【語文暢學(xué)優(yōu)】2022屆備考各地作文匯編（六）話題：盲從與主見 “毛毛蟲”實驗引出的哲理思考

閱讀美麗星空 2021-09-22

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原

題

再

現(xiàn)

【湖南省長沙市一中2022屆高三上學(xué)期月考】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

據(jù)說，法國科學(xué)家法布爾曾做過一個著名的“毛毛蟲”實驗，這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圖又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是在不停地“團團轉(zhuǎn)”，一連走了七天七夜，它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。

其實，這樣的場面在人類社會生活中也并不罕見。孔子也許正是看到了這一點，才在《論語》中說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/span>

以上材料對你有什么樣的啟示，請結(jié)合上述材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【題目解析】

這道作文題是典型的材料作文。材料有兩則，一則是法布爾的“毛毛蟲”實驗，一則是孔子《論語》中說的一句話。材料內(nèi)容從自然科學(xué)到社會人生，引出的道理是一致的。

材料

料

解讀

讀

先來說法布爾的“毛毛蟲”實驗

“毛毛蟲”實驗，展示的是自然界一種現(xiàn)象。其實這種現(xiàn)象在我們的生活中也常見。中國有一個成語，趨之若鶩，這個“鶩”就是鴨子的意思。趨之若鶩，本義是像鴨子一樣成群地跑過去，比喻爭相追逐不正當(dāng)?shù)氖挛?，屬貶義。

本人從小生活在鄉(xiāng)下，兒時記得很清楚，村里有一位陳大叔養(yǎng)鴨，多時幾百只鴨子在田野水塘里四處飛躥，我跟在身后總尋思著能摸上一兩個鴨蛋來。這么多鴨子怎么管理呢？神奇的是大叔手中的一支長篙，他站在前頭，長篙一揮，最前面的那只鴨子就會按著長篙方向行走。奧秘就在這里，管住一只頭鴨，后面一群鴨惟馬首是瞻，絲毫不會偏離方向。

在群居動物中，頭領(lǐng)的作用就是方向性指導(dǎo)，狼群、獅群、雁群多如此。同是這種領(lǐng)頭作用，與趨之若鶩不同的是，“領(lǐng)頭羊”則屬褒義。鴨和羊緣何有兩種情感區(qū)別，不得而知。這些是閑話。

排除情感差異，我們看到的是自然界動物們的一種本性：在群體中“一群”跟隨服從于“一個”，這正是毛毛蟲悲劇的根源?？忌鷮@一實驗所引出的人生哲理思考并不難得出，也就是做事情不能隨大流，得有自己的主見。

材

料

解

讀

再來說孔子的那句話

孔子在《論語》中所說的一句話，是對法布爾的“毛毛蟲”實驗啟示的進一步補充論述。這句話意思從字面上就可以理解。

子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！保ā墩撜Z》：衛(wèi)靈公篇）

解讀：這句話的意思是：眾人都厭惡他，一定要去考察；大家都喜愛他，也一定要去考察。孔子認(rèn)為，在知人論世上必須獨立思考，對一個人不應(yīng)該以眾人之是非標(biāo)準(zhǔn)來決定自己的是非判斷，一定要實事求是地進行考察。人言可畏，眾人之論未必出于公，公論也未必盡出于眾人之口。輿論未必完全可信，不能人云亦云，必須切實地加以辨析和核查。

在作文題目中，我們要把孔子的這句話與法布爾的“毛毛蟲”實驗結(jié)合起來思考，找到兩者的共性，然后得出立意。毛毛蟲死在自己的盲從上，試想假若其中有一只毛毛蟲能跳出“圈”外，不隨大流“團團轉(zhuǎn)”而另找出路，那將會于山重水復(fù)中尋得枊暗花明的新天地了?？鬃诱f的，大家都喜歡的、大家都討厭的，“我”都要去細(xì)致地觀察一番再做決定，也就是要做一只不盲從、敢出圈的“毛毛蟲”。

