三、怎樣練好明勁

（一）正確對(duì)待明勁練習(xí)

1．明勁煉精化氣問(wèn)題是制約練拳者功夫上進(jìn)的瓶頸過(guò)去道家功、佛家功、儒家功基本都追求超凡入圣達(dá)真，而超凡入圣達(dá)真的過(guò)程就是變換氣質(zhì)的過(guò)程。其實(shí)太極拳和形意拳也講變換氣質(zhì)。太極拳、形意拳和八卦拳都屬于內(nèi)家拳，太極拳偏于柔，形意拳偏于剛，八卦拳剛?cè)嵯酀?jì)。形意拳的變換氣質(zhì)不單純是意識(shí)修養(yǎng)問(wèn)題，它是要把氣的質(zhì)量和質(zhì)度從俗人的氣變換為圣人的氣，真人的氣。形意拳有三種練法，即明勁，暗勁，化勁；有三步功夫，即易骨、易筋、洗髓。形意拳前輩耿誠(chéng)信先生說(shuō)：

　　“幼年習(xí)練拳術(shù)之時(shí)，肝火太盛，血?dú)馍跬?，往往與人無(wú)故不相合，視同道如仇敵。自己常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量，有友人介紹深州劉奇蘭先生，拜伊為門下。先生云：'此形意拳，是變化氣質(zhì)之道，復(fù)還于初，非是求后天血?dú)庵σ病?自練初步明勁功夫，四五年之時(shí)，自覺(jué)周身之氣質(zhì)、腹內(nèi)之性情，與前大不相同。回思昔年所做之事，對(duì)于人所發(fā)之性情言語(yǔ)，時(shí)時(shí)心中甚覺(jué)愧悔，自此而后習(xí)練暗勁。又五六年，身中內(nèi)外之景況與練明勁之時(shí)又不同矣。每見(jiàn)同道之人，無(wú)不相合，遇有技術(shù)在我以上者，亦無(wú)不稱揚(yáng)之。此時(shí)自己心中技術(shù)，還有一點(diǎn)吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習(xí)之又至五六年功夫，由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡牛鴿u化至于無(wú)此。至此，方覺(jué)腹內(nèi)空空洞洞，渾渾沌沌，無(wú)形無(wú)象，無(wú)我無(wú)他之境矣。至此方無(wú)有彼此之分，門戶之見(jiàn)，遇有同道者，無(wú)所不愛(ài)，或有練習(xí)未及于道者，無(wú)不憐憫而欲教之。偶遇同道之人想比較者，亦并無(wú)先存一個(gè)打人之心在內(nèi)，所用所發(fā)皆是道理，亦無(wú)入而不自得矣。此時(shí)方知形意拳是個(gè)中和之道理，所以能變化人的氣質(zhì)而入于道也。”

耿誠(chéng)信在老前輩的直接指導(dǎo)之下練了十五六年明勁、暗勁、化勁，練到了那種程度，看來(lái)也還沒(méi)有真正達(dá)到道的層次。形意拳功夫練成了是什么情況呢？形意拳拳經(jīng)講：“混元一氣吾道成，道成莫外五真形，真形內(nèi)藏真精神，神藏氣內(nèi)丹道成……”他們認(rèn)為煉氣化神、煉神還虛后，道已練成，達(dá)到了“神入氣中，氣包神外”的層次。按照道家功來(lái)講，“神藏氣內(nèi)，氣包神外”只是達(dá)到了即將結(jié)大丹（還沒(méi)有結(jié)成大丹）這步功夫。如果用《混元整體理論》來(lái)解釋，意元體和臟真混元?dú)饨Y(jié)合到一起就是他們所說(shuō)的成丹。練成“腹內(nèi)空空洞洞，渾渾沌沌”，那僅僅是把軀體混元?dú)馐栈氐ぬ铮駳饨Y(jié)合到一起的境界。當(dāng)然，現(xiàn)在全國(guó)最有名的形意拳家也沒(méi)有達(dá)到耿誠(chéng)信的水平。而耿誠(chéng)信和劉奇蘭、郭云深、李洛能相比，又差一些。《李洛能小傳》中講道：

