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【經】十有一年春王二月，叔弓如宋。葬宋平公。夏四月丁巳，楚子虔誘蔡侯般殺之于申。楚公子棄疾帥師圍蔡。五月甲申，夫人歸氏薨。大蒐于比蒲。仲孫玃會邾子，盟于祲祥。秋，季孫意如會晉韓起、齊國弱、宋華亥、衛(wèi)北宮佗、鄭罕虎、曹人、杞人于厥憖。九月己亥，葬我小君齊歸。冬十有一月丁酉，楚師滅蔡，執(zhí)蔡世子有以歸，用之。公元前531年，庚午，周景王十四年，魯昭公十一年，齊景公十七年，晉昭公元年，秦哀公（爘公）六年，楚靈王十年，宋元公元年，衛(wèi)靈公四年，陳惠公三年，蔡靈公（靈侯）十二年，曹武公二十四年，鄭簡公三十五年，燕悼公五年，吳余祭（亦書馀祭）十七年，許悼公十六年，邾莊公（邾莊子）十年，杞平公五年，紀僖侯十年，莒著丘公十一年，滕悼公八年，薛獻公四十八年，單成公四年 《春秋》：“王二月，叔弓（子叔敬叔）如宋。葬宋平公?！?/span> 王二月，叔弓（子叔敬叔）如宋，葬平公也。 周王朝歷法的二月，叔弓到宋國去，這是為了安葬宋平公（杜預注曰：嫌以聘事行，故傳具之。）。 《春秋》：“夏四月丁巳（初七），楚子虔誘蔡侯般殺之于申。楚公子棄疾帥師圍蔡。” 杜預注曰：蔡侯雖弒父而立，楚子誘而殺之，刑其群士，蔡大夫深怨，故以楚子名告。 《公羊傳·昭公》：楚子虔何以名？絕。曷為絕之？為其誘討也。此討賊也，雖誘之，則曷為絕之？懷惡而討不義，君子不予也。 為什么寫出楚子虔的名呢？因為楚子虔的爵位應該斷絕了。為什么楚子虔的爵位應該斷絕呢？因為他誘殺蔡侯般。這是誅討弒殺國君的壞人，雖然是誘殺他，但為什么要斷絕楚子的爵位呢？因為楚子虔是心懷滅蔡的罪惡目的而誅討弒君壞人的，所以君子不贊成。 《谷梁傳·昭公》：“何為名之？夷狄之君誘中國之君，故謹而名之也。稱時稱月稱日稱地，謹之也。” 為什么稱他們的名？夷狄國的國君誘殺中原諸侯的國君，所以慎重地記載他們的名字，記季節(jié)記月份記日子記地點，是表示重視這件事。 景王問于萇弘曰：“今茲諸侯，何實吉？何實兇？”對曰：“蔡兇。此蔡侯般弒其君之歲也，歲在豕韋，弗過此矣。楚將有之，然壅也。歲及大梁，蔡復，楚兇，天之道也。 楚子在申，召蔡靈侯。靈侯將往，蔡大夫曰：“王貪而無信，唯蔡于感，今幣重而言甘，誘我也，不如無往?！辈毯畈豢?。五月丙申（三月十五），楚子伏甲而饗蔡侯于申，醉而執(zhí)之。夏四月丁巳（初七），殺之，刑其士七十人。公子棄疾帥師圍蔡。 韓宣子問于叔向曰：“楚其克乎？”對曰：“克哉！蔡侯獲罪于其君，而不能其民，天將假手于楚以斃之，何故不克？然肸聞之，不信以幸，不可再也。楚王（楚靈王）奉孫吳以討于陳，曰：'將定而國?！惾寺犆炜h之。今又誘蔡而殺其君，以圍其國，雖幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有緍以喪其國，紂克東夷而隕其身。楚小位下，而亟暴于二王，能無咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其兇惡而降之罰也。且譬之如天，其有五材而將用之，力盡而敝之，是以無拯，大可沒振。” 周景王向萇弘詢問說：“現在諸侯之中，哪里吉祥，哪里兇險？”萇弘回答說：“蔡國兇險。這是蔡侯般（蔡靈侯）殺死他國君（蔡景侯）的年份（-543）。歲星在豕韋，不會過這一年了。楚國將會據有蔡國，然而這是積累邪惡（杜預注曰：蔡近楚，故知楚將有之。楚無德而享大利，所以壅積其惡。）。歲星到達大梁，蔡國復國，楚國不吉利（-541年），這是上天的常道。” 楚靈王在申地，召見蔡靈侯。蔡靈侯打算前去，蔡國的大夫說：“楚王貪婪而沒有信用，唯獨怨恨蔡國（杜預注曰：蔡近楚之大國，故楚常恨其不服順。）。現在財禮重而說話甜，這是引誘我們，不如不去?！辈天`侯不同意。五月丙申（三月十五），楚靈王在申地埋伏甲士而設享禮招待蔡靈侯，讓他喝醉了酒就囚禁了他。夏季，四月丁巳（初七），殺死了蔡靈侯，殺死了蔡國的士七十人。公子棄疾（熊居）領兵包圍蔡國（杜預注曰：傳言楚子無道。）。 韓宣子（韓起，中軍將）向叔向（羊舌肸）詢問說：“楚國會戰(zhàn)勝嗎？”叔向回答說：“可以戰(zhàn)勝的！蔡靈侯得罪了他的國君（杜預注曰：謂弒父而立。），而得不到百姓的擁護（杜預注曰：不能施德。），上天將要借楚國的手來把他殺死，為什么不能戰(zhàn)勝？然而肸聽說，由于沒有信用而得利，不可能有第二次。楚靈王事奉太孫吳討伐陳國，說：'將要安定你們的國家?！悋寺爮牧怂拿?，就滅了陳國建置為縣（前534年）。現在又誘騙蔡國而殺了他們的國君，來包圍他們的國家，雖然僥幸而得勝，必然受到它的災殃，不能長久了。夏桀戰(zhàn)勝了有緡而丟掉了國家，商紂戰(zhàn)勝東夷而丟掉了生命。楚國疆域小地位低，而屢次表現得比上面兩個國王還要暴虐，能夠沒有災禍嗎？上天借助于壞人，不是降福給他，而是增多他的兇惡然后給他懲罰。而且比如像天有金、木、水、火、土五種材料而由人加以使用，材力用盡就丟棄了，因此楚國不可拯救，最后也不能興盛了（杜預注曰：金木水火土五者為物，用久則必有敝盡，盡則棄捐，故言無拯。拯猶救助也。不可沒振，猶沒不可復振。）?！?/p> 蔡靈侯，姬般，春秋諸侯國蔡國君主之一，蔡景侯的兒子，蔡平侯之兄。前542年—前531年在位12年。 