立

意

行

文

最后談?wù)劻⒁庑形?/span>

寫作要求是就材料（注意含材料的兩個內(nèi)容，寫作時應(yīng)對《論語》的這句話有所提及），談啟示，談?wù)J識，談思考。

材料的兩個內(nèi)容，一自然一人生，一反面一正面，互為襯托，互為補充，命題意圖非常明顯，由法布爾的實驗引出思考，由孔子的話語得到啟示：一個人做事情不能盲目跟從，毫無主見。

文章以此立意，道理都懂，如何寫得深刻？

考生要有以下思考：

一是把形成毛毛蟲現(xiàn)象的根源講清楚，得出一個道理，不能盲從；

二是聯(lián)系生活現(xiàn)實，由自然到人生，講一講生活中的“毛毛蟲”，要進一步開拓挖掘，為什么會盲從？如缺乏獨立思考力與辨識力；受既定思維的束縛，不能打破常規(guī)；沒能開創(chuàng)精神，亦步亦趨，迷失自我等。這里要列舉生活現(xiàn)象，引入生活中的人和事，以事實來證明觀點；

三是如何突破心理盲從，也就是解決問題，可以聯(lián)系孔子的話語中的“察”來做文章；

四是體現(xiàn)出思辨，不能否定一切的跟從。盲從，反對的是“盲”，不是“從”。做事情不一定非得要與眾不同，來個特立獨行?？鬃铀浴氨姁褐?，必察焉；眾好之，必察焉”，強調(diào)的是觀察，做出自己的判斷，好的、對的一面，還是可以跟從的。

精

彩學(xué)

標(biāo)題示

題

（來自閱卷現(xiàn)場）

穿越思維的藩籬（56分）

啜飲理性之茶，不醉盲從之酒（52分）

從眾者庸，獨立者強（52分）

走自己的路

拒絕盲從，自己掌舵

追光少年莫跟風(fēng)（51分）

打破常規(guī)，敢于出“圈”（51分）

做獨行人與異見者

被裹挾的烏合之眾

停下隨大流的腳步

開啟心智，出“圈”開路（54分）

不隨大流，就做自己

走不一樣的路

摒棄陳規(guī)，獨辟蹊徑

不做烏合之眾

不走尋常路

出怪圈，開新路

敢為人先逐巨浪（50分）

從眾心理要不得

盲從，止于智者

莫讓頭腦成為別人的跑馬場（52分）

誰來做走出隊列的“毛毛蟲”？

從眾者與獨立者

向盲從說“不”

拒絕從眾，保持獨立

察眾人之不察

別活成被人的影子

優(yōu)秀

秀學(xué)

習(xí)示

作

勿人云亦云破思維藩籬

作者：湖南師大附中1918班章子凌

點評：語文暢學(xué)優(yōu) 陳保侯

《烏合之眾》中寫道：“群體只會干兩件事，要么錦上添花，要么落井下石?！被赝痪託q月與如流時節(jié)，你是否是盲目循環(huán)的“跟隨者”毛毛蟲中的一只？你是否是戲臺下?lián)u旗吶喊不辯黑白的一員？

【開篇《烏合之眾》的引述，在全文構(gòu)思上中起到了提綱挈領(lǐng)的作用?！板\上添花”“落井下石”便是“眾好之”“眾惡之”的生動注腳。接下來“一問”：兩處反問，引出話題?！?/span>

以我之言，我愿這樣回答：絕不人云亦云，勇破思維藩籬。在“錦上添花”前，于“落井下石”前，都睜開自己雙眼，謹(jǐn)微體察。

【以簡練的筆法，直陳自己觀點?！敖^不人云亦云，勇破思維藩籬”是中心觀點，標(biāo)題取之，十分醒目?！?/span>

析之內(nèi)因，為可應(yīng)不盲目“跟隨”，而是勇于“破局”？

【“二問”：為什么不能“盲從”？】

試想，若人人皆跟隨，人人皆看客，百年前，中國將仍是麻木不仁、腐朽落后的殖民地，一列又一列清朝遺民邁著鈍滯的步伐走向帝國夕陽；千年前，人們?nèi)詧孕胖鴣喞锸慷嗟碌摹百|(zhì)量決定下落速度”悖論，科學(xué)研究陷入桎梏，火車、輪船……鐵炮銅槍得晚上多少年。好在，歷史總有其不凡的注腳，推動時代的車輪吟吟向前。于是，魯迅成了破局者，為垂死中國注入提神醒腦的強心劑，免于撲火般墜入滅亡；于是伽利略成了破局者，在比薩斜塔上證明“兩個鐵球同時落地”，以利刃破除思維定勢的伽鎖。“跟隨”只會使社會陷入死循環(huán)，而體察他人言，突破思維定勢，讓社會終得螺旋上升。