　　“自受教后，晝夜練習(xí)。二年之久，所學(xué)者僅五行拳之一行，即劈拳，并半趟連環(huán)拳耳。雖所學(xué)無(wú)多，而心中并不請(qǐng)益，誠(chéng)心習(xí)練，日不間斷。是年龍邦先生之母八十壽誕，先生前往拜祝。所至之賓客，非親友即龍邦先生之門生。拜壽之后，會(huì)武術(shù)者，皆在壽堂練習(xí)，各盡其所學(xué)焉，先生只練拳趟半。龍邦先生之母親，性喜拳術(shù)，凡形意拳之道理并形式，無(wú)所不曉，遂問(wèn)先生為何連環(huán)拳只練半趟。先生答曰：'僅學(xué)此耳。'當(dāng)命龍邦先生曰：'此人學(xué)有二年之久，所教者甚少，看來(lái)倒是忠誠(chéng)樸實(shí)，可以將此道理，用心教授之。'龍邦先生本是孝子，又受老母面諭，乃盡其所得乎心者，而授之先生。先生精心練習(xí)，至四十七歲，學(xué)乃大成，于形意拳之道理，無(wú)微不至矣。每與人相較，無(wú)不隨心所欲，手到功成，當(dāng)時(shí)名望甚重，北數(shù)省人皆知之。教授門生郭云深、劉奇蘭、白西園、李太和、車毅齋、宋世榮諸先生等。于是先生名聲愈著，道理愈深。本境有某甲，武進(jìn)士也，體力逾常人，兼善拳術(shù)，與先生素相善，而于先生之武術(shù)，則竊有不服，每蓄意相較，輒以相善之故，難以啟齒。一日會(huì)談一室，言笑一如平常，初，不料某甲之蓄意相試，毫無(wú)防備之意，而某甲于先生行動(dòng)時(shí)，乘其不意，竊于身后即捉住先生，用力舉起，及一伸手而身體已騰空斜上，頭顱觸入頂棚之內(nèi)，復(fù)行落下，兩足仍直立于地，未嘗傾跌。以邪術(shù)疑先生，先生告之曰：'是非邪術(shù)也，蓋拳術(shù)上乘神化之功，有不見(jiàn)不聞之知覺(jué)，故神妙若此，非汝之所知也。'時(shí)人遂稱先生曰：'神拳李能然。'”（注：孫祿堂著的《拳意述真》寫于民國(guó)十幾年，書中說(shuō)李洛能拜山西戴龍邦為師。據(jù)考證，實(shí)際李洛能的老師是戴龍邦之后戴閭。）

武進(jìn)士力量很大，拳腳功夫也很好。他對(duì)李洛能不服氣，想比一比，可又不好開口，一天，兩人在一塊兒聊天，武進(jìn)士想趁其不備從身后把李洛能捉住。剛一伸手，自身一下騰空而起鉆到了房頂上（農(nóng)村房子頂蓬一般是用席子扎的），翻個(gè)個(gè)兒掉下來(lái)還是立著，沒(méi)有跌倒。那時(shí)侯的形意拳大家10年功夫就到了這個(gè)層次。（李洛能拜師時(shí)有37歲。）李洛能藝成后教的那些徒弟，一般都是十多年出功夫，如郭云深半步崩拳打遍天下。為什么現(xiàn)在人們練一輩子也出不來(lái)那些功夫呢？說(shuō)明現(xiàn)在的拳術(shù)教學(xué)有問(wèn)題。對(duì)形意拳的明勁、暗勁、化勁三步功夫，郭云深講得比較多，在郭云深之前沒(méi)這么明確強(qiáng)調(diào)。形意拳第一步功練明勁。“明勁者，即拳之剛勁也。易骨者，即煉精化氣易骨之道也”，練明勁是煉精化氣的。“將人身中散亂之氣，收納于丹田之內(nèi)，不偏不倚，合而不流”，練明勁是把周身的散亂之氣收到丹田里邊，變成中正之氣。郭云深老前輩成就很高，他這么講是對(duì)的，也講得很清楚。但練明勁要用勁踢打，現(xiàn)在練拳的伸胳膊動(dòng)腿，氣都往外跑了，怎么通過(guò)練明勁把氣收回來(lái)？一般人對(duì)此很難理解，例如，有人問(wèn)：“現(xiàn)在練太極拳伸胳膊動(dòng)腿，氣都往外散了，怎么辦？”其實(shí)很好辦：練太極拳時(shí)注意意守丹田。普通人氣都是散著的。不練，它也散著；練，它還往里收了點(diǎn)。意念經(jīng)常往回收，它就收回去快點(diǎn)。練太極拳不要使勁，練拳之前注意動(dòng)作要領(lǐng)，練的時(shí)候體會(huì)里邊的變化，這也是強(qiáng)化意念和形體的結(jié)合。這本身就加強(qiáng)了回縮力量，使丹田氣和周圍的氣聯(lián)系更加密切。行意拳講用順力之法把氣縮回丹田。往外打拳時(shí)，氣怎么能回丹田呢？沒(méi)練過(guò)氣功的人怎么也想不通。打個(gè)比方，如果你的胳膊是個(gè)空筒，往外一伸，氣不就“呼——”進(jìn)來(lái)了嗎？空氣里邊有真氣，我們形體也有氣。你想象胳膊是空的，再加上意守丹田，觀著里邊，一伸拳，氣“哧溜”就進(jìn)來(lái)了。加點(diǎn)意念，丹田總往里邊抽著。所以行意拳有好多拳式是兩個(gè)手同時(shí)合著來(lái)的，一只手往前進(jìn)，另一只手往回拉。往回拉的時(shí)候，別空著拉，這么捋回來(lái)，相當(dāng)于往里貫氣。如果先練抻氣、拉氣，對(duì)氣敏感了以后，再練行意拳，就覺(jué)得手輕。這么一轉(zhuǎn)圈往回一拉，就把氣收回丹田了。這么搞上幾年之后，可能把練拳術(shù)的要領(lǐng)充實(shí)起來(lái)。因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)練功變得敏感了，做每個(gè)動(dòng)作內(nèi)氣變化都很明顯，這么一比劃，就明白它是怎么回事情。