公元前543年，蔡景侯為大子般（蔡靈公）娶于楚，通焉。四月，大子弒景侯。 公元前541年，叔孫豹（穆叔）會晉趙武（趙文子）、楚公子圍、齊國弱（國景子）、宋向戌（左師）、衛(wèi)齊惡、陳公子招、蔡公孫歸生（聲子，子家）、鄭罕虎（子皮）、許人、曹人于虢，尋宋之盟也。 公元前538年，夏，楚靈王、蔡靈公、陳哀公、鄭簡公、許悼公、徐子、滕悼公、頓子、胡子、沈子、小邾穆公、宋世子佐、淮夷諸侯如楚，魯、衛(wèi)、曹、邾不會。曹、邾辭以難，公（魯昭公）辭以時祭，衛(wèi)侯辭以疾。鄭伯先待于申。六月丙午（十六），楚子合諸侯于申。秋七月，楚子（楚靈王）以諸侯伐吳。宋大子、鄭伯（鄭簡公）先歸。宋華費遂、鄭大夫從。使屈申圍朱方，八月甲申（？），克之。執(zhí)齊慶封而盡滅其族。 公元前537年，冬十月，楚子（楚靈王）以蔡靈公、陳哀公、許悼公、頓子、沈子、徐人、越人諸侯及東夷伐吳，以報棘、櫟、麻之役。 公元前531年，夏四月丁巳（初七），楚子虔誘蔡侯般殺之于申。 《史記卷四十·楚世家》：“八年（前532年），（楚靈王）召蔡侯（蔡靈侯），醉而殺之。使棄疾（熊棄疾）定蔡，因為陳蔡公?！?/span> “八年”，據《左傳》昭公八年應作“七年（前531年）”。 “醉而殺之”，據《左傳》昭公十一年應是醉而執(zhí)之而后又殺之。 “陳蔡公”，陳公和蔡公，是楚滅陳、蔡后所封，《左傳》只提到棄疾為蔡公。這里所記是楚第一次滅陳、蔡，后二年棄疾即位為平王，復封陳、蔡使復國。 《史記卷三十五·管蔡世家第五》：“（景侯）四十九年（公元前543年），景侯為太子般娶婦于楚，而景侯通焉。太子弒景侯而自立，是為靈侯。 靈侯二年（公元前541年），楚公子圍弒其王郟敖而自立，為靈王。 九年（公元前534年），陳司徒招弒其君哀公。楚使公子棄疾滅陳而有之。 十二年（公元前531年），楚靈王以靈侯弒其父，誘蔡靈侯于申，伏甲飲之，醉而殺之，刑其士卒七十人。令公子棄疾圍蔡。十一月，滅蔡，使棄疾為蔡公。” （景侯四十九年，景侯從楚國為太子般娶妻，而后景侯又與她通奸。太子殺了景侯而自立為國君，這就是靈侯。 靈侯二年，楚國的公子圍殺了他的父王郟敖而自立為王，即靈王。九年，陳國司徒招殺死了他的國君哀公。楚國派遣公子棄疾滅亡了陳國并占領了它。十二年，楚靈王因靈侯殺其父王，誘騙蔡靈侯到申地，埋伏下武士，給靈侯飲酒，待灌醉后便把他殺掉，隨從士兵七十人也都殺死。命令公子棄疾包圍了蔡國都城。十一月，滅亡了蔡國，任命棄疾作蔡公。） 《春秋》：“五月甲申（初四），夫人歸氏薨。大蒐于比蒲。” “比蒲”，今址不詳。 《公羊》：“大蒐者何？簡車徒也。何以書？蓋以罕書也?！?/span> （“大蒐”是什么意思？就是大規(guī)模地檢閱戰(zhàn)車和步兵。為什么要記載這件事？大概是因為大規(guī)模閱兵的事太少，就記載下來了。） 五月，齊歸薨，大蒐于比蒲，非禮也。 五月，齊歸（夫人歸氏，魯昭公生母）去世。在比蒲舉行盛大的閱兵，這是不符合禮的。 公元前542年，公（魯襄公姬午）作楚宮。穆叔曰：“《大誓》云：'民之所欲，天必從之?！卜颍」首髌鋵m。若不復適楚，必死是宮也。”六月辛巳（二十八），公薨于楚宮。叔仲帶（叔仲昭伯）竊其拱璧，以與御人，納諸其懷而從取之，由是得罪。 立胡女敬歸之子子野，次于季氏。秋九月癸巳，卒（十一），毀也。 立敬歸之娣齊歸之子公子裯（姬裯，昭公），穆叔（叔孫豹）不欲，曰：“大子死，有母弟則立之，無則長立。年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？且是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立之，必為季氏憂。”武子（季武子，季孫宿）不聽，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。于是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。 公元前531年，五月甲申（初四），夫人歸氏薨。 《春秋》：“仲孫玃會邾子，盟于祲祥。” 孟僖子會邾莊公，盟于祲祥，修好，禮也。泉丘人有女夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。盟于清丘之社，曰：“有子，無相棄也?！辟易邮怪e氏之簉。反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宮敬叔于泉丘人。其僚無子，使字敬叔。 “祲祥”，在今山東省濟寧市曲阜市境?！叭稹保斣诮裆綎|泰安市寧陽縣與濟寧市泗水縣之間?！扒迩稹保瑧撌囚數?，當與泉丘相距不遠。前597年衛(wèi)國也有清丘，在今山東境，距此太遠?！八e氏”，可能是孟僖子別邑。 孟僖子（仲孫玃）會見邾莊公，在祲祥結盟，重修從前的友好，這是符合禮的（杜預注曰：蒐非存亡之由，故臨喪不宜為之。盟會以安社稷，故喪盟謂之禮。）。 泉丘人有一個女兒，夢見用她的帷幕覆蓋了孟氏的祖廟，就私奔到孟僖子那里，她的同伴也跟著去了（杜預注曰：鄰女為僚友者，隨而奔僖子。）。在清丘的土地神廟里盟誓說：“有了兒子，不要丟掉我！”孟僖子讓她們住在薳氏那個地方做妾（杜預注曰：薳氏之女為僖子副妾，別居在外，故僖子納泉丘人女，令副助之。）。