)的錯位使得學(xué)生的積極性受到了挫折。長期以來，我們把有效教學(xué)定位為學(xué)生能寫呈現(xiàn)出文辭優(yōu)美、思想深刻的文章，其實(shí)評價這種“有效”的標(biāo)準(zhǔn)并不是以學(xué)生為中心的，而是以外部標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的行為。前面的“好文章”只是語文教學(xué)結(jié)果（而且只是一部分結(jié)果），而不是“效果”。真正的“有效”并非在于結(jié)果的呈現(xiàn)如何，而是學(xué)生在不斷訓(xùn)練過程中逐步提高的效果。因?yàn)橹挥懈鶕?jù)學(xué)生情況，使學(xué)生在已有基礎(chǔ)上得到的提高才算是“有效”。也就是說，以往我們把學(xué)生應(yīng)該努力達(dá)到的目標(biāo)當(dāng)作作文訓(xùn)練過程的評價準(zhǔn)則的做法是極其錯誤的。作文教學(xué)不應(yīng)該用抽象的“好文章”的特征去要求每一個學(xué)生，而應(yīng)該讓每個學(xué)生都在作文教學(xué)過程中得到屬于自己的成長，這樣才是作文教學(xué)的有效性的體現(xiàn)。

3、在教師方面

在作文教學(xué)活動中，教師往往是占了主導(dǎo)的地位，所以教師活動是關(guān)系到作文教學(xué)有效和無效的關(guān)鍵因素。這涉及“教師的自我定位是否準(zhǔn)確”和“教師對作文教學(xué)是否有清晰明確的認(rèn)識”兩方面的問題。首先，談?wù)劷處熥晕叶ㄎ皇欠駵?zhǔn)確的問題。出題，提要求，按照一定標(biāo)準(zhǔn)作文打分?jǐn)?shù)。這樣的過程其實(shí)使得教師成為了一個游離于作文教學(xué)活動之外評判者，這個評判者并沒有介入到教學(xué)活動中去，即便是讓學(xué)生修改作文時，也往往是教師從自己的角度“讓學(xué)生按教師的思路去改正”。這樣的評判和指導(dǎo)并不能有效地促進(jìn)學(xué)生作文能力的提升。所以，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該遠(yuǎn)離評判者的形象，根據(jù)學(xué)生的文章提出適時合理且更合乎學(xué)生水平的意見和建議，從而成為真正意義上的指導(dǎo)者和輔助者。其次，教師對作文教學(xué)是否有清晰明確的認(rèn)識也是關(guān)系到作文有效和無效的重要問題。由于長期以來，我們對作文教學(xué)缺乏系統(tǒng)而深入的認(rèn)識，所以大多數(shù)教師并不知道在作文方面，什么東西是我們能夠傳授給學(xué)生，什么東西是我們教不全的，什么東西是我們不能教的。正由于認(rèn)識上的模糊和混亂，所以在作文教學(xué)過程中就出現(xiàn)了很多偏差，以至于出現(xiàn)了“能夠教的沒有教”，“教不全的拼命教”，“不能教的總在教”的現(xiàn)象。也就是說，如果想真的全面提高作文教學(xué)的有效性，還需要教師多在自身定位和對作文的研究上多下些功夫。

三、明確作文教學(xué)的幾個基本概念

當(dāng)我們知道作文教學(xué)的局限性之后，首先要確定作文教學(xué)中的需要澄清的幾個基本問題。

1、作文教學(xué)研究的對象

關(guān)于作文教學(xué)研究的對象，我只想說：我們應(yīng)該“把作文當(dāng)作文”來研究。為什么這么說呢？因?yàn)槲铱吹胶芏嗬蠋熢诮榻B經(jīng)驗(yàn)時，經(jīng)常把作文訓(xùn)練的目標(biāo)定在“教學(xué)生做人”上。（我不反對作文教學(xué)要體現(xiàn)出育人的內(nèi)容——尤其是漢語本身的有承載文化內(nèi)涵方面的要求。）但我們要看到教育和教學(xué)是兩個不同的概念。大多數(shù)教師在研究作文教學(xué)時沒有到意識到二者的區(qū)別，因此在教學(xué)設(shè)計和內(nèi)容落實(shí)上“教學(xué)目標(biāo)”往往被“教育目標(biāo)”所取代！學(xué)生應(yīng)掌握的“技能”被“思想意識”所取代。這樣的做法看上去是要貫徹“文道統(tǒng)一”原則，其實(shí)是忽略文道之間的依存關(guān)系，要知道，任何表現(xiàn)“載道”的文章應(yīng)該是先“文”，“道”才能有依附的對象；沒有“文”，“道”只能是玄而又玄的空言。同樣在作文訓(xùn)練中過分強(qiáng)調(diào)人文性，而忽視作文本身的規(guī)律，實(shí)際上也是本末倒置的做法，因?yàn)槿宋木竦膶?shí)質(zhì)不是在口頭上，而是在實(shí)踐中。因此我們應(yīng)該看到：作文作為一種文字的運(yùn)用，它有自身的規(guī)律，你可以在運(yùn)用這個規(guī)律的時候加入育人的內(nèi)容，但這個規(guī)律本身和育人的理念無關(guān)。

2、作文教學(xué)研究的內(nèi)容

我理解作文教學(xué)研究的內(nèi)容應(yīng)該是找到盡可能地排除各種因素影響的一種規(guī)律，這種規(guī)律是人的認(rèn)知規(guī)律。這種規(guī)律是每個人都能夠通過學(xué)習(xí)而掌握的，而且這種規(guī)律不會因其他因素的影響而難以掌握。比如說，有兩個人，其中一個略懂電腦，另一個是電腦高手，兩個人對電腦知識的了解存在著很大的差異，但兩個人打開電腦的過程卻是相同的。再比如，一名賽車手和一名普通的司機(jī)，兩個人開車的速度和技巧上有著很大的區(qū)別，但都需要使用點(diǎn)火裝置使發(fā)動機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。我想通過對作文教學(xué)過程的分析，把作文教學(xué)研究的內(nèi)容固定在“相同”這一點(diǎn)上。這樣可以保證每個學(xué)生都通過訓(xùn)練掌握了“相同”的技能。