道家第一步功結(jié)小丹，用“吸提撮閉”功法來(lái)煉精化氣。好多練道家丹道功的人都懂得“吸提撮閉”口訣，但仍解決不了練精化氣化的問(wèn)題，連小丹都結(jié)不了。“吸提撮閉”到底怎么練？形意拳第一步功練明勁煉精化氣，“用九要之規(guī)模鍛煉”。但按照形意拳的九個(gè)要點(diǎn)去練拳并不能解決問(wèn)題。這樣明勁煉精化氣就成了制約練拳者功夫上進(jìn)的瓶頸。

2．直腿坐放松法的明勁練習(xí)是改變舊的肌肉運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和精氣變化習(xí)慣的有效手段，是達(dá)到上乘武功的階梯。

用明勁煉精化氣怎么練才能把氣都化了？道家認(rèn)為精要往外跑的時(shí)候才用“吸提撮閉”，平時(shí)沒(méi)練它。實(shí)際吸提撮閉平時(shí)就得反復(fù)練。直腿坐放松法要求吸氣時(shí)往回收縮肛門、會(huì)陰，舌頂上腭，手心、腳心往回抓，這不是“吸提撮閉”嗎？它本身就是“吸提撮閉”。實(shí)際上直腿坐放松法是對(duì)“吸提撮閉”在練功上的泛化，當(dāng)然泛化的還不夠。有些男同志原來(lái)有遺精現(xiàn)象，用了好多方法，沒(méi)解決好，練了直腿坐放松法以后，雖然還沒(méi)有完全解決問(wèn)題，但已經(jīng)明顯改善。一旦練成了練精化氣，陽(yáng)關(guān)就閉了，就不會(huì)有遺精現(xiàn)象。僅此一點(diǎn)就能使壽命延長(zhǎng)。（當(dāng)然這里沒(méi)有教女同志怎么化掉例假。）另外，煉精化氣以后，臉上的光澤度會(huì)更明澤，內(nèi)氣也會(huì)更充足。

一般肌肉一收縮或形體一運(yùn)動(dòng)，勁與氣就自然而然往外跑，這是我們從出生開始慢慢形成的習(xí)慣，而習(xí)慣勢(shì)力是最頑固的。所以必須改變往外的舊習(xí)慣，特別是要改變精氣原有的變化習(xí)慣，養(yǎng)成把氣收回命門（丹田）的新習(xí)慣。這個(gè)舊習(xí)慣一旦改變，就能在一定程度上改變生命活動(dòng)。如果不用力量，只用意念泛泛地練，形成新的習(xí)慣較難。

我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，意念總是往外的，通過(guò)感覺(jué)器官往外散?，F(xiàn)在要學(xué)會(huì)往回收。你要是不用勁，光用意念往回收，收一會(huì)兒就跑掉。用上力氣則不容易跑神，而且只要形體做對(duì)了，氣就往回走。過(guò)去內(nèi)家功練收視返聽(tīng)，為什么好多和尚、道士練一輩子也收不回去呢？他們不懂得各種肌肉的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣都是往外放的。接收本來(lái)是往里邊接收，可你一睜開眼睛，還得往外放?，F(xiàn)在我們要通過(guò)練功把原來(lái)的肌肉運(yùn)動(dòng)習(xí)慣改成往里邊縮，通過(guò)肌肉使勁往回縮，逼著氣往里走，把氣收進(jìn)丹田。這種肌肉往一塊收縮集中的練法既符合太極拳的“命意源頭在腰隙”，又符合形意拳要把周身之氣縮回丹田里邊來(lái)。這樣練一段日子之后，神就不容易散了。把外放的神返回到身體當(dāng)中，神返回身體當(dāng)中，氣自然就回來(lái)了，所謂“神返身中氣自回”。直腿坐放松法要求意念往命門集中，這本身也符合練內(nèi)功的“神返身中氣自回”的要求。所以直腿坐從練武功到練氣功，都非常好。當(dāng)然，僅有好方法還不夠。練功夫得有個(gè)過(guò)程，不能急于求成，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持苦練基本功。如耿誠(chéng)信練明勁、暗勁、化勁練了十五六年，僅明勁就練了五六年。