孟僖子從祲祥回來，住在薳氏那里，在泉丘的那個女人生了懿子（孟懿子，仲孫何忌）和南宮敬叔（仲孫說（閱））。她的同伴沒有兒子，就讓同伴撫養(yǎng)敬叔（杜預注曰：字，養(yǎng)也，似雙生。）。 《春秋》：“秋，季孫意如會晉韓起、齊國弱、宋華亥、衛(wèi)北宮佗、鄭罕虎、曹人、杞人于厥慭?！?/span> “厥憖”，今址不詳，可能是衛(wèi)地，大致在今河南新鄉(xiāng)市境。 楚師在蔡，晉荀吳謂韓宣子曰：“不能救陳，又不能救蔡，物以無親，晉之不能，亦可知也已！為盟主而不恤亡國，將焉用之？” 秋，會于厥慭，謀救蔡也。鄭子皮將行，子產曰：“行不遠。不能救蔡也。蔡小而不順，楚大而不德，天將棄蔡以壅楚，盈而罰之。蔡必亡矣，且喪君而能守者，鮮矣。三年，王其有咎乎！美惡周必復，王惡周矣?！睍x人使狐父請蔡于楚，弗許。 單子會韓宣子于戚，視下言徐。叔向曰：“單子其將死乎！朝有著定，會有表，衣有禬帶有結。會朝之言，必聞于表著之位，所以昭事序也。視不過結、禬之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有闕。今單子為王官伯，而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不道容，而言不昭矣。不道，不共；不昭，不從。無守氣矣?！?/strong> “戚”，衛(wèi)邑，在今河南濮陽市華龍區(qū)。 楚國的軍隊在蔡國（杜預注曰：向四月之師。），晉國的荀吳（中行穆子，上軍將）對韓宣子（韓起，中軍將）說：“不能救援陳國，又不能救援蔡國，別人因此就不來親附了。晉國的不行也就可以知道。自己做盟主而不去為滅亡的國家擔憂，又哪里用得著盟主？” 秋季，季孫意如（季平子）和晉國韓起（韓宣子）、齊國國弱（國景子）、宋國華亥（右?guī)煟⑿l(wèi)國北宮佗（北宮文子）、鄭國罕虎（子皮）、曹國人、杞國人在厥慭會見，為了商量救援蔡國（杜預注曰：不書救蔡，不果救。）。鄭國的子皮將要出行。子產說：“走不遠的，已經不能救援蔡國了。蔡國小而不順服，楚國大而不施仁德，上天將要拋棄蔡國來使楚國積累邪惡，惡貫滿盈然后懲罰它，蔡國一定滅亡了。而且喪失了國君而能夠守住國家的也是很少的。到了三年，楚王大概有災難吧！美和惡的歲星繞行一周的時候必然會有報應，楚靈王的邪惡已經要到歲星繞行一周的時候了（杜預注曰：元年，楚子弒君而立，歲在大梁。后三年，十三歲，歲星周，復於大梁。）?！睍x國人派狐父到楚國請求楚國寬免蔡國，楚國人不答應。 單成公在戚地會見韓宣子，目光向下，說話遲緩。叔向（羊舌肸）說：“單子大概將要死了吧！朝見有規(guī)定的席位，會見有標志，衣服有交叉，衣帶有交結子。會見和朝見的言語，一定要使在座的人都能聽到，用它來表明事情有條有理。目光不低于衣服交叉和衣帶交結之處，用它來端正儀容形貌。言語用來發(fā)布命令，儀容相貌用來表明態(tài)度，做不到就有錯誤。現在單子做天子的百官之長，在盟會上宣布天子的命令，目光不高于衣帶，聲音超過一步就聽不到，相貌不能端正儀容，言事就不能明白了。不端正，就不恭敬；不明白，別人就不順從。他已經沒有保養(yǎng)身體的精氣了（杜預注曰：為此年冬單子卒起本。）?！?/p> 國弱，又名國景子，春秋時期齊國政治人物。國武子國佐（前573年）之子。 公元前573年，齊為慶氏之難故，甲申晦（廿九），齊侯（齊靈公）使士華免以戈殺國佐（國武子）于內宮之朝。師逃于夫人之宮。書曰：“齊殺其大夫國佐。”棄命，專殺，以谷叛故也。使清人殺國勝。國弱來奔，王湫奔萊。慶封為大夫，慶佐為司寇。既，齊侯反國弱，使嗣國氏，禮也。 公元前547年，秋七月，齊侯（齊景公）、鄭伯（鄭簡公）為衛(wèi)侯（衛(wèi)獻公）故，如晉，晉侯（晉平公）兼享之。晉侯賦《嘉樂》。國景子（國弱）相齊侯，賦《蓼蕭》。 公元前541年，叔孫豹（穆叔）會晉趙武（趙文子）、楚公子圍、齊國弱（國景子）、宋向戌（左師）、衛(wèi)齊惡、陳公子招、蔡公孫歸生（聲子，子家）、鄭罕虎（子皮）、許人、曹人于虢，尋宋之盟也。 公元前532年，鄭伯（鄭簡公）如晉，及河，晉人辭之。游吉（子大叔）遂如晉。九月，叔孫婼（叔孫昭子）、齊國弱（國景子）、宋華定、衛(wèi)北宮喜（北宮貞子）、鄭罕虎（子皮）、許人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晉，葬平公也。 公元前531年，夏四月丁巳（初七），楚子虔誘蔡侯般殺之于申。楚公子棄疾帥師圍蔡。秋，季孫意如（季平子）會晉韓起（韓宣子）、齊國弱（國景子）、宋華亥（右?guī)煟?、衛(wèi)北宮佗（北宮文子）、鄭罕虎（子皮）、曹人、杞人于厥慭，謀救蔡也。 《春秋》：“九月己亥（二十一），葬我小君齊歸?！?/span> 九月，葬齊歸，公不戚。晉士之送葬者，歸以語史趙。史趙曰：“必為魯郊。”侍者曰：“何故？”曰：“歸姓也，不思親，祖不歸也?！笔逑蛟唬骸棒敼移浔昂酰烤写髥?，國不廢蒐。有三年之喪，而無一日之戚。國不恤喪，不忌君也。君無戚容，不顧親也。國不忌君，君不顧親，能無卑乎？殆其失國?！?/strong> 九月，安葬齊歸，魯昭公不悲痛。晉國來送葬的士人，回去把情況告訴史趙。史趙說：“昭公一定會寄居到別國的郊外（杜預注曰：言昭公必出在郊野，不能有國。）?！笔虖牡娜苏f：“為什么？”