3、作文教學(xué)研究成果的應(yīng)用對象

我們的研究成果或者說寫作規(guī)律是為了誰服務(wù)的呢？這個問題涉及到，以什么樣的學(xué)生作為研究對象的問題。實(shí)際上我們的研究對象和服務(wù)對象是統(tǒng)一的。也就是說規(guī)律應(yīng)從一定水平學(xué)生的身上總結(jié)，反過來又在同水平的學(xué)生身上實(shí)施。所以就要看我們?nèi)绾未_立研究對象了！弗洛伊德只采用支持他理論的病例，所以精神分析學(xué)說日漸衰微；馬斯洛伊正常狀態(tài)的人為研究對象，所以人本主義被廣泛應(yīng)用?？鬃釉炎约旱膶W(xué)生分為“中人以上”和“中人以下”并采取了不同的態(tài)度。但現(xiàn)代的教育觀念告訴我們教育不應(yīng)該只面向那些“中人以上”的“精英”，而應(yīng)該面向那些“中人以下”的“普通人”。既然我們作文教學(xué)研究的是一種人人能掌握的本質(zhì)規(guī)律，那么作文教學(xué)的研究對象應(yīng)該是基于水平最低的學(xué)生的展開的。因此上，只拿個別學(xué)生的現(xiàn)象來推廣所謂經(jīng)驗(yàn)的做法，完全是無視教育原則的行為。

4、需要避免的兩種錯誤傾向

如果教師想追求課堂教學(xué)中教師指導(dǎo)的可操作性、統(tǒng)一性和規(guī)范性，就必須避免兩種錯誤傾向。在課堂作文教學(xué)中有兩種傾向，第一種傾向是把作文指導(dǎo)讓位給課外閱讀。第二種是把作文指導(dǎo)讓位給課外練筆。課堂上無非是，讀讀好文章，分析分析結(jié)構(gòu)和修辭，互相批改等等一些活動。這也是無視作文教學(xué)本體的做法！我們分析一下就可以看到，“學(xué)生通過閱讀積累詞匯，培養(yǎng)語感，增強(qiáng)寫作能力”的實(shí)質(zhì)是一種“無意識”的積累，這種積累會耗費(fèi)大量的時間，因?qū)W生的差異，有的效果能夠很快體現(xiàn)，有的效果可能要很久之后才體現(xiàn)出來。而我們的作文指導(dǎo)應(yīng)該盡量減少學(xué)生的無效勞動，讓他們有“規(guī)”可隨，有“徑”可走。

再說第二種讓位的情況，有的老師說“讓學(xué)生每天寫八百字的文章，肯定會提高！”的確，想當(dāng)初海明威也只是每天練四百字嘛。每天寫八百字能比海明威提前成功！但我們有沒有想過八百字的文章要占用多少時間？如果說在小學(xué)其他科目比較簡單的情況下，可以展開的話，到了高中在所有學(xué)科難度的壓力下，每天八百字的目標(biāo)又怎么可能達(dá)到呢？

在學(xué)生課余時間的安排上，我們不應(yīng)該僅從本學(xué)科的角度出發(fā)，搶、占、擠，而應(yīng)該注重指導(dǎo)，讓學(xué)生自己安排，畢竟那是他們生活的一部分。所以我設(shè)想應(yīng)該有一種，能夠在課堂中發(fā)揮作文指導(dǎo)作用，符合所有學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)的既簡單又高效的訓(xùn)練內(nèi)容，而且這些訓(xùn)練內(nèi)容不因授課教師的水平而有差異。

四、制定切實(shí)可行的教學(xué)策略

切實(shí)可行的作文教學(xué)的策略先讓學(xué)生有話可說，然后再逐步提高，這樣才是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的正常途徑，以下是筆者在策略方面的一些嘗試，列出來共參考。

策略1：任何事物皆可入文章

給學(xué)生講，如果我們明白了作文是一種對“時空人”的統(tǒng)一記錄，那么我們所見到的任何事物皆可成為文章的內(nèi)容。

周作人在他文章說過這樣一件事，“英國密倫（A·A·Milne）的小品文集，有一處曾這樣說，有時排字房來催稿，實(shí)在想不出什么東西來寫，只好聽天由命，翻開字典，隨手抓到的就是題目。有一回抓到金魚，結(jié)果果然有一篇金魚收在集里?！?/p>

這個“隨手抓到”的方式，可以說明，文章的內(nèi)容不是被限制住的。金魚只是一個切入口，后面的要靠我們自己來展開。怎么展開？從“時空人”下手，我可以隨便拿一個東西來，并能從這個東西上展開而成就一篇文章。例如，一支鉛筆。我可以寫鉛筆產(chǎn)生的過程，寫好了這就是一篇說明文。如果說，我不知道鉛筆是如何產(chǎn)生的？沒關(guān)系，我可以把鉛筆擬人化，寫成寓言的形式，這樣寫得不太準(zhǔn)確也沒有關(guān)系，因?yàn)槲捏w要求不同。不用擔(dān)心這樣不行，韓愈其實(shí)也這么干過，他給毛筆寫過一篇《毛穎傳》，感興趣的同學(xué)可以回去找來看一看。如果這還不行，我可以寫，不同種類的鉛筆，有不同的樣子，不同的用途，不同的命運(yùn)，這樣就和人生能聯(lián)系上了，這我可以寫成議論文。這個不行的話，還可以寫自己使用鉛筆的過程，從幾歲開始用鉛筆，以前喜歡什么樣的鉛筆，現(xiàn)在還用不用鉛筆，以后還會不會用，在自己使用鉛筆的過程中，圍繞著鉛筆是否有過一些事件……

前面是我給出的一個示例，后面的內(nèi)容大家可以自己想，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行補(bǔ)充。鉛筆是這樣，鋼筆，鉛筆盒，橡皮，尺，發(fā)卡，鏡子，各種用具無不是這樣展開就是了。