其實(shí)光練明勁就能使功夫持續(xù)上長(zhǎng)，并能練出大本事。像練形意拳的尚云祥在李存義的弟子中算是佼佼者，而他一輩子總是練明勁。作為一個(gè)拳家，練拳已達(dá)到較高層次，這時(shí)他作用到外面的勁不再是一般的力量，而是意、氣、形結(jié)合到一起的整勁。整勁的形成要快。好像皮膚觸火星，也好像平時(shí)受涼打冷戰(zhàn)，全身猛一激靈，力氣爆炸發(fā)作，非?？臁Ｕ麆糯蛟趯?duì)方身上，作用到一點(diǎn)上，那就是點(diǎn)力。而要形成這種力量，平時(shí)必須從明勁（剛勁）練起，因?yàn)榈阶詈笥玫臅r(shí)候得剛，必須激靈一下，不能軟軟糊糊、慢慢騰騰的。好多人都挨過(guò)燙，被燙瞬間，腦子還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，身體已經(jīng)起反應(yīng)了。從這里面就能領(lǐng)悟那個(gè)激靈一下是什么勁頭。練明勁能真正鍛煉肌肉的力量，而且這個(gè)力量要和腰部丹田連起來(lái)。所以千萬(wàn)不要把明勁看作初級(jí)功而輕視它。