史趙說：“他是歸氏的兒子，不想念母親，祖先不會保佑他的（杜預注曰：言不思親則不為祖考所歸祐。）。”叔向（羊舌肸）說：“魯國公室的地位要下降了吧！國君發(fā)生大喪事，國家卻不停止閱兵。有三年的喪期，卻沒有一天的悲痛。國家不為喪事去悲哀，這是不畏懼國君。國君沒有悲痛的樣子，這是不顧念親人。國人不畏懼國君，國君不顧念親人，地位能夠不下降嗎？恐怕將會丟掉他的國家（杜預注曰：為二十五年公孫於齊傳。）?！?/p> 《春秋》：“冬十有一月丁酉（二十），楚師滅蔡，執(zhí)蔡世子有以歸，用之?！?/span> 冬十一月，楚子滅蔡，用隱大子于岡山。申無宇曰：“不祥。五牲不相為用，況用諸侯乎？王必悔之?！?/p> 冬季，十一月，楚靈王滅亡了蔡國，抓了蔡世子有（一作友，蔡靈公之太子，蔡侯廬之父。）回國，并在祭祀儀式上被用作犧牲。（《左傳》補充說，殺死了隱太子（世子有，一作友）用來祭祀岡山。據《史記·管蔡世家》：“（蔡）平侯立而殺隱太子”，則蔡世子又為蔡平侯所殺，且不在今年，也未被用作犧牲。）申無宇（芋尹無宇）說：“不吉祥。五牲（牛、羊、豬、犬、雞）不能互相用來祭祀，何況用諸侯呢？國君一定要后悔的（杜預注曰：悔為暴虐。）。” 單成公卒。 單成公卒（杜預注曰：終叔向之言。）。據《左傳》后來記載，繼位的應該是單獻公。） 單成公，（？－前531年）春秋時期單國國君，伯爵。 公元前535年，單獻公棄親用羈。冬十月辛酉（二十），襄、頃之族殺獻公而立成公。 公元前531年，單子（單成公）會韓宣子（韓起）于戚，視下言徐。叔向曰：“單子其將死乎！朝有著定，會有表，衣有禬帶有結。會朝之言，必聞于表著之位，所以昭事序也。視不過結、禬之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有闕。今單子為王官伯，而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不道容，而言不昭矣。不道，不共；不昭，不從。無守氣矣?！笔?，單成公卒。 楚子城陳、蔡、不羹。使棄疾為蔡公。王問于申無宇曰：“棄疾在蔡，何如？”對曰：“擇子莫如父，擇臣莫如君。鄭莊公城櫟而置子元焉，使昭公不立。齊桓公城谷而置管仲焉，至于今賴之。臣聞五大不在邊，五細不在庭。親不在外，羈不在內，今棄疾在外，鄭丹在內。君其少戒?！蓖踉唬骸皣写蟪?，何如？”對曰：“鄭京、櫟實殺曼伯，宋蕭、亳實殺子游，齊渠丘實殺無知，衛(wèi)蒲、戚實出獻公，若由是觀之，則害于國。末大必折，尾大不掉，君所知也?！?/strong> “陳”，即今河南周口市淮陽縣?！安獭?，在今河南駐馬店市上蔡縣西南?！安桓?，楚地名，原為不羹國，后被楚國滅后并入楚地，有西、東二不羹，西不羹在今河南襄城東南，東不羹在今河南舞陽北。杜預注曰：襄城縣東南有不羹城，定陵西北有不羹亭。 楚靈王在陳地、蔡地、不羹筑城。派棄疾做蔡公。楚靈王向申無宇詢問說：“棄疾在蔡地怎么樣？”申無宇回答說：“選擇兒子沒有像父親那樣合適的，選擇臣子沒有像國君那樣合適的。鄭莊公在櫟地筑城而安置子元（前 697年），讓昭公不能立為國君（杜預注曰：子元，鄭公子。莊公寘子元於櫟?；甘迥?，厲公因之，以殺櫟大夫檀伯，遂居櫟，卒使昭公不安位而見殺。）。齊桓公在穀地筑城而安置管仲（前662年），到現在齊國還得到利益。臣聽說五種大人物（太子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿）不在邊境，五種小人物不在朝廷。親近的人不在外邊，寄居的人不在里邊?，F在棄疾在外邊，鄭丹（然丹，子革，右尹）在朝廷（杜預注曰：襄十九年（前554年），丹奔楚。），君王恐怕要稍加戒備！”楚靈王說：“國都有高大的城墻，怎么樣？”申無宇回答說：“在鄭國的京地、櫟地殺死了曼伯（櫟殺曼伯，事在-680年，則曼伯指的是鄭子儀；曼伯更可能是鄭昭公字，但鄭昭公死于高渠彌之手，與京、櫟無關），在宋國的蕭地、亳地殺死了子游（前682年），在齊國的渠丘（葵丘）殺死了公孫無知（前682年），在衛(wèi)國的蒲地、戚地驅逐了獻公（前559年）。如果從這些看來，就有害于國都。樹枝大了一定折斷，尾巴大了就不能搖擺，這是君王所知道的（杜預注曰：為十三年陳蔡作亂傳。）?！?/span> 《國語卷十七 楚語上 范無宇論國為大城未有利者》：“靈王城陳、蔡、不羹，使仆夫子晳問于范無宇，曰：“吾不服諸夏而獨事晉何也，唯晉近我遠也。今吾城三國，賦皆千乘，亦當晉矣。又加之以楚，諸侯其來乎？”對曰：“其在志也，國為大城，未有利者。昔鄭有京、櫟，衛(wèi)有蒲、戚，宋有蕭、蒙，魯有弁、費，齊有渠丘，晉有曲沃，秦有徵、衙。叔段以京患莊公，鄭幾不克，櫟人實使鄭子不得其位。衛(wèi)蒲、戚實出獻公，宋蕭、蒙實弒昭公，魯弁、費實弱襄公，齊渠丘實殺無知，晉曲沃實納齊師，秦徵、衙實難桓、景，皆志于諸侯，此其不利者也?！扒曳蛑瞥且厝趔w性焉，有首領股肱，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。先王懼其不帥，故制之以義，旌之以服，行之以禮，辯之以名，書之以文，道之以言。既其失也，易物之由。夫邊境者，國之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至，虻(上維下蟲)之既多，而不能掉其尾，臣亦懼之。