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一直游到海水變藍 一年到頭，沒進過幾趟電影院，一則因為真窮，二則自己去看電影總覺得別扭，這次看電影，感謝海寧老師的贈票。 一直游到海水變藍，從馬烽的故事開始，到賈平凹，到余華，到梁鴻，可以說是五代知識人或讀書人在這片土地百年歷程的交互行為吧。是的，我用的是交互行為，這是一個現(xiàn)代化的詞匯，比如人機交互。 這里面，知識人與農(nóng)民的交互，知識人與政權(quán)的交互，知識人與自身產(chǎn)生文本的交互。 這里不討論何謂知識人。馬烽用自己的智慧，用體力和腦力勞動，改變了土地上的生存狀況。到賈平凹的時候，土地上勞作的人通過口口相傳的原材料進而消消樂以及記憶系統(tǒng)的同化動員，賈在時代潮水洪流中沖擊，打磨，騰挪，進而自我的突圍…… 等到余華時代，余華的作品改變了自身的命運，《活著》的文本作品承接了一部分影像的留白。 等到梁鴻的進城返鄉(xiāng)的觀察記錄，已然是城市化進程的潮流趨勢，靠著土地為生的人們跟著錢走或者說跟著那口飯在走，融入現(xiàn)代化的都市潮流中，每個人或多或少都像個失地人或者漂泊的異鄉(xiāng)人，無論身心。 從參與到摩擦到騰挪以及純粹的圍觀記錄，現(xiàn)代化工業(yè)體系的潮流中。知識人也僅僅是嵌入高端成熟的產(chǎn)業(yè)鏈的某個環(huán)節(jié)，每個人或多或少像是一顆螺絲釘，或者螺絲釘都談不上，只不過是消費社會以及景觀社會的顆粒。 舉個例子，你寫上十萬字研究你媽做飯。你在家自己不會做飯，你依然僅僅是個吃貨，而不是一個能做飯炒菜的人。所以，你媽做飯的時候，你得跟著學會做飯炒菜，要么你自己就沒有說話的份兒，僅此而已，是又不是。
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