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高山流水遇知音的始發(fā)地，在武漢漢陽琴臺(tái)大道伯牙臺(tái)。那年，我迎著蕭蕭落葉，獨(dú)自走近這座用漢白玉筑成的石臺(tái)。琴臺(tái)不高，但頗具風(fēng)韻。是一代音樂大師伯牙鼓琴之處。臺(tái)中央刻有北宋書法家米芾所書“琴臺(tái)”二字連同佚名雕刻家作品——“伯牙撫琴圖”。石臺(tái)四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖。一問方知，雕圖為清代作品。
仲秋之后，江畔始發(fā)涼意。清晨時(shí)分，伯牙臺(tái)周邊游人寥寥。由此讓我凝神回顧，憑借日常學(xué)識(shí)，努力讓數(shù)千年之前的一段佳話情景重現(xiàn)……
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)曾一度崛起于諸侯之間，長(zhǎng)江與漢水交匯處，便成為楚文化向東南播揚(yáng)的樞紐。漢陽龜山西麓，由于林木蔥蘢、江湖交錯(cuò)，是放情抒懷的絕佳去處。那年中秋之夜，伯牙在山水間獨(dú)坐援琴，把附近居住的鐘子期吸引而來。于是二人你奏我吟、心心相印，數(shù)曲彈罷，相互挽手、對(duì)視而笑。不久，鐘子期自楚入秦，一去不回。又是一個(gè)中秋之夜，當(dāng)象征圓滿的新月高懸楚江之上、伯牙再度撥弦獨(dú)奏時(shí)，忽憶起子期已故，于是止音摔琴，從此這里再無琴音……
當(dāng)年的伯牙臺(tái)，早已被人們稱為古琴臺(tái)。而我，還是堅(jiān)持以伯牙臺(tái)稱謂。因?yàn)?，古琴臺(tái)在華夏大地絕非一處，所牽扯的歷史名人也各有不同。而名山大川、古城深巷，以伯牙子期為歷史依托的景點(diǎn)，僅有眼前一家。伯牙臺(tái)下，曲徑深處，有一通清石碑。字里行間，對(duì)琴臺(tái)作詳細(xì)記述——伯牙臺(tái)始建于藝術(shù)興盛的北宋。經(jīng)歷無數(shù)次烽煙戰(zhàn)火，屢遭損毀……20世紀(jì)50年代初期，我國(guó)政府本著保護(hù)古代遺跡的宗旨，再作修葺，供閑游者“覽明月于山間，良宵共樂；聽歌聲于水畔，相攜同游?！?/span>
那年，我在古琴彈奏的背景音樂下，細(xì)細(xì)品味這處不同尋常的古跡。視感所及處，除了主題建筑，便是庭院、林園、花壇、茶室。院內(nèi)回廊依山勢(shì)而折，虛實(shí)開閉，移步換景，互相映襯。設(shè)計(jì)者巧于借景手法，把龜山月湖山水巧妙借而來，構(gòu)成詩情畫意的環(huán)境。一條很窄的草徑，直通單檐歇山頂?shù)谋x式殿堂。主體建筑門前，一株主干一分為二的雪松昂立堂前，像是佇立于斯，靜等知音歸來的文士。西北向月湖清亮如鏡，倒映繁星冰輪。當(dāng)年，不知是否浸潤(rùn)了伯牙的琴韻與無際的追懷？我嘆當(dāng)下——中學(xué)多同窗之友，大學(xué)多同室之友，單位多共事之友，社區(qū)多養(yǎng)狗之友，餐館多舉杯之友，車船多同路之友……可又有誰像伯牙子期那樣，心有靈犀，肝膽相照？
那天，我想到這里，忽然聽到景區(qū)背景音樂早已變奏，換成王勃《滕王閣序》彈唱。那一句'’楊意不逢，撫凌云而自惜，鐘期既遇，奏流水以何慚'’悲壯深沉，令我淚目。我仰嘆之后，遠(yuǎn)眺江畔緩緩升起的秋陽，思索著這篇散文的切入點(diǎn)……在本公眾號(hào)發(fā)布的作品，同時(shí)會(huì)在騰訊內(nèi)容開放平臺(tái)【企鵝號(hào)】、【360圖書館】等主流平臺(tái)網(wǎng)頁版同步刊出。敬請(qǐng)作者前往關(guān)注并收閱！
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