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉?！弊訒憦兔?，王曰：“是知天咫，安知民則？是言誕也。”右尹子革侍，曰：“民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以懼哉！”三年，陳、蔡及不羹人納棄疾而弒靈王?！?/span> （楚靈王修筑陳國、蔡國、不羹的城墻，派子皙（仆晳父）去詢問范無宇，說：“我不能使中原各國歸附，它們只事奉晉國，是什么原因呢？只是因為晉國離它們近而我國離它們遠。現在我修筑三國的城墻，它們各出一千輛戰(zhàn)車，也相當于晉國了。再加上楚國的兵力，諸侯們該來歸附了吧？”范無宇回答說：“書籍上記載說，國家修筑大城，沒有什么好處。以前鄭國有京城、櫟城，衛(wèi)國有蒲城、戚城，宋國有蕭城、蒙城，魯國有弁城、費城，齊國有渠丘城，晉國有曲沃城，秦國有徵城、衙城。叔段（共叔段）因為京城而給鄭莊公制造憂患（前 680），鄭國幾乎不能戰(zhàn)勝他，櫟人傅瑕使鄭子（鄭莊公的兒子，名子儀）丟掉了君位。衛(wèi)國蒲城、戚城的邑主驅逐了衛(wèi)獻公（前559），宋國蕭城、蒙城的邑主殺害了宋昭公（前 611），魯國弁城、費城的邑主削弱了魯襄公的勢力（前 562），齊國渠丘的邑主殺了公孫無知（前 685），晉國曲沃的邑主被齊軍接納而作亂，秦國徵城、衙城的邑主侵逼秦桓公和秦景公（前 541），這些在各諸侯國都有記載，都是不利的例子。“而且修筑城邑就像人的身體一樣，有頭和四肢，一直到手指、毛發(fā)和血脈，大的部位能調動小的部位，所以行動起來并不勞累。地勢有高有低，天氣有陰有晴，人分為君和臣，國家有國都和邊邑，這是自古以來的制度。先王恐怕有人不遵守，所以用德義來制約它，用服飾來彰顯它，用禮儀來推行它，用名號來分辨它，用文字來記載它，用語言來表述它。及至喪失了它，就是因為改變了尊卑秩序的緣故。邊境地區(qū)，是國家的尾部，譬如牛馬，處暑到了，牛虻聚得多了，就不能擺動它的尾巴了，我也怕國家這樣。否則，這三座城豈不能使諸侯的心感到害怕呢?！弊羽貓蟪`王，靈王說：“這人稍微懂得天道，哪里知道治民的法則呢？這些話真是虛妄。”右尹子革（也稱鄭丹或然丹，鄭國大夫子然的兒子）在旁陪侍，說：“百姓是上天生的，懂得天道，必然也懂得百姓。他的這些話應引起警惕??！”過了三年（前529年），陳國、蔡國和不羹的人接納了棄疾，殺死了楚靈王。） 《今本竹書紀年疏證》：“十四年。（原注：庚午，晉昭公元年。《史記·十二諸侯年表》景王十四年，晉昭公夷元年。）河水赤于龍門三里。（《水經·河水注》引《紀年》：'晉昭公元年，河水赤于龍門三里?！?/span> 《吳越春秋·吳王壽夢傳第二》：“十七年，余祭卒。余昧立四年卒。欲授位季札，季札讓，逃去。曰：“吾不受位明矣。昔前君有命，已附子臧之義。潔身清行，仰高履尚，惟仁是處，富貴之于我，如秋風之過耳。”遂逃歸延陵。吳人立余昧子州于，號為吳王僚也。” 余祭（－前544年），亦書馀祭，姬姓，《春秋左氏傳·襄公三十一年》稱之為戴吳，壽夢之子，諸樊之弟?！蹲髠鳌氛J為前547年─前544年在位4年，《史記》作前547年─前531年在位17年。 公元前548年，十二月，吳子諸樊伐楚，以報舟師之役。門于巢。巢牛臣曰：“吳王勇而輕，若啟之，將親門。我獲射之，必殪。是君也死，強其少安！”從之。吳子門焉，牛臣隱于短墻以射之，卒。 公元前547年，楚子（楚康王）、秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還。 公元前544年，閽弒吳子余祭（亦書馀祭）。 《春秋·襄公二十九年（丁巳，前544年）》：“閽弒吳子余祭?！?/span> 杜預注曰：閽，守門者，下賤非士，故不言盜。 《公羊傳·襄公》：“閽者何？門人也。刑人也。刑人則曷為之閽？刑人非其人也。君子不近刑人，近刑人則輕死之道也。” （“閽”是什么人？是守門人。是受過刑的人。既然是受過刑的人為什么說他是守門人呢？受過刑的人是不宜做守門人的，君子是不接近受過刑的人的，接近受過刑的人是輕視死亡的路徑。） 《谷梁傳·襄公》：“閽，門者也，寺人也。不稱名姓，閽不得齊于人，不稱其君，閽不得君其君也。禮，君不使無恥，不近刑人，不狎敵，不邇怨。賤人非所貴也。貴人非所刑也，刑人非所近也。舉至賤而加之吳，吳子近刑人也。閽殺吳子余祭，仇人也?！?/span> （閽，是看門的人，是供使令的下人。不稱呼他姓名，因為他不能和一般人同等地位。不稱他的國君，因為閽者沒有權利稱國君為君。按禮，君王不能使喚不知廉恥的人，不能接近受過刑的人，不能親近敵人，不能靠近仇人。下賤人沒有高貴的德行，高貴的人不能受刑，受刑的人不能接近。提拔最卑賤的人放到吳國做事，表明吳王接近了受過刑的人。門人殺了吳王，他是仇人呵。） 《左傳·襄公》：“吳人伐越，獲俘焉，以為閽，使守舟。吳子余祭（亦書馀祭）觀舟，閽以刀弒之。” （吳國人進攻越國，抓到了俘虜，讓他做看門人，派他看守船只。吳王馀祭觀看船只，看門人用刀殺死了吳王（杜預注曰：言“以刀”，明近刑人。）。） 《史記卷三十一·吳太伯世家第一》：“十三年（公元前548年），王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封于延陵，故號曰延陵季子。 