策略2：作文前期準(zhǔn)備中的隱性原則

每個語文教師都面臨著作文這個難題。說它難是因?yàn)閷φZ文教師而言寫作文也是一件比較困難的事情。這個困難在于，我們似乎沒有從我們的老師那里得來任何肯定的信息，并且有理由相信我們的老師也曾經(jīng)面臨著這個難題。換句話說，這個難題是教師和學(xué)生共同的難題，但我們是教師，對于這個難題，我們無從回避，我們也不能回避。

有很多評論家把學(xué)生不會寫作文歸咎于教師不寫下水文，即教師先不會寫當(dāng)然學(xué)生不會寫，其實(shí)這是一種表面上的分析，一個教師他的寫作能力和學(xué)生的寫作能力并不是像數(shù)學(xué)上的正比關(guān)系，而且有的時候還會出現(xiàn)反比的關(guān)系，因?yàn)闀懙慕處煵灰欢〞獭?/p>

我們不妨來分析一下，作文難寫的根源到底是什么。我認(rèn)為作文難寫的根源在于，我們對作文沒有全面的認(rèn)識。對于作文教學(xué)，即便是有寫作經(jīng)驗(yàn)的教師也會感到束手無策，因?yàn)榻處熌軙懩侵皇墙處煹慕?jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得并不是來自于教材，也就是說教師在當(dāng)學(xué)生也沒有被告知，應(yīng)該注意什么或怎樣寫，所以在大部分指導(dǎo)學(xué)生寫作的課上，教師也只能敷衍了事，因?yàn)榻滩臎]有給教師提供更多的東西可說。我之所以這么說，是因?yàn)槲乙策@樣干了至少許多年了。比如說，我們在回答學(xué)生“怎樣才能寫好作文呢？”這個問題的時候，可供選擇的答案是不多的，不外乎“多閱讀，多寫日記，勤思考”等等這些備選答案。這些答案雖然是對的、很有效的，但似乎真照著這樣做的人似乎寥寥，因?yàn)檫@樣做很麻煩，而且真要做到不容易，更何況作了這些真的能寫好作文嗎，恐怕還是個未知數(shù)。這樣一來我們似乎就進(jìn)入了一個僵局，一方面教師說，我盡力地在教但學(xué)生不愿意照著做，另一方面學(xué)生說老師教的東西太麻煩，能否更有簡單一點(diǎn)的呢？面對這個僵局我們應(yīng)該怎么辦？我說一方面我們要從更大的范圍中去建立更抽象的認(rèn)識，另一方面我們要做的是更具體、更細(xì)致的指導(dǎo)工作。

那么什么是“更抽象的認(rèn)識”呢？這個“更抽象”是指在認(rèn)識上的提升。我們的一個毛病就是在于，我們在教作文的時候，只把看見的部分教給學(xué)生。我們一般在指導(dǎo)作文時，不外乎提出“審題、立意、選材、組材、謀篇”這個幾個環(huán)節(jié)。這幾個環(huán)節(jié)是怎樣來的呢？是我們根據(jù)閱讀文章的經(jīng)歷而總結(jié)出來的，但這個順序本身不應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生寫作的過程，因?yàn)榈灿羞^寫作經(jīng)驗(yàn)的教師都會知道這個過程雖然存在，尚還不足以能夠形成一篇完整的文章，也就是說一直以來，我們使用固定的程式去教學(xué)生，而實(shí)際上這個程式本身就是有缺陷的，然而我們一直沒有認(rèn)識到這個缺陷。那么這個缺陷在于哪里呢？這個問題似乎更難回答了，所以要回答這個問題只能往“更抽象”的方向上走。我們先來打個比方，我經(jīng)常把寫作文比作蓋房子，因?yàn)槎咴诖罱ǖ倪^程中有很多相似的地方，對于這些相似我想很多老師可能也有這種感受。其實(shí)，我固然可以說“審題、立意、選材、組材、謀篇”是在一步一步地搭建，但我忽視了一個問題，就是建房子之前是有許多事情要做的，比如要打地基，而寫作的“審題、立意、選材、組材、謀篇”只是體現(xiàn)了搭建的過程而已，沒有了前期的準(zhǔn)備工作，任何一座房子是搭建不起來的！這樣追下來，我們就會發(fā)現(xiàn)，以前我們一直使用的“審題、立意、選材、組材、謀篇”這個過程不過是一種最終目標(biāo)性的指向，如果用這個內(nèi)容去教學(xué)生，學(xué)生根本不可能學(xué)會寫作，他們最多只是學(xué)會復(fù)述這幾個環(huán)節(jié)而已。也只有在教學(xué)過程中讓學(xué)生做好了充足的前期準(zhǔn)備工作，學(xué)生才能寫出屬于自己的文章。

那么作文的前期準(zhǔn)備有哪些內(nèi)容呢？對于這個問題，有的老師說生活是最好的老師，有的老師說閱讀是進(jìn)步的階梯，有的老師說培養(yǎng)學(xué)生思維是最佳的途徑，還有的老師說把各個方面的內(nèi)容綜合起來體現(xiàn)語文的綜合性……這些說法本身是沒有錯誤的，因?yàn)檫@些說法從各個方面進(jìn)行的闡釋都有一定的價值，但對于語文教師和學(xué)生來說，這些說法還缺乏可操作性。因?yàn)樯畹姆秶鷱V大，閱讀有一定的局限性，思維又過于抽象，綜合的說法更加難以把握。我們的作文教學(xué)應(yīng)該尋找那些學(xué)生能夠輕易學(xué)生并能輕松應(yīng)用的原則。那么這個原則是什么呢？其實(shí)這個原則很簡單，只有兩條而已：對外要關(guān)注，對內(nèi)要觀照。如果學(xué)生學(xué)會了這兩條，那么他的“作文的前期準(zhǔn)備”工作就進(jìn)行的基本差不多了，剩下的就要交給時間這個魔術(shù)師了來塑造了。為什么這樣說呢？因?yàn)檫@兩條雖然抽象，但是卻是每個學(xué)生都能夠做的，而且做起來也容易的。那么為什么是這兩條呢？因?yàn)閷懽餍袨榈膶?shí)施者是人，而寫作的主要內(nèi)容來自于人的經(jīng)歷，而經(jīng)歷的構(gòu)成是隨時間構(gòu)成的，在這個構(gòu)成過程中，對外關(guān)注和對內(nèi)觀照的程度決定了一個人的經(jīng)歷是否充實(shí)，而充實(shí)的經(jīng)歷自然要有一種訴說的要求。（從這角度上看，我們其實(shí)根本不用倡導(dǎo)作文的個性化，因?yàn)樽鳛閭€體的人，每個人都有著與他人不同的人生經(jīng)歷，從而生長出與眾不同的生命作品，也就是因?yàn)槊總€人都是個體，那么每個個體基于生命經(jīng)歷的表達(dá)必然是個性化的作文。）