（二）自覺(jué)習(xí)練覺(jué)知運(yùn)動(dòng)，變自然本能為自覺(jué)智能

1．從“意、力并用”到“用意不用力”以前人家練十年形意拳能出高功夫，現(xiàn)在人們練一輩子也出不來(lái)功夫，原因之一是練拳時(shí)落到俗自然勁里邊了。我們講練拳時(shí)要松靜自然。不使勁那個(gè)種松靜自然也是俗松靜自然。用力是剛自然勁，柔軟不用力氣是俗自然勁，所以你用力不對(duì)，不用力也不對(duì)。那怎么辦呢？脫開俗自然勁。什么是俗自然勁？太極拳講，不要用拙力，要把拙力化了。那怎么不用拙力呢？練拳得練勁，氣和勁不等同。氣怎么化成勁？說(shuō)意念（元?dú)?、元神）和氣相結(jié)合。怎么結(jié)合？練捧氣貫頂法以意引氣，練形神莊以形引氣，練五元莊以音聲引氣，這些都是用純意念和氣相結(jié)合。光練氣，不把氣變成勁，雖能收到“氣血流通，白病不生”的功效，但終歸有缺欠。按過(guò)去的說(shuō)法，這只是練了文武的體，沒(méi)有練用。太極拳和形意拳都說(shuō)，練功夫都是練的人本來(lái)的功能。人人都有神、氣，也都有知覺(jué)運(yùn)動(dòng)。但是你能不能自覺(jué)、主動(dòng)地鍛煉知覺(jué)運(yùn)動(dòng)？我們平時(shí)老注意外邊，都屬外向性的運(yùn)動(dòng)，對(duì)里邊這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程不了解，不認(rèn)識(shí)。練太極拳特別強(qiáng)調(diào)練知覺(jué)運(yùn)動(dòng)，或叫覺(jué)知運(yùn)動(dòng)。從心理學(xué)的角度來(lái)講，覺(jué)在知的前面，知比覺(jué)更進(jìn)一步。運(yùn)比較小一點(diǎn)，動(dòng)比較明顯。覺(jué)知是意元體接收信息，運(yùn)動(dòng)是意元體發(fā)放信息而形成的不同活動(dòng)。練功時(shí)要很明確地知道這兩個(gè)信息過(guò)程。把它練得很明確，很敏感。我認(rèn)為太極拳里邊講得最好的就是練覺(jué)知運(yùn)動(dòng)這幾句話。本來(lái)人人都有覺(jué)知運(yùn)動(dòng)，你要主動(dòng)掌握它，把它練得更敏感。中和之氣本來(lái)人也有，以后慢慢變得不中和了。練形意拳再自覺(jué)地把氣收回來(lái)變成中和之氣。將來(lái)把氣收回來(lái)之后，做動(dòng)作時(shí)不再用力氣，用意念體察著里邊動(dòng)。以后我們練太極球的時(shí)侯，這兒一轉(zhuǎn)，你注意胳膊里邊在轉(zhuǎn)，體會(huì)肩、肘、手里面的變化。一旦感覺(jué)到里面，意念和形體結(jié)合起來(lái)了，那就不是俗自然勁了。一般人使勁打人，力氣很大，但不知道里邊勁是怎么動(dòng)彈的，那叫自然勁。太極拳講“用意不用力”。不使勁就出功夫？你看舞蹈演員跳民族舞，那是純純粹粹、地地道道的不用力氣，但他跳一輩子也不能一伸手把人打出一丈遠(yuǎn)。所以“用意不用力”這句話有語(yǔ)病。演員先須進(jìn)入角色，都會(huì)用意，他們也沒(méi)練出功夫來(lái)。用意用什么意？怎么用意？意念得非常充分。比如前邊有個(gè)人，這個(gè)人有三百斤，我用三百斤的意念打他。你要想用三百斤的意念，得摸摸三百斤，這三百斤的意念才用得上。你不知道三百斤是多少，你怎么用三百斤的意念呀？一開始你要用你自己能夠達(dá)到的最大力量這個(gè)意念。我能搬一百斤，我就搬一下一百斤的東西，感受一下一百斤的力量，明確這個(gè)意念什么樣，然后我在打拳的時(shí)候用一百斤的意念，但是不用力。好多人練了一輩子拳，功夫也沒(méi)上來(lái)，就是因?yàn)橐饽畈粔蛎鞔_。練直腿坐放松法往回縮的時(shí)候，也要會(huì)用意念。先得會(huì)用肌肉使勁收縮。這么做一方面為了往回收氣，另一方面為下一步用意不用力打基礎(chǔ)。將來(lái)我們養(yǎng)成了肌肉收縮的習(xí)慣，到了下一步，光用意念往回一縮，氣“呼——”就回來(lái)了。意引氣，氣引形，意念一動(dòng)氣就動(dòng)，氣一動(dòng)形體就動(dòng)。我們身體里邊收縮的時(shí)候也是這樣，意念往里收縮，氣就動(dòng)，氣一動(dòng)，形體就動(dòng)。大家都見(jiàn)過(guò)端水盆扭了腰這樣的事例吧？他以為這是個(gè)空盆，就根據(jù)以前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)調(diào)過(guò)來(lái)一斤的氣，一接觸盆，變成一斤的力。不料盆中有水，一斤力把它拿不起來(lái)。趕快調(diào)氣，把丹田氣往這兒一揪，傳送路上的氣也都變成力了。他沒(méi)練功夫，氣一下來(lái)不了那么快，丹田氣跟不上，中間就斷了，癟了，那兒就疼。你以前端過(guò)水盆，習(xí)慣了怎么用勁。這個(gè)勁也是由氣變的，但你對(duì)這個(gè)過(guò)程不知不覺(jué)，不知道它，這個(gè)勁就是俗自然勁。練功要知道它，意念和氣合上，從不自覺(jué)變成自覺(jué)，把這個(gè)功能強(qiáng)化起來(lái)，使它運(yùn)動(dòng)速度加快。你要用什么樣的意念，就得有過(guò)什么樣的實(shí)踐。你真得動(dòng)一動(dòng)，看你的意念這么動(dòng)的時(shí)候肌肉怎么動(dòng)，慢慢練得有體會(huì)了，以后再用意不用力，作用才大。

現(xiàn)在放松腰部是從形上走的。哪一點(diǎn)放松了，這部分就不要再用力了。你若還想讓它收縮就用意念。一開始需要用力，一用力就有氣和形的變化。等形已經(jīng)松了，通了，就改成用意。例如會(huì)陰收縮得比較好了，就不要用肌肉使勁收縮了，用意念一縮，往上一提，肌肉并沒(méi)有明顯的收縮動(dòng)作，但氣也發(fā)生了形體收縮時(shí)才有的那種變化。原來(lái)大腿使勁收縮，現(xiàn)在不使勁收縮了，對(duì)大腿那兒用意念一縮也能體會(huì)到里面。要從形的動(dòng)過(guò)渡到意念的動(dòng)。平時(shí)你可以用意念想一想，看看它能不能起到形動(dòng)的作用，若不能，還得把形體運(yùn)動(dòng)和意念運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。這是練功的兩個(gè)層次，一個(gè)是形的動(dòng)，一個(gè)是意的動(dòng)。