王余祭三年（公元前545年），齊相慶封有罪，自齊來犇吳。吳予慶封朱方之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊。 四年（公元前544年），吳使季札聘于魯，請觀周樂。為歌《周南》、《召南》。曰：“美哉，始基之矣，猶未也。然勤而不怨?！备琛囤?、《鄘》、《衛(wèi)》。曰：“美哉，淵乎，憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風》乎？”歌《王》。曰：“美哉，思而不懼，其周之東乎？”歌《鄭》。曰：“其細已甚，民不堪也，是其先亡乎？”歌《齊》。曰：“美哉，泱泱乎大風也哉。表東海者，其太公乎？國未可量也。”歌《豳》。曰：“美哉，蕩蕩乎，樂而不淫，其周公之東乎？”歌《秦》。曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”歌《魏》。曰：“美哉，沨沨乎，大而寬，儉而易，行以德輔，此則盟主也?！备琛短啤?。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遺風乎？不然，何憂之遠也？非令德之后，誰能若是！”歌《陳》。曰：“國無主，其能久乎？”自《鄶》以下，無譏焉。歌《小雅》。曰：“美哉，思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民也?！备琛洞笱拧贰Ｔ唬骸皬V哉，熙熙乎，曲而有直體，其文王之德乎？”歌《頌》。曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不詘，近而不偪，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不厎，行而不流。五聲和，八風平，節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！币娢琛断蠊洝贰ⅰ赌匣a》者，曰：“美哉，猶有感。”見舞《大武》，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”見舞《韶護》者，曰：“圣人之弘也，猶有慚德，圣人之難也！”見舞《大夏》，曰：“美哉，勤而不德！非禹其誰能及之？”見舞《招箾》，曰：“德至矣哉，大矣，如天之無不燾也，如地之無不載也，雖甚盛德，無以加矣。觀止矣，若有他樂，吾不敢觀?！?/span> 去魯，遂使齊。說晏平仲曰：“子速納邑與政。無邑無政，乃免于難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒、高之難。 去齊，使于鄭。見子產，如舊交。謂子產曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗?！?/span> 去鄭，適衛(wèi)。說蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發(fā)、公子朝曰：“衛(wèi)多君子，未有患也?！?/span> 自衛(wèi)如晉，將舍于宿，聞鐘聲，曰：“異哉！吾聞之，辯而不德，必加于戮。夫子獲罪于君以在此，懼猶不足，而又可以畔乎？夫子之在此，猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂乎？”遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。 適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子曰：“晉國其萃于三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難?！?/span> 季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！” 七年（公元前541年），楚公子圍弒其王夾敖而代立，是為靈王。 十年（538年），楚靈王會諸侯而以伐吳之朱方，以誅齊慶封。吳亦攻楚，取三邑而去。 十一年（537年），楚伐吳，至雩婁。 十二年（公元前536年），楚復來伐，次于乾溪，楚師敗走。 十七年（公元前531年），王余祭卒，〔1〕弟余眜立。 （在位十三年，吳王諸樊去世。諸樊曾有遺言傳位給弟弟余祭，計劃按兄弟的次序傳位，一定要把君位傳給季札才停止，以償還先王壽夢的遺愿，并且褒揚季札的崇高品德，兄弟們都想傳位給季札，按照諸樊的遺令要依次實現。季札受封在延陵，故號稱延陵季子。 吳王余祭三年，齊國國相慶封獲罪，從齊國來投奔吳國。吳王把朱方縣封賜給慶封，作為俸地，又把女兒嫁給他，使他比在齊國時還富裕。 四年，吳王派遣季札出使魯國訪問，請求觀賞周王室的樂舞（魯是周公之后，周公世代為王室重臣，故保留有周天子之禮樂。）。魯國樂師為季札演唱《周南》、《召南》（《詩經·國風》的篇章，是周公、召公的采邑周、召地區(qū)的樂歌。）。季札稱贊說：“真美??！開始建立基業(yè)，尚不完美，然而卻唱出了人們勤懇而無怨恨的心聲（周人自古公亶父由豳（今陜西彬縣）遷周原（今陜西岐山南）后，始強盛起來，并由此東進推翻了殷王朝。