著名作家王安憶曾經(jīng)在她的小說《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》中有過一段這樣話：

她（一個小說家【筆者注】）的注意力轉(zhuǎn)移到另一個問題上，那就是：她這個人，生存于這個世界，時間上的位置是什么，空間上的位置又是什么。她這個人是怎么來到這個世界上，又與周圍事物處于什么樣的關(guān)系。她用計算的公式歸之于縱和橫的關(guān)系，一切就簡單了?！俸髞?，她又發(fā)現(xiàn)，其實(shí)她只要透徹了解了這縱橫里面的關(guān)系，就是一個大故事。這縱和橫的關(guān)系，正是一部巨著的結(jié)構(gòu)。

這個描述是作者以作家的敏感而察覺到的大部分寫作行為的真相。當(dāng)人們追求表達(dá)的時候，最后剩下的往往不是小說中的情節(jié)，而是源自自身所付出的“關(guān)注”與“觀照”的結(jié)果。如果您不相信“對外關(guān)注和對內(nèi)觀照”的說法，我們不妨拿已經(jīng)成為經(jīng)典的著作來衡量一下，《荷塘月色》、《故都的秋》、《濟(jì)南的冬天》、《小麻雀》、《從百草園到三味書屋》、《我與地壇》、《追憶似水年華》、《變形記》、《等待戈多》、《老人與?！?、《墻上的斑點(diǎn)》……這些作品其實(shí)都是這兩個原則在時間之力下的結(jié)合產(chǎn)物！如果需要，我還能找出像《雨巷》《大堰河我的保姆》《登高》諸如此類的詩篇來作證，甚至我可以說，除了應(yīng)用文和極少數(shù)純虛構(gòu)的文學(xué)作品之外的所有文本都是“對外關(guān)注和對內(nèi)觀照”的產(chǎn)物。有了這樣的一個“對外關(guān)注和對內(nèi)觀照”形成的基礎(chǔ)，剩下的就要由學(xué)生自己來完成了。因?yàn)?，能夠形成巨著的關(guān)鍵因素是我們不可能給予學(xué)生的，這個關(guān)鍵因素就是時間，既然我們并不能全部給予學(xué)生“作文基礎(chǔ)”的全部內(nèi)容，那么我們只能做到，我們可以做到的那部分而已，這就是除了以往要在技巧上的訓(xùn)練之外，還要訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生的“對外關(guān)注和對內(nèi)觀照”的能力。

策略3：知思悟行的策略

在實(shí)際教學(xué)中，有很多東西并不是我們講過了學(xué)生就能夠掌握。有的東西甚至講很多遍后，學(xué)生依然一臉茫然?？捎械臇|西，只講一遍學(xué)生馬上就會有反應(yīng)并且牢牢記住。后來經(jīng)過分析，我發(fā)現(xiàn)凡是只講一遍學(xué)生就能掌握的內(nèi)容往往都是和學(xué)生的實(shí)際生活比較貼近的、能夠在生活有直接或間接感受到的。由此，我得出的結(jié)論是，任何訓(xùn)練都應(yīng)該是符合學(xué)生認(rèn)知過程的訓(xùn)練，也只有符合認(rèn)知過程的訓(xùn)練最終才可能順利地轉(zhuǎn)化為能力。作文教學(xué)本來也應(yīng)該如此，但以往的寫作目標(biāo)也好，寫作標(biāo)準(zhǔn)也好，均沒有體現(xiàn)出這一規(guī)律。

那么怎樣才能解決這個問題呢？下面談一點(diǎn)個人的設(shè)想，供大家參考并歡迎討論。

對低年級的學(xué)生不妨先積累詞匯、培養(yǎng)語感、強(qiáng)化修辭。先練說，后練讀，可以讓學(xué)生讀經(jīng)典，但不可過早地讓學(xué)生動筆寫，等到詞匯、語感、修辭達(dá)到一定水平時，再以階梯式的訓(xùn)練目標(biāo)加以引導(dǎo)。

對較高年級的學(xué)生，我認(rèn)為可以加強(qiáng)學(xué)生對認(rèn)知過程的訓(xùn)練，提高他們的分析能力和思維能力。以往的訓(xùn)練所強(qiáng)調(diào)的過程只有兩個“知”與“行”。但用在寫作上往往是“知”易“行”難。其實(shí)只要我們關(guān)注一下人的認(rèn)知過程就可以解決寫作的內(nèi)容問題。

那么人的認(rèn)知過程是怎樣的呢？我的理解是：這一過程是由四部分組成的，即知、思、悟、行。也就是在“知”與“行”之間加入了“思”與“悟”。并且確立了以小作文練思路，以大作文練語言和表達(dá)的方案。

現(xiàn)舉例說明一下。

我在給學(xué)生練習(xí)小作文時的做法是這樣的：

１、給學(xué)生一篇短小的文字或寓言故事，看過之后先討論從不同的角度可以闡發(fā)什么樣的觀點(diǎn)和道理。——知

２、確定自己的觀點(diǎn)后，反溯自己這種觀點(diǎn)形成的過程?！?/p>

３、為自己的觀點(diǎn)找到現(xiàn)實(shí)中相應(yīng)的論據(jù)并進(jìn)一步提出具有普遍性的觀點(diǎn)。——悟

４、進(jìn)一步地闡述上面觀點(diǎn)的指導(dǎo)意義，總結(jié)成篇。——行

我覺得如果真的貫徹了這四步，那么學(xué)生就基本解決了寫作的內(nèi)容問題。至于后面文章怎樣安排、如何表述就依賴于學(xué)生自身的認(rèn)識深度、生活經(jīng)歷和表達(dá)技巧了，等進(jìn)入這一階段后，就是教師大顯身手的時候了。

