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文學(xué)百花園  作者簡(jiǎn)介 孟獻(xiàn)國(guó)，筆名風(fēng)景彭湖，一九六六年出生，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇、河南、陜西三省作協(xié)會(huì)員，發(fā)表散文《閱讀秦嶺》《亦師亦友陳法玉》《我的綠色葡萄夢(mèng)》等。 假如項(xiàng)羽過(guò)江東 文/孟獻(xiàn)國(guó) 公元前二零二年十月，劉邦會(huì)合諸侯圍困項(xiàng)羽于垓下，面對(duì)四面楚歌，項(xiàng)羽一路敗逃到烏江。烏江亭長(zhǎng)勸項(xiàng)羽過(guò)江東以圖再起，項(xiàng)羽卻念及當(dāng)年八千子弟無(wú)一返還，自感無(wú)顏見(jiàn)江東父老，隨拔劍自刎于烏江，留下千古一嘆。 假如項(xiàng)羽過(guò)江東，中國(guó)的楚漢歷史會(huì)改寫(xiě)嗎？?jī)砂俣嗄晡鳚h王朝會(huì)被西楚王朝取代嗎？?jī)汕Ф嗄陙?lái)，這一直成為坊間與官場(chǎng)的熱點(diǎn)話題，不同的人給出不同的答案。 晚唐詩(shī)人杜牧認(rèn)為，項(xiàng)羽應(yīng)該學(xué)習(xí)越王勾踐，忍辱負(fù)重過(guò)江東，臥薪嘗膽，以圖他日卷土重來(lái)，杜牧專(zhuān)門(mén)作七言絕句《題烏江亭》表達(dá)無(wú)限的憾意?！皠贁”沂虏黄?，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。” 宋代王安石對(duì)此持相反的態(tài)度，他從一個(gè)政治家的角度審視時(shí)局，認(rèn)為項(xiàng)羽中原戰(zhàn)敗后大勢(shì)已去，即使再過(guò)江東，也沒(méi)有翻盤(pán)的機(jī)會(huì)。為此，王安石賀同名七絕《疊題烏江亭》以回應(yīng)杜牧，以詩(shī)歌唱和來(lái)隔代喊話，成為中國(guó)歷史上極為罕見(jiàn)的文化現(xiàn)象。“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯于君王卷土來(lái)？” 筆者以為，歷史沒(méi)有假如，如果項(xiàng)羽敗走江東，那就不是真正的項(xiàng)羽了，寧死不屈和重情重義是滲透項(xiàng)羽血液的性格。項(xiàng)羽自刎烏江，結(jié)束了拉鋸式的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，也成就了項(xiàng)羽一代梟雄的英名。 回顧楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)史，不能不想到以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)，面對(duì)十倍于己的章邯部隊(duì)，項(xiàng)羽破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，一舉消滅秦軍主力，為完成滅秦大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。也不能不想到號(hào)稱(chēng)天下第一宴的鴻門(mén)宴，一場(chǎng)宴會(huì)改變了中國(guó)歷史的走向，還有比這更有影響力的宴會(huì)嗎？假如項(xiàng)羽當(dāng)初聽(tīng)信范增的建議，就不可能有劉邦后來(lái)開(kāi)創(chuàng)的西漢帝業(yè)。 宋代詞人李清照《夏日絕句》描繪了一位豪邁剛毅的悲劇英雄形象：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！表?xiàng)羽雖戰(zhàn)敗身死，但他那無(wú)所畏懼的英雄氣概，一直流傳至今，成為家鄉(xiāng)特有的文化符號(hào)。 項(xiàng)羽失敗的教訓(xùn)，可以在劉邦成功的經(jīng)驗(yàn)里找到答案。 《漢書(shū)·高帝記》記述了劉邦的總結(jié)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。” “項(xiàng)籍者，下相人也?！彼抉R遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》開(kāi)篇即表明項(xiàng)羽乃江蘇宿遷人。宿遷市在對(duì)外城市宣傳中，常以“英雄、美酒、生態(tài)好”作為城市品牌對(duì)外推介，為宿遷城市形象增加了厚重的歷史文化特質(zhì)?！凹偃珥?xiàng)羽過(guò)江東”的歷史話題，還會(huì)一代代傳下去，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，任由后人評(píng)說(shuō)。 |
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