周人的王業(yè)實奠基于周原，而周、召兩地正在周原，故言“始基之矣”）?！毖莩恕囤L》、《鄘風》、《衛(wèi)風》。又稱贊說：“真美??！音調深沉，情感憂戚而不困惑。我聽說衛(wèi)康叔、武公的操行就是這樣，這就是《衛(wèi)風》蘊含所在吧（《詩經·國風》的篇章，是邶、鄘、衛(wèi)三國的樂歌。周時，各國諸侯經常派人到民間采集百姓歌謠，并呈獻給周天子，天子則將各國的民謠交付樂官，編列成篇，以此考察各地的風俗、民情、政績?！对娊洝饭彩鍑L，一百六十篇。邶，、在今河南湯陰東南。鄘，在今河南新鄉(xiāng)西南。衛(wèi)，都今河南淇縣，即故朝歌。此三地本是殷紂王畿，武王滅殷后，在此設三監(jiān)以監(jiān)殷遺民，后三監(jiān)叛周，被周公平定后，皆并入衛(wèi)，故季札論三國之詩，只言衛(wèi)。據《衛(wèi)康叔世家》，周公平定三監(jiān)之亂后，以殷遺民封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間，故商墟，并告康叔曰“必求殷之賢人君子長者，問其先殷所以興，所以亡，而務受民”，康叔就國后能善撫其民，穩(wěn)固了周的統(tǒng)治；褒姒之難，武公曾率兵助周平戎，因此，季札在聽到《衛(wèi)》歌時，贊美說“憂而不困者也”，即不為災難所困。）！”又歌唱了《王風》。又稱贊說：“真美??！憂思而無恐懼，這大概是抒發(fā)王室東遷的心境吧（《詩經·國風》的一章，是東周雒邑王城的樂歌。皆東遷以后之樂歌。）！”又歌唱了《鄭風》（《詩經·國風》的一章，鄭國的樂歌。）。又評論說：“歌曲軟綿綿得太過分了，它表明民眾已無法承受了，鄭國恐怕要最先亡國吧（季札認為其詩內容太瑣細纖弱，有關政治的太少，說明國風不強。鄭國地處中原晉、楚諸強之間，屢遭侵伐，政局又不穩(wěn)定，民不堪其苦，季札因此而預測其將先亡。）！”又歌唱了《齊風》（《詩經·國風》的一章，齊國的樂歌。）。又稱贊說：“真美?。『泼焐钸h，不愧大國風采。雄踞東海之濱，這就是太公的封國吧！它的發(fā)展是不可限量的?。 庇指璩夺亠L》（《詩經·國風》的一章。豳是周先祖公劉立國之地，周公攝政時曾以周先祖后稷、公劉艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡教導成王，《豳》即陳述周先祖艱苦創(chuàng)業(yè)的詩，后人又將贊美周公東征的詩共附其中，成為“《豳風》”章。）。又稱贊說：“真美??！氣勢宏偉，盡情歡樂，毫不過分。這大概是顯示周公東征的氣概吧！”又歌唱《秦風》（《詩經·國風》的一章，秦地的樂歌。）。又評說道：“這就是夏民的遺音。若能保持夏代的遺風便能強大，強大到一定程度，就能達到周王朝鼎盛時的氣派了吧（秦居周之舊地，故謂“其周之舊乎！”周王朝在關中時正當鼎盛時期。此語雙關。）！”又歌唱《魏風》（《詩經·國風》的一章，魏國的樂歌。）。又稱贊說：“真美啊！它的曲調抑揚宛轉，粗獷中有柔美，淳樸而流暢，以德輔行，顯露出開明君主的風度（《魏風》多刺詩，《葛屨》明言“是以為刺”，但其言辭則較婉和。）?！庇指璩短骑L》（《詩經·國風》的一章，唐地的樂歌。唐，成王弟晉始祖叔虞所封地。）。又評說道：“情思深長，這大概就是陶唐氏的遺風吧！不然，為什么憂思如此深遠呢？不是情操高尚人的后代，誰能像這樣呢？”又歌唱《陳風》（《詩經·國風》的一章，陳國的樂歌。）。又評論說：“國家沒有像樣的君主，難道能長久嗎（公元前479年（魯哀公十七年）楚公孫朝帥師滅陳，距此年不過六十五年。）？”從《鄶風》往下，就不再評論了（《詩經·國風》的一章，鄶國的樂歌。鄶，周初封祝融的后代于鄶，在今河南密縣東北。《詩經·國風》在《鄶風》之后尚有《曹風》，不曾為季札所論及。）。又歌唱《小雅》（《詩經》的組成部分之一，共七十四篇，大部分是西周后期及東周初期貴族宴會的樂歌，小部分是批評當時朝政過失或抒發(fā)怨憤的民間歌謠。）。又贊美說：“真美?。∩钏级换髞y，有怨恨而又不胡說，雖然處于周王朝衰敗的時候，仍能看到先王臣民的影子（雖然考慮到朝政過失，卻絲毫沒有反叛之心。）?！庇指璩洞笱拧罚ā对娊洝返慕M成部分之一，共三十一篇，多是西周王室貴族的作品，主要歌頌了從后稷以至武王、宣王等的功績，有些篇則反映了厲王、幽王時的政治混亂和統(tǒng)治危機。）。贊美說：“寬廣??！和諧而優(yōu)美，柔韌而剛強，大概這就是文王的美德吧！”又歌唱《頌》（《詩經》的組成部分之一，包括《周頌》三十一篇、《魯頌》四篇、《商頌》五篇，為周王室宗廟（平王東遷以前）、魯國宗廟（春秋中期）、宋國宗廟（宋本商人后裔）祭祀樂舞之歌。）。贊美說：“美妙到了極點！正直而不倨傲，不卑又不亢，親近而不強迫，疏遠而不相離，遭到貶謫也不胡作非為，官復原職也不貪得無厭，心有哀傷也不愁怨，高興的時候也不忘乎所以，有財富時絕不揮霍殆盡，富足時絕不眩耀，施舍時絕不浪費，能夠獲取時一定要有節(jié)制，寧靜而不呆滯，奮發(fā)而不失分寸，五音和諧（宮、商、角、徵、羽），八風協(xié)調，節(jié)奏適度，曲律恰到好處，圣賢們大體上都是相同的（《周頌》為周初作品，贊頌文、武、成諸王；《魯頌》頌僖公；《商頌》頌宋襄公，皆宗廟之樂歌頌盛德之詞。）?！庇^看了《象箾》（《周頌·維清》序云“奏象舞也”，是舞有象舞?！