以上是筆者對作文本身的認(rèn)識、對作文教學(xué)的局限的認(rèn)識、對作文前期要求的認(rèn)識和對具體實(shí)施教學(xué)的一些策略和思考，雖為敝帚但不敢自珍，野人獻(xiàn)曝，以期方家不吝賜教。

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注釋：

⑴《現(xiàn)代漢語詞典》，第1554頁，1988年1月第二版，商務(wù)印書館

⑵同上注

⑶《現(xiàn)代漢語詞典》，第1276頁，1988年1月第二版，商務(wù)印書館

⑷《新華字典》，第514頁，商務(wù)印書館1998

⑸《語言學(xué)概論》邢公畹，第276頁，語文出版社，1992年第一版

⑹雖然我們常說語言分為時間、空間、邏輯、心理四種順序，但這只是從表達(dá)的過程來說的，而不是從文章的表現(xiàn)的內(nèi)容上來說的。

附錄作文指導(dǎo)四則：

第一則：唐堆兒、西瓜和螃蟹——記一次作文指導(dǎo)

上次，在指導(dǎo)學(xué)生作文的時候，告訴學(xué)生，作文是由“歷時”和“暫時”交織展開的。然后讓學(xué)生以自己參加“學(xué)軍活動”或“外出寫生”為主要內(nèi)容嗎、在“歷時”中展開文章，在局部注意“暫時”的體現(xiàn)，如，活動前的準(zhǔn)備活動、心情、時間；集合時的場景；離別時的心情；在旅程中的場景與心理變化；到達(dá)后的見聞感受；有趣的意外事件；返程到家。學(xué)生基本上能覺察到這個“歷時”的存在，但學(xué)生擔(dān)心自己寫成“流水賬”。我說，不怕寫成“流水賬”，沒有“流水賬”就沒有好文章。從交上來的作文上看，首先學(xué)生湊字?jǐn)?shù)的現(xiàn)象幾乎沒有了，水平一般的學(xué)生都能寫到七八百字，好一點(diǎn)的學(xué)生超過千字的有十來人。其次，大部分學(xué)生注意了“歷時”的過程，但在“暫時”的表達(dá)上有些困難。所以，這次指導(dǎo)不是寫新的題目，主要是指導(dǎo)如何凸顯“暫時”的價值，在何處完善“暫時”。

類比，動作電影吸引人的法寶，是在一定時間內(nèi)，出現(xiàn)一個打斗場面，這樣才能吸引住觀眾的眼球。而在作文中，“暫時”的作用就是這樣，所以需要用它來吸引讀者。

說明“歷時”與“暫時”的關(guān)系，設(shè)喻，大伙都吃過“糖堆兒”（北方叫“糖葫蘆”），“糖堆兒”什么樣？一個竹簽子串若干蘸糖的紅果?！皻v時”就是那根“竹簽子”，“暫時”就是那些“蘸糖的紅果”，而最后“酸甜可口的感覺”則是文章所能達(dá)到的效果?，F(xiàn)在假定自己是一個買糖堆兒的人，你會挑什么樣的？一般的情況是“紅果要飽滿，糖要均勻”的，也就是說，文章吸引人的關(guān)鍵在于“暫時”的飽滿與有味道。

要想知道“暫時”如何表現(xiàn)，先要明確，作文中的“文”和我們平時交流的語言之間的差別。平時，我們的口語交流，最主要的特征是直白迅捷，我們進(jìn)商店買東西，眼神、手勢、聲音都有具體的指向，售貨員根據(jù)這些就能有相應(yīng)的判斷，所以我們往往直奔主題，只有當(dāng)相應(yīng)的信息不足以達(dá)成共識的情況下，才需要進(jìn)一步補(bǔ)充。作文中的語句則不同，因?yàn)槲淖终Z句是一種平面化的有損表達(dá)，如果像口語那樣直奔主題，就不能達(dá)到傳遞信息的效果。簡單說，口語要實(shí)用，表達(dá)時直奔主題，目的是快速有效地進(jìn)行交流；而作文，要傳達(dá)虛擬的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)時要求形象、立體、全息，因此文字比口語更值得玩味涵詠。例如，我們生活中交流時，經(jīng)常說“特別激動”，當(dāng)兩個人面對面時，這種說法沒有什么問題，因?yàn)橛衅渌母泄倏梢匝a(bǔ)充語言的不足。然而，我們把這個內(nèi)容寫在紙上，則不能如此簡單了。因?yàn)椤疤貏e激動”落在紙上，其他的補(bǔ)充內(nèi)容沒有跟進(jìn)，拿給別人看，人家只會知道你“特別激動”過，但具體的“激動”是什么表現(xiàn)，“特別”到什么程度，別人是無法獲得了。怎么辦？要通過對特定時刻（暫時）的場景再現(xiàn)，來達(dá)到這個效果。如，心跳，呼吸，頭發(fā)，皮膚，語言，動作……當(dāng)然要使用形象的化的語言。這樣，即便，你在文章中，沒有寫出“特別激動”的字樣，別人看到這段描述，也會知道你當(dāng)時“特別激動”。這就是把“暫時”放大的方法。

那么在什么地方可以進(jìn)行“暫時”的放大呢？“歷時”過程中，凡是出現(xiàn)情感、心理活動、動作、場景、虛詞（形容詞、副詞、數(shù)量詞）的地方都可以看做是捕捉“暫時”的放大點(diǎn)。具體要放大哪些，就要看你自己依據(jù)主題的挑選功夫了。這樣，當(dāng)我們在“竹簽子”中把“紅果”穿好后，我們這串糖堆兒，算是完成百分之八十了。