現(xiàn)在的各家武術(shù)基本都是練的軀體混元?dú)?，意識(shí)和軀體混元?dú)庀嘟Y(jié)合，用意元體混元?dú)鈦?lái)統(tǒng)帥軀體混元?dú)狻＃ü湃艘约艾F(xiàn)在的各家拳術(shù)對(duì)氣都講得非常模糊，而《混元整體理論》對(duì)氣闡述得比較細(xì)致。反復(fù)學(xué)習(xí)《混元整體理論》，尤其是《人體混元?dú)狻?、《意識(shí)論》和《混元論》這三章，而且以《人體混元?dú)狻窞橹?，?duì)練功夫?qū)⒋笥旭砸?。）軀體混元?dú)廪D(zhuǎn)化成臟真混元?dú)?，臟真混元?dú)廪D(zhuǎn)化成意元體混元?dú)猓庠w混元?dú)夥催^(guò)來(lái)再統(tǒng)帥下來(lái)，那才是一個(gè)來(lái)回。我們現(xiàn)在也是先練意元體混元?dú)夂蛙|體混元?dú)獾慕Y(jié)合，即神、氣相合。怎么結(jié)合？普通人雖然意念一動(dòng)氣就動(dòng)，但對(duì)氣還不是很敏感，不能清楚地感受到體內(nèi)的變化，所以需借助形體運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)氣的運(yùn)動(dòng)，這樣把神、氣結(jié)合到一起。意念支配形體運(yùn)動(dòng)即意元體通過(guò)神經(jīng)纖維傳導(dǎo)興奮，引起肌肉收縮，這樣引起氣的變化。意元體和軀體混元?dú)夤灿腥N聯(lián)系方法：一是通過(guò)神經(jīng)細(xì)胞來(lái)聯(lián)系，二是通過(guò)神經(jīng)細(xì)胞的分泌物來(lái)聯(lián)系，三是意元體直接和混元?dú)饴?lián)系。我們要從意元體和形體相聯(lián)系來(lái)帶動(dòng)混元?dú)?，慢慢過(guò)渡到意元體直接和混元?dú)馄鹱兓?。這里邊三種聯(lián)系方法都有。其中神經(jīng)細(xì)胞的聯(lián)系還能加快。一般在神經(jīng)纖維的電傳導(dǎo)過(guò)程當(dāng)中，需經(jīng)過(guò)各個(gè)神經(jīng)元的中間轉(zhuǎn)換，這樣速度較慢。

70年代中國(guó)的張香桐教授發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)系統(tǒng)有一個(gè)神經(jīng)元可以不經(jīng)換元直接從形體傳到腦子里面，這樣速度就快了。不過(guò)這種神經(jīng)纖維非常少。如果意元體跟它聯(lián)系，通過(guò)練功強(qiáng)化它的功能，就可能把傳導(dǎo)速度加快多少倍。

2．認(rèn)真習(xí)練覺(jué)知運(yùn)動(dòng)練直腿坐放松法時(shí)不能呆坐，而要集中精神認(rèn)真地體會(huì)里面的細(xì)微變化。肌肉一收縮，形體就產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)變化，要慢慢體會(huì)里面有什么感覺(jué)。有時(shí)說(shuō)是感覺(jué)又不太確切，你說(shuō)是麻、癢、痛、涼、熱，它又不是，但它也是一種感覺(jué)，叫感觸，如體內(nèi)的體位覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)等特殊感覺(jué)。閉著眼睛安安靜靜地感受里面的運(yùn)動(dòng)和感覺(jué)那種感觸，這叫體察思維。練功關(guān)鍵用體察思維。對(duì)體察思維用得好，那么你的感受就多，認(rèn)識(shí)就越深刻，反過(guò)來(lái)它對(duì)你的練功就有指導(dǎo)意義。體察思維是個(gè)人內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)，是獨(dú)立的，別人沒(méi)法感覺(jué)到，你說(shuō)也不好說(shuō)，想把它形容一番還不好形容。它是一種特殊的意識(shí)活動(dòng)。它雖然體會(huì)的是局部的感覺(jué)，但它是整體性的，即包括了空間又包括了時(shí)間，里面各種信息連成一個(gè)整體了。你用語(yǔ)言往往不好形容它，怎么形容也不確切。當(dāng)別人還沒(méi)通過(guò)練功產(chǎn)生這種感受的時(shí)候，你怎么說(shuō)他也理解不了。這種思維有它的個(gè)性，獨(dú)立性，誰(shuí)和誰(shuí)也不一樣。你可能有各種感受，你感覺(jué)到的是你自己里面的那種狀態(tài)，它有形態(tài)感（空間），也有變化過(guò)程（時(shí)間）。我們要懂得，意念在身體里邊的流行、運(yùn)動(dòng)不是空的。你用什么意念引導(dǎo)它，它就起什么樣的作用。你用意念引導(dǎo)成為電，它就出電；意念引導(dǎo)成磁，它就生磁；你引導(dǎo)它出光，它就出光；你引導(dǎo)它生熱，它就生熱；你引導(dǎo)它發(fā)聲，它就發(fā)聲。經(jīng)絡(luò)線傳導(dǎo)聲、光、電、磁、熱都非常敏感，你拿什么儀器測(cè)它，它就是什么。拿意念怎么樣引導(dǎo)它，它就怎么樣變。你得很明確讓它變什么。所以意念很關(guān)鍵。你高高興興，它就給你產(chǎn)生愉快素，使你健康；你整天皺著眉頭，它就給你產(chǎn)生毒素?？茖W(xué)越發(fā)達(dá)，對(duì)人體生命活動(dòng)了解得越多，慢慢人們就會(huì)自覺(jué)地調(diào)整身體，自覺(jué)地調(diào)節(jié)內(nèi)在的神經(jīng)功能。（我們往里面內(nèi)守的時(shí)候，就是在調(diào)節(jié)。）從對(duì)氣不了解、不認(rèn)識(shí)，變成了解、認(rèn)識(shí)，能感覺(jué)它，支配它，讓它發(fā)揮作用。以前我們管自己管的是日常生活，現(xiàn)在管自己是管身體里邊的生命活動(dòng)，把身體里邊的氣調(diào)理得更加和順，把性情調(diào)理得更加溫和、柔和、中和、祥和。

