人生太苦，時光匆匆，步履不停。能在“密密縫”的“人生日程表”中，摘得半日之閑，享受片刻歡愉，如同做了那盜取時光的大膽行為。截取這小小一段時光，只為饋贈自己，安撫這一路的緊張、匆忙和疲憊。

寫“偷得浮生半日閑”的詩人李涉，在光芒萬丈的唐代詩人群里，絕對不算名聲大噪的一個，但他因為這一經(jīng)典名句，點睛之妙，足以流芳百世，為世人傳頌不絕。

唐代首都在西安，馬車經(jīng)過官道，每每揚起紅土塵灰，被稱為“紅塵滾滾”。世俗之人，愛取個吉利諧音，便簡稱之“鴻?！?，鴻福，意味著繁華且繁忙，與之對應(yīng)的詞匯是什么呢？便是“清閑”。

賦名之后，立即有文人騷客跳出來拈須、擰眉、咬腮地嘆息：“鴻福易得，清閑難求?！边@話，倒與命運多舛的美女詩人魚玄機的名句相似：“易求無價寶，難得有情郎?！笨梢娫诠湃说氖澜缬^里，存在著一種天真質(zhì)樸的二元對立關(guān)系：想要繁華如夢嗎？那就要舍棄清閑之享；即使有了黃金萬兩，也難以找到真心愛人。

可人的本質(zhì)，到底都有一點小貪心的，世上有沒有一種“兩全法”，能“不負如來不負卿”呢？直白一點說，能在某種機緣巧合下，打通兩個“天塹”，搭起一座“橋梁”，既能得魚，又能得熊掌？所以，一個“偷”字，便粉墨登場，不但讓李涉從此在璀璨的唐代詩人星空占領(lǐng)了一席之地，還鼓舞與慰藉了千秋萬代的疲憊心靈。

清閑為何難得？因為人活著，實在要背負太多責(zé)任和義務(wù)了。即使是斬斷俗世紛擾的僧侶，不仍舊要做早課，誦經(jīng)文，習(xí)修為嗎？誰若生下來便老老實實地承認(rèn)，我這輩子啥都不想做，就想閑著。他要么會淪為一個貨真價實的廢物點心，要么因為深度的厭世，早早就成為浮夸傳說中的主人公——父母做個大餅套他頭上，他因為懶癌末期，只肯低頭咬食，不肯轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)餅圈兒，最后餓死了事。因此，純粹的百分百清閑，并不會帶來好結(jié)果。

“偷”就不同了。偷，多么緊張、刺激，微微的逾矩，十分的難得，這清閑，不是垂手空得，而是需要有所實際付出才能收獲回報。

躲藏在“偷”背后的，永遠是紅塵滾滾，繁忙喧囂。人必須為自己的人生負責(zé)，在大多數(shù)時候，哪怕活得身不由己，被俗規(guī)所縛，也不能任性卸下自己的職責(zé)，逃避到一個荒島之上，遠離塵囂。但人活著，總要有一段短短的時間，一個小小的空間，能容納靈魂的喘息與休憩。

清閑是什么？便是給予自己靈魂休息的機會，是一種敢于放空自己的孤獨，輕撫寂寞的詩意，直面天地的從容。

世上的鴻福，熙熙攘攘，熱熱鬧鬧，金榜題名、洞房花燭、升官進爵、揮金如土，甚至嘗那山珍海味，披那綾羅綢緞，皆是“鴻?！?。與之相比，我們千難萬難，靠“偷”才得的清閑，著實也太單調(diào)也太樸素了一點。

清閑是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤傲如霜；清閑是“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”的其芳自賞；清閑是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的超脫不羈；清閑是“采菊東籬下，悠然見南山”的睿智離俗；清閑是“天晚將欲雪，能飲一杯無”的赤子曠達；清閑是“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”的儒士雅韻；清閑是“松花釀酒，春水煎茶”的藝術(shù)享樂；清閑是“行到水窮處，坐看云起時”的靜美天成……

清閑是緊張人生的旁枝斜逸，卻讓我們的審美情趣復(fù)活，令僵直的心緒變得柔軟，昂揚的頭顱稍作休憩，緊鑼密鼓的趕路有了片刻安歇。清閑也許不能讓我們?nèi)松兊缅\繡如畫，風(fēng)生水起，它往往和積極上進、搏擊中流并不兼容，它更像是規(guī)矩人生一個小小的“意外”，但誰又能抵御清閑的魅力呢？

清閑是孤獨的樂趣，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。這一刻，這半日，我不要聲色犬馬，不要世事纏繞，就要偷來這一段無人打擾的時光，只用一顆心，去感受清風(fēng)和明月，看云卷云舒，嗅花開花落，聽落雨淅瀝，在孤獨之中，讓心靈真正成長，淡然與寂靜地走向平和與成熟。

平凡如你我，只需要擁有這半日清閑，從功名利祿中拔足，從責(zé)任義務(wù)中抽身，用這段短暫的光陰，放開緊繃的人生，回歸自由本心，為靈魂照鏡。然后，再度啟程。