肮洝?，同“簫”。蓋吹簫而為象舞。）、《南籥》（奏南樂以配籥舞?！对娊洝ぺL·簡兮》云“左手執(zhí)籥（形似笛之樂器），右手秉翟（野雞毛）”）的舞蹈，贊美說：“真美啊！還有些遺憾。”觀看了《大武》的舞蹈（武王樂舞。），贊美說：“真美啊！周代鼎盛時期大概就像這樣的吧！”觀看了《韶護》的舞蹈（《周禮·春官·大司樂》謂之“《大濩》”，湯樂舞。），評說道：“圣人已經很偉大了，仍然感到德行有不夠完美的地方，做圣人也很不容易?。ù司渲^季札以商湯伐紂為下犯上，故云“猶有慚德”。）！”觀看《大夏》的舞蹈（禹樂舞），贊美說：“真美啊！做了那么多好事而不自以為有恩惠，不是大禹誰能做到這一點？”觀看《招箾》的舞蹈（《左傳》襄公二十九年作“《韶箾》”，《尚書·益稷》作“《簫韶》”，相傳為虞舜樂舞），贊美說：“品德高尚達到了頂點，真?zhèn)ゴ蟀?！像昊天那樣無所不覆，像大地那樣無所不載，德行達到了頂點，再也無法增高了。所有美妙的歌舞盡在這里了，其他的歌舞，用不著再看了（周用六代之樂，除上述《大武》（周代）、《韶護》（商代）、《大夏》（夏代）、《招箾》（虞舜）外，“他樂”指堯之《咸池》、黃帝之《云門》。魯受四代，下周二等，故不舞其二。季札知禮，故曰“若有他樂，吾不敢觀”。）。” 季札離開了魯國，又出使到齊國。他規(guī)勸晏平仲（晏子、晏嬰）說：“您趕快把自己的封地和官職交出去，只有沒有封地和官職的人，才能幸免于難。齊國的政權將另有所歸，在沒有適當歸屬前，災難是不會平息的呀！”所以晏子通過陳桓子交出了官職和封地，因此得以避免了欒氏、高氏制造的災難（公元前534年（魯昭公八年），欒施、高彊二氏作難；前532年，陳桓子、鮑文子二氏合力伐敗欒、高二氏。）。 季札離開了齊國，又出使到鄭國?？匆娮赢a（公孫僑、公孫成子），如同見到多年的老朋友一樣。他對子產說：“鄭國的當權者（伯有）腐敗，災難就要來到（伯有執(zhí)政時，與貴族駟帶發(fā)生爭執(zhí)，被殺），政權必將落到您的身上。您當政以后，一定要謹慎地按照禮法行事，否則，鄭國仍將敗亡。” 離開鄭國，季札又來到衛(wèi)國。勸慰蘧瑗（字伯玉，謚曰成子，蘧莊子無咎之子）、史狗（字文子，史朝之子）、史（史魚，衛(wèi)大夫，以正直敢諫著名）、公子荊（字南楚，衛(wèi)獻公子，孔子謂其“善居室”）、公叔發(fā)（又作“公叔拔”（古音發(fā)、拔通互借），衛(wèi)獻公之孫，謚“文”，故又稱公叔文子。《論語·憲問》稱其“時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取”。）、公子朝說：“衛(wèi)國賢能的人很多，不會有禍患的?！?/span> 從衛(wèi)國前往晉國，準備在宿地住宿（《左傳》襄公二十九年作“將宿于戚”，清錢大昕曰“古音'戚’如'蹙’，'蹙’與'縮’通，'宿’本有'蹙’音”，此“宿”即“戚”?！捌荨?，衛(wèi)國邑，孫文子舊所食地，在今河南省濮陽縣北稍東。季札蓋由吳（今江蘇蘇州）先至魯（今山東曲阜），再至齊（今山東臨淄）。由齊至鄭（今河南新鄭），北行至衛(wèi)都帝丘（今河有濮陽西南），然后北行經戚，再西行適晉。），聽到鐘聲，說：“真怪啊！我聽說，空有才辯而無道德的，必定遭受殺身之禍。先生（孫文子）得了國君仍然停留在此，恐懼都來不及，還能尋歡作樂嗎？先生在此停留，猶如燕子在帷幕做巢。國君尚未安葬（此時獻公卒而未葬），可以作樂嗎？”說完便離開了。孫文子聽說了這些話，到死不再聽奏樂（孫林父，衛(wèi)國執(zhí)政大臣孫良夫之子，因為衛(wèi)定公所惡而奔晉。）。 季札來到晉國，對趙文子（名武，亦稱趙孟，趙朔子）、韓宣子（名起，獻子子，無忌弟，居州（今河南沁陽東南五十里），晉六卿之一）、魏獻子（名舒，亦作荼（古荼、舒音通互借），本書《魏世家》謂“魏絳卒，謚為昭子，生魏嬴，嬴生魏獻子”，司馬貞引《世本》“獻子名荼，莊子之子”，謂“無魏嬴”。杜預注《左傳》、韋昭注《國語》皆謂獻子為魏絳子。魏獻子亦晉六卿之一。）說：“晉國的大權將集中在您們三家了！”在臨別時，他對叔向（羊舌氏，又稱楊肸）說：“您努力吧！國君腐敗而良臣又多，大夫都很富有，國家大權將落入三家手中，您非常正直，一定要考慮怎樣使自己躲避災難?！?/span> 當初季札剛開始出使時，北上途中拜見徐國國君（徐國在今安徽泗縣西北五十里）。徐君非常喜愛季札的寶劍，嘴上卻不好意思說出來。季札心里明白他的意思，因為還要出使中原諸國，沒能將寶劍贈送給他。在他回國時又來到徐國，徐君已經去世，他便解下寶劍，掛在徐君墓旁的樹上才離開（《括地志》云：“徐君廟在泗州徐城縣西南一里，即延陵季子掛劍之徐君也。”）。隨從的人說：“徐君已經死了，您還送給他干什么呢？”季子說：“不能這樣說，當初我心里已經決定送給他，怎能因為他死了而違背我的初衷呢？” 七年，楚國的公子圍殺了他的君王夾敖取代了王位，這就是靈王。 十年，楚靈王會合了諸侯來攻打吳國的朱方，誅殺了從齊國來的慶封。吳國也攻打楚國，奪取了三個城邑便離去了。 十一年，楚國進軍攻打吳國，到達雩婁。 十二年，楚國再次來伐，軍隊駐扎在乾溪，楚國戰(zhàn)敗后逃走了。 在位十七年，吳王余祭去世，弟弟余眜繼位。） |
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