不要認(rèn)為明勁練法是用拙力練形體。這和拙力不一樣，因?yàn)榫毭鲃庞昧r(shí)要注意體會(huì)里面的內(nèi)在感受。一吸氣，往命門一縮，你得注意體會(huì)，前陰怎么收縮，會(huì)陰怎么收縮，肛門怎么收縮，大腿根怎么收縮，兩個(gè)胯骨旁邊怎么收縮。呼氣時(shí)從命門往外放松，要體會(huì)各個(gè)部位怎么放松。另外，會(huì)陰使勁收縮有什么體會(huì)，放松了有什么體會(huì)？腿伸直了，用意念往回一縮有什么體會(huì)，用肌肉一縮有什么體會(huì)？大腿往回輕輕一縮，一放松，覺(jué)得里面肌肉纖維在動(dòng)彈。腰一放松一繃勁，有什么樣的感覺(jué)？真這樣體察，練功就有內(nèi)容了，你就不會(huì)煩了。酸痛也是感受，酸痛時(shí)就體會(huì)酸痛，你認(rèn)真地體會(huì)哪兒酸，意念往那兒一提一放，一提一放……意念往那兒一貫注，氣就進(jìn)去了。氣多了，那兒的功能就強(qiáng)化起來(lái)了。酸痛得厲害時(shí)就把呼吸量加大一點(diǎn)，一個(gè)呼吸斷續(xù)發(fā)多次音，并認(rèn)真體會(huì)。深呼吸能幫助打通不通的地方，尤其是喉呼吸。用喉呼吸時(shí)要注意喉后壁向后貼，喉要圓。這樣的呼吸呼吸量較大，能幫助放松和通關(guān)。要用不同的辦法來(lái)體察里面的各種感受。

練直腿坐放松法時(shí)首先要注意腰、骨盆、胯、大腿根等，在體察這些部位時(shí)可以利用有關(guān)的解剖知識(shí)。如：脊柱周圍有哪些肌肉、韌帶，用意念放松它：關(guān)節(jié)囊、關(guān)節(jié)周圍的韌帶連接是怎樣的，用意念放松它；那些肌肉怎么動(dòng)，用意念放松它……這樣認(rèn)真去體察。當(dāng)然也不要想的太細(xì)，差不多就行。腦子里有這些活動(dòng)內(nèi)容，就不容易跑神，這樣精神就容易更加集中。精神集中了，氣就收起來(lái)了。如果這時(shí)引天河精氣（不用手訣），很安靜時(shí)想：天河在哪兒呢？銀河中心在哪兒呢？噢，銀河中心就在腦子里面呢！想到銀河中心恍恍惚惚地在腦子里，這時(shí)意念再往命門一放，氣就不一樣了。往命門吸氣有了感覺(jué)，你就老想著命門，慢慢就成了“命意源頭在腰隙”，命和意（氣和意念）都集中到命門了。這既是“命意源頭在腰隙”，又是“氣貼于脊”。下面再結(jié)合一些具體部位來(lái)介紹覺(jué)知運(yùn)動(dòng)的練習(xí)。