我之所以說完成百分之八十，是因?yàn)檫€有一樣重要的“蘸糖”工序還沒有做。這道工序很重要，否則，雖然不能說前功盡棄，但也可說是會事倍功半。這個“蘸糖”的工序，說白了，就是給自己的文章找一個好的“切入口（實(shí)際上也是“表出口）”，因?yàn)閱尉€的“一線結(jié)數(shù)子”還不足以吸引人，而且容易讓人有“流水賬”的感覺。而找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)摹翱凇眲t不同，我們不妨想一下，賣西瓜和賣螃蟹的商販，賣西瓜時，攤子上要切開一個鮮艷水靈的西瓜，賣螃蟹時，往往揭開一二個蟹殼露出里面滿滿的膏油。所以我們在寫作文時，一定要把自己的想要讓人知道的東西（或者，別人希望看到的東西），抓住重點(diǎn)的先行表出。這是在主題上的“切入口”。至于在技巧上的，就更好辦了，只需要在“歷時”中抓住任何一個“暫時”的片段展開就行了，比如，寫學(xué)軍，不從頭開始，而從“景物”開始；寫人物，從“聲音”開始；寫事件，從“實(shí)物”開始……后面的，就只剩下在“昨天、今天、明天”之間，進(jìn)行“歷時和暫時的不斷切換”了。

上面，啰啰嗦嗦地說了這么多，其實(shí)在古人那里只用兩句話八個字就表達(dá)出來，“窮形盡象”“窮然后工”。不過啰嗦也有啰嗦的好處，至少不再是古人彼此之間會心一笑的“暗語”了。

作業(yè)，在上次已有的作文中，挑兩個不同的“暫時”進(jìn)行放大，要注意，放大后，還可以還原到“竹簽子”上去，最好不露絲毫破綻。

第二則：2009高考作文的入題與基本構(gòu)思

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解高考作文命題的要求和方式

2、從作文的基本屬性出發(fā)，研究高考作文的策略

3、通過示例，學(xué)會寫法

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、問題回顧

1、什么是作文？（作文的真相）

作文（寫文章）就是使用文字從“時間，空間，人事” 任何一個內(nèi)容上入手，通過在“歷時”和“暫時”之間不停切換的形式，對“時間，空間，人事”進(jìn)行統(tǒng)一的記錄。

2、作文的基本過程是什么？（認(rèn)識過程、思維步驟）

知、思、悟、行

3、什么內(nèi)容可以充當(dāng)文章的內(nèi)容？如何獲得？

文章內(nèi)容：任何事物皆可入文章

獲得原則：對外關(guān)注，對內(nèi)觀照

二、2009天津高考作文命題趨向與對策（簡案）

2007年題目：有一句話常掛在嘴邊

2008年題目：人之常情

命題趨向：貼近學(xué)生日常生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活（與新課標(biāo)一致）

應(yīng)對策略：從個人的生活經(jīng)歷出發(fā)，選取日常生活中的事物， 以小見大寫出自己對生活的感悟。

三、行文策略：

類型一：殊相共性——多種情境（事件、人物）所反映的統(tǒng)一內(nèi)涵

類型二：具相特性——由一種事物入手，對其獨(dú)特的屬性進(jìn)行充分挖掘

類型一行文詳解：

知：分析題目中關(guān)鍵詞定性、定范、定型，確立主題

思：可以反映主題性質(zhì)的不同事件、情境

悟：找出上述“不同”之間的聯(lián)系、共性內(nèi)涵、產(chǎn)生原因并作基本表述

行：如何在今后的實(shí)踐中執(zhí)行所悟的內(nèi)容

如果說理不充分或覺得字?jǐn)?shù)不夠可以加入“證：對所悟道理的價值、意義進(jìn)行驗(yàn)證”

飾：調(diào)整結(jié)構(gòu)，扮靚語言

示例一：有一句話常掛在嘴邊

知：“一句話”（定性）“?！保ǘǚ叮拔也粫保ǘ▋?nèi)容）

思：

情境一：收作業(yè)，我沒有交，老師詢問——我不會

情境二：考試結(jié)束后，與同學(xué)對題——我不會

情境三：是否在家里洗衣做飯——我不會

情境四：上學(xué)路上自行車鏈條掉了——我不會

悟：“不會”已經(jīng)成為了自己逃避的一個理由，這個理由使得自己變得懶惰而能力低下

證：圍繞“懶惰而能力低下”分析上述“不會”的原因或后果如何改？

行：今后不會再說“我不會”。

飾：（略）

示例二：

知：太難了

思：

情境一：作業(yè)難

情境二：問題難

情境三：獲得成績難

情境四：體育達(dá)標(biāo)難

悟：這也難，那也難，不是難而是懶

證：進(jìn)行分析，附以道理論證

行：知難而上，知恥后勇

飾：（略）

類型二范文示例：

謙謙君子——袋泡茶

趙　波

袋泡茶就是那種小小的袋裝茶，包裝簡易、沖飲方便。

袋泡茶來自哪里？最先又是在哪里開始盛行？

我在胡思亂想。它也許來自日本，然后流傳至其他國家？在日本，很多東西都小而精致，它不崇尚大的、廣闊的、開敞的一面。西方的食品常堆放得高，極力夸張聲勢、氣派，沉甸甸，顯得豐饒；而東方的食品則往往趨向于細(xì)小和瑣屑。在日本尤其能看到這種東方精神。

如果說小小的袋泡茶是源自日本，那其實(shí)又不僅在于尺寸，更因?yàn)樵谌毡久恳粋€姿態(tài)，每一件物品，似乎都既刻意又講究（袋泡茶就是有形的約束的，白色，綿軟），還帶著精確性（袋泡茶也是有精確性的，分量等同，形狀單一），以及禪宗的風(fēng)格：潔凈、坦率、若有若無、樸素而日常。泡過之后的茶袋取出棄去，唯留一杯有色的茶水，令人產(chǎn)生幻覺，仿佛斯人已經(jīng)來過，唯有雪過留痕的寂然。