【正文第一層，回答“為什么”的問題。本段的論述亮點是作者視野開闊，舉例精當(dāng)，語言有表現(xiàn)力。事例：從百年前的中國到千年前的亞里士多德，從魯迅到伽利略；論證：古今中外，破局者以利刃破除思維定勢，促使時代發(fā)展科學(xué)進步；觀點：不盲目“跟隨”，勇于“破局”。結(jié)尾句——“'跟隨’只會使社會陷入死循環(huán)，而體察他人言，突破思維定勢，讓社會終得螺旋上升”，來得十分有力?！?

訴之行動，新時代弄潮兒的我們該如何做拔劍擊石的破局者？

【“三問”：如何才能做到不“盲從”？】

“眾惡之，必察焉?！泵鎸Ρ娙诉駠u的“落井下石”，我們應(yīng)多元體察，辯證以待。一代“飛神”劉翔，在萬眾期待的目光中，北京、倫敦兩屆奧運會接連失牌，眾人將他踢下了神壇，而冠以“演員”這般字眼。然而事實真如此嗎？因傷失牌，無可厚非，我們應(yīng)看到的是他日復(fù)一日訓(xùn)練的血汗，不畏傷病上場的咬緊牙關(guān)。以多元人格評運動員，還以多元視角客觀評價，我們便不會淪為乘人之危、尖酸苛求的憤青和鍵盤俠。

【正文第二層第一部分，回答“怎么辦”的問題?！奥渚率薄氨姁褐迸c開篇照應(yīng)。本段論述亮點是段內(nèi)結(jié)構(gòu)思路清晰，“觀點+觀點解釋+例子+例評+總結(jié)論述”，步步展開，要言不繁。結(jié)尾段若再加上一句精彩的總結(jié)評論，則論證效果更佳。如：“萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起?！被蛟S，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的煙火。】

“眾好之，必察焉。”面對眾人追捧的“錦上添花”，我們應(yīng)多存一份疑。從到貪污政官落馬，到娛樂圈亂象開始被下刀，我們見識了太多神壇墜落?？墒钱?dāng)“神”立于金光之下時，是否有人收回一些熱忱與盲目，而多施一些冷靜與體察？哪怕貪官尚未落馬，我們也可通過種種監(jiān)督體系仔細(xì)體察，而非一味跟從，陷入了“官不可違”的思想藩籬。哪怕娛樂圈亂象仍存，我們也可多追正能量明星，如楊倩馬龍，少追奶油小生，破除“三觀跟著五官跑”的思維桎梏。

【正文的第二層第二部分，回答“怎么辦”的問題。“錦上添花”“眾好之”與開篇照應(yīng)。亮點同上。素材能緊密聯(lián)系時下社會現(xiàn)象?！?/span>

“當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭?！蔽覀兩谝粋€人人都有麥克風(fēng)的時代，但冀以清晰眼光體察人間，不做無限循環(huán)的“跟隨者”，但做人云我可不云的破局者、思考者。

切勿人云亦云，勇破思維藩籬。我是烈火，也是枯枝，是割斷定勢思維之網(wǎng)的亞歷山大之劍。

【總結(jié)全文，強調(diào)觀點，語言簡練，意味深長?！拔沂橇一穑彩强葜Α?，字面上解釋是“我可以燃燒，也可以被燃燒”，深層解讀是一個人可以有靈魂的自我表達，也可以無思想地被別人左右。其實，一個人有兩個我：一個在黑暗里醒著，一個在光明中睡著。是醒著，還是睡著，魯迅先生已經(jīng)給出了答案。結(jié)尾句處這樣改動效果會更好：我是枯枝，也可以是烈火，更可以是割斷定勢思維之網(wǎng)的亞歷山大之劍。】

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