簡易的包裝平易近人，讓人產(chǎn)生隨時可以與它做伴的心愿，沒有任何附加條件，這只是一袋小小的袋裝茶，只愿為人解渴，帶來濃縮了的茶香、花香、果香和植物清香。

我又懷疑袋泡茶不是首先源自日本，而是英國、美國等某個老牌工業(yè)國家或哪個速成品的國度。我家的玻璃柜中就有著袋裝的英國爵士紅茶、立頓紅茶，洛杉磯的草本植物茶，以及墨西哥的香草茶。這些茶或濃郁淳厚，或異香撲鼻，同樣是一只薄薄的棉紙袋，還有一根細(xì)細(xì)的線──沖出來的味道卻完全不一樣。喝這種茶，省卻的是講究水溫、茶具等等繁瑣的過程，它是息事寧人的，大事化小的貼心友伴。喝這種茶，不會有茶葉末沾在嘴上的尷尬，你盡可享受那種茶香，腦子里卻想著完全與此無關(guān)的事。袋泡茶不需要人的特別關(guān)注，不把它當(dāng)回事，它不會因此感到委屈，我們也不會因之感到怠慢，這一種投緣與默契，是彼此深交才能達(dá)成的共識。

袋泡茶無疑是簡潔、實(shí)在的，一袋一袋的小包裝擠在一起，連同聯(lián)結(jié)它們的棉線，棉線上系著的小標(biāo)簽，小心翼翼地躺在柜子里一點(diǎn)也不張揚(yáng)。它們被整齊地疊放在一只方紙盒中，通俗，絕不過分精致顯赫。只要撕開，你就能取出它們。不像日本的包裝，總嫌過頭，一層又一層，沒完沒了，到頭來，也不過是一小包茶而已。袋泡茶是不在乎外表簡易的，它的內(nèi)部卻都是真材實(shí)料，世風(fēng)日下，它們坦坦蕩蕩，是謙遜的真君子。所以即使外表包裝簡易，它們也不會因此掉價。

袋泡茶源自哪里，似乎并不重要，我的胡思亂想似乎也與袋泡茶本身無關(guān)。

一種茶，領(lǐng)著一種生活方式上的小觀念走進(jìn)我們的生活，并且常常相伴，這表示了它的本分。我們用其中一袋泡出一杯熱熱的紅茶，或者把兩袋茶包放進(jìn)盛滿冰塊的玻璃杯，搖出氣沫，濾出茶水，放糖，用切成薄片的檸檬來裝飾，然后慢慢飲用、品嘗──它傳達(dá)的是一種什么樣的信息，在喝的時候我們并不會想那么多。

《今晚報》2008.10.14

四、練習(xí)

選取身邊的一件物品，進(jìn)行深度挖掘、拓展成文

第三則：明確趨向，導(dǎo)引思路

——淺說2011年天津卷作文特點(diǎn)與審題構(gòu)思方法

隨著今年高考的塵埃落定了，人們對2011年高考的試題熱議已經(jīng)稍有降溫，但對于下學(xué)期進(jìn)入高三年級的師生來說，對高考試題的研究工作起碼還要持續(xù)一年之久。在所有的題型當(dāng)中，作文由于其所占的比例，更為引人注目?，F(xiàn)就2011年天津卷高考作文題目談一談作文訓(xùn)練時應(yīng)該注意的內(nèi)容。

一、作文命題方面的分析

一般來說，面對無論是命題作文，還是話題作文，抑或是給材料作文等等，這些只是樣式的區(qū)別，而最重要考察的是考生自由運(yùn)用語言文字的能力。所以每一年的作文題目，都吸引著每個人的眼光，這種吸引的意義不單在本年，還涉及下一年的命題趨勢。去年天津卷的作文題目“我生活的世界”是話題作文（具體內(nèi)容略），而今年的題目如下。

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄扮R”是認(rèn)識自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠(yuǎn)鏡將我們的視線引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思想更加深邃，心靈更加明澈。

請從望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。

二者比較，我們可到看出今年天津卷作文命題的三大特點(diǎn)。

1.形式依然延續(xù)去年話題作文的模式，有一定的穩(wěn)定性。用材料做引導(dǎo)，對學(xué)生作文內(nèi)容有一定限制作用。

2.以學(xué)生為主體，讓學(xué)生有自主建構(gòu)的空間。這兩年天津的命題者秉承了貼近學(xué)生生活的理念，從學(xué)生生活中擷取相關(guān)的內(nèi)容。幾種鏡都是生活中常見的事物，這就避免了學(xué)生無話可說的尷尬局面。因?yàn)閷W(xué)生對物“熟”，才會有“巧”思，才會有創(chuàng)新的機(jī)會。

3.限制中又不失開放，多元與自由并重。去年的話題是“我生活的世界”，而今年的命題直接寫明要從五種鏡子中進(jìn)行挑選。乍一看上去，這種范圍的縮小是不利于學(xué)生的發(fā)揮的，但命題者“請從望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡”的要求又在有限的范圍內(nèi)增添了多種的變化，為學(xué)生思維的多樣性提供了舞臺。

有學(xué)者指出好的作文命題者在“擬題時要有兩個原則：其一是題目要有彈性；其二是題目能考核考生的剪裁、組織材料的能力、寫作表達(dá)的藝術(shù)技巧和個人識見?！比绻赃@兩個原則來衡量今年天津的作文題目的話，天津的命題者無疑交出了一份令人滿意的答卷。而筆者相信以上的三個特點(diǎn)也會是2012年天津作文命題的走向。

二、審題的要求

一般來說，每個人在開始寫作文之前都要進(jìn)行一番審題工作，但為什么要審題，怎樣審才算基本合格呢？很多學(xué)生未必清楚。第一個問題如果簡單回答的話，就是題目明確要求，避免跑題現(xiàn)象發(fā)生。第二個問題的回答會復(fù)雜一些，起碼要通過分析的方法完成“定范圍、定性質(zhì)、定基調(diào)”三個內(nèi)容才行。下面注意進(jìn)行以下說明。

定范圍。無論何種作文都是先給出一定的范圍，讓學(xué)生在范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作。之所以這樣做是為了有一個比較客觀的起點(diǎn)作為比較的標(biāo)準(zhǔn)。而這個范圍，有的是明確告知的，而有的則是隱含在所給的材料當(dāng)中的。

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄扮R”是認(rèn)識自我和世界的另一雙眼睛。

在這兩句話中，既談到了“鏡”的實(shí)用意義，又談到了依附于“鏡”的派生意義。這兩種意義已經(jīng)隱含了一個范圍“鏡與人”之間的關(guān)系，而這個關(guān)系體現(xiàn)在“認(rèn)識”的提高上。結(jié)合要求中的“感悟”來說，可以確定，這個作文，要談對“鏡與人”關(guān)系的“感悟”，而且要談得有一些深度（由“豐富、多樣、更加”等詞語可以確定）。

定性質(zhì)。知道了允許行文的范圍是第一步，再下來是就是根據(jù)材料的內(nèi)容確定作文的性質(zhì)了。這里所說的“性質(zhì)”是根據(jù)所給材料判斷，作文要求的范圍中的側(cè)重點(diǎn)是什么——是側(cè)重感性的，還是側(cè)重理性的。比如天津卷2010年所給的材料當(dāng)中“繽紛”“跳動”“溫馨”“神奇”“平凡”等詞語就側(cè)重于感性，而今年的材料中“視線”“瞻前仍可顧后”“多維的空間”“視野”“思想”“心靈”等詞語明顯是偏重于理性的。在這里要注意，明確了材料中對“性質(zhì)”是為了及時調(diào)整文體思維，從而好確定自己所要寫的文體。

定基調(diào)。這里的基調(diào)是指感情基調(diào)。有的同學(xué)說，我的作文我做主，我寫的什么基調(diào)就是什么基調(diào)。這種說法是不正確的，作為有統(tǒng)一評價標(biāo)準(zhǔn)的作文是有一定的基調(diào)要求的。簡單地說，考場作文所要求的基調(diào)都是積極的、向上的、光明的，如果作答時不注意這一點(diǎn)，不合要求不說，也很難說是一種對自己負(fù)責(zé)的做法。具體到這次作文題目中來看，“正衣冠”“知興替”“明得失”“開闊”“深邃”“明澈”等詞語都是指向積極方面的，所以可以確定這次作文所要求的基調(diào)是昂揚(yáng)向上、深入有益的。

做完了上面的“三定”，審題的工作基本上就完成了，其實(shí)完成的“三定”的過程，也是“定神”的過程，只有讓自己的“神”定住了，才可展開下一步構(gòu)思的工作。

三、構(gòu)思的展開

一般教師指導(dǎo)作文時，審題之后接著的是“立意”，這樣其實(shí)并不是十分準(zhǔn)確。因?yàn)橐黄恼碌摹耙狻蹦芊瘛傲⑵饋怼?，并不是以作者的主觀意志為轉(zhuǎn)移，而是主要依靠相關(guān)的思考和材料是否充實(shí)。有的學(xué)生審題后馬上“立意”，但寫到一半的時候，發(fā)現(xiàn)要說的已經(jīng)都說完了，這種狀況的產(chǎn)生雖然有學(xué)生表達(dá)能力方面的問題，但更主要的還是倉促立意，沒有完整構(gòu)思的結(jié)果。所以構(gòu)思一定要先與“立意”展開，而且在構(gòu)思過程中要多立幾個意，然后挑選一個可以完篇的立意來寫。

那么具體到“幾種鏡與人”之間的關(guān)系如何進(jìn)行構(gòu)思呢？

在材料中其實(shí)已經(jīng)給出了一些形象表述了，我們還要進(jìn)行一下總結(jié)，才能成為具有可操作的思路。（當(dāng)然如果想簡單的話，只要順著材料的內(nèi)容做“具象語言抽象化”“抽象語言形象化”的過程就行了。但是我們?yōu)榱艘院竽軌蚝芎玫貞?yīng)用還是煩瑣一點(diǎn)的好。）

思路一：從物品的發(fā)展史入手進(jìn)行構(gòu)思。幾種鏡的發(fā)展其實(shí)是伴隨著人類文明的逐漸進(jìn)步而產(chǎn)生的，每一種鏡的出現(xiàn)都對人類認(rèn)識世界起到了推動的作用。我們可以通過圍繞對幾種鏡發(fā)明過程談發(fā)明者的貢獻(xiàn)，推動人類進(jìn)步的意義，如顯微鏡開創(chuàng)微生物學(xué)的意義；可以從望遠(yuǎn)鏡外形的多變，說明認(rèn)識世界有不同的手段；可以從反光鏡的誕生強(qiáng)調(diào)安全意識、“回顧”的重要性……

思路二：從人與物品的接觸史入手進(jìn)行構(gòu)思。如果說第一種思路是“幾種鏡與人類世界”之間的關(guān)系的話，從接觸史入手則是注重于“幾種鏡與個人世界”之間關(guān)系。如，我第一次見到哈哈鏡的情景，第一次看到三棱鏡的驚奇，使用顯微鏡的經(jīng)歷等等都是可以供參考入文的內(nèi)容。

總之有了這兩種“史”的梳理，在思考過程中隨著對物的不斷熟悉與思考，人的感受自然會逐漸清晰起來。這時候就可以本著“物性人情”的契合點(diǎn)下一番選材取材的功夫而自然進(jìn)入“立意”的工作了。至于從“立意”以后的工作則“八仙過海，各顯其能”的事情了，在這里筆者也就不贅述了，但筆者想信，經(jīng)過這樣的思考，每個人都能寫出既不偏離題目又屬于自己的文章來，而且我們基本上可以告別“千人一面”的情況了。

以上是筆者就結(jié)合2010年和2011年天津卷作文題目所作的一點(diǎn)整理分析工作。希望能對關(guān)心天津作文題目走向的廣大師生有所幫助。

第四則、作文指導(dǎo)打油詩七則

1.文章記錄是其常，搜尋材料有妙方。

對外關(guān)注若不夠，切身觀照助其彰。

2.歌人詠物無他方，暫時歷時在心房。

但得一意串?dāng)?shù)子，人情物性好拓張。

3.文章展開本無常，時空人事皆可張。

若要尋獲精妙處，參差互現(xiàn)是良方。

4.文章本是流水賬，不拘長短各成章。

若問精彩何處在，聲色動靜意味長。

5.世間萬物自成章，唯須妙手繪其常。

事理通達(dá)最難寫，窮形盡相為依傍。

6.精思傅會展華章，知思悟行是其方。

不羨言語說不盡，但求紙短意更長。

7.作文入題費(fèi)思量，人歷物史珍寶藏。

物相情性多變幻，全息深探尋良章。