①體察腰腹部形體按要求坐好并放松后，精神集中到命門穴以至于命門穴前面椎管里的脊髓，命門穴那里好象是一個(gè)氣球。等我們會(huì)注意命門前面了，還要注意命門后面，從外面往命門收，再加上尾閭、長(zhǎng)強(qiáng)往命門收，玉枕也往命門收，這樣就成了球形往里收了。先從形體上這么做，等你做熟了，很自然了，就可以把形體放開，腦子里空空蕩蕩。腦子一空，丹田里邊也就空空蕩蕩，氣就足了。那時(shí)侯再聚天河之氣往命門（不是頭里）放就好放了。做呼吸動(dòng)作時(shí)，會(huì)陰上提，膈膜下降，肚臍向后收，這樣做的主要目的是松腰。會(huì)陰上提使小腹壓力增大，同時(shí)向上腹推動(dòng)，而隔肌下降則使上腹向下走，這樣就形成了一對(duì)矛盾。這個(gè)矛盾就是要加強(qiáng)腹壓。在腹壓增加的同時(shí)肚臍向命門回收，往內(nèi)擠，使腹壓進(jìn)一步增強(qiáng)。所以這是一個(gè)用丹田氣加強(qiáng)腹壓的好辦法。要認(rèn)真地發(fā)音，同時(shí)注意體會(huì)呼吸時(shí)會(huì)陰和腰部的運(yùn)動(dòng)。（特別是有雜念的時(shí)候。）吸氣時(shí)，腰脊兩邊的肌肉向外突，呼氣時(shí)放松復(fù)原。有的人練坐功時(shí)感到前傾困難或臀部坐骨結(jié)節(jié)比較痛。關(guān)鍵是腰大肌和臀大肌放松。

腰大肌在前面，臀大肌在后面。松腰時(shí)首先把腰大肌放松，腰向前傾著。腰大肌放松之后，就覺(jué)得整個(gè)臀部著地了，對(duì)坐骨的感受似乎也不那么明顯了。（這也是腰大肌放松了的標(biāo)志。）另外，腰大肌是使軀干向前曲的，有的同學(xué)向前傾斜困難，就是因?yàn)檠蠹》挪凰?。你可以有意識(shí)地讓腰大肌繃點(diǎn)勁，一緊，再一松。使勁時(shí)注意哪塊肉在繃勁，然后用意念放松它。這樣，大腿根部和腹部后面的肌肉就比較容易放松。若坐著還覺(jué)得坐骨尖痛，臀部難受，就說(shuō)明臀大肌放松得還不夠。臀大肌起于骨盆止于腰，它從后面拉著腰，以保證脊椎正直，不更多地前傾。臀大肌真的放松了，坐骨尖痛的感覺(jué)就小了，因?yàn)椴粏问亲墙Y(jié)節(jié)著力了，而是整個(gè)臀部都吃力了。

②體察會(huì)陰和骨盆松腰時(shí)會(huì)陰上提是籠統(tǒng)的說(shuō)法，實(shí)際它包括前陰（尿道）、后陰（肛門），還有前陰和后陰之間的會(huì)陰。確切地說(shuō)會(huì)陰上提，指的不是前陰和后陰，而是會(huì)陰。一開始做的時(shí)候分不清這些。這得靠自己平時(shí)多體會(huì)。比如解小便時(shí)解一半縮住，這是前陰收縮；忍大便時(shí)是后陰收縮。這兩個(gè)都好體會(huì)。會(huì)陰是在前、后陰之間。男性應(yīng)是前列腺，女性在陰道上1/3到子宮口。這個(gè)地方往里收縮才是會(huì)陰收縮。如果我們能分別體會(huì)前陰、后陰、會(huì)陰，就會(huì)對(duì)會(huì)陰部分的肌肉運(yùn)動(dòng)體會(huì)得更深，就會(huì)真正體會(huì)到會(huì)陰上提和肛門上提是不一樣的。古人不懂這些，所以古書上都講提肛或撮谷道。實(shí)際是從谷道（肛門）前面向上提，這樣才能更好地練煉精化氣。這一點(diǎn)是會(huì)陰上提的關(guān)鍵。要加大力度體會(huì)會(huì)陰上提。有很多竅門、奧妙就在日常生活當(dāng)中，只是沒(méi)有人去總結(jié)它。比如在解大便之前先憋著，像練坐功一樣這么縮一縮，練練功，看手指尖、腳趾尖有什么感覺(jué)，和平時(shí)是否一樣。因?yàn)榍?、后陰的氣是連著的，你憋著大便，會(huì)陰（陰蹺庫(kù)）的氣便受到影響，“陰蹺庫(kù)一通，八脈皆通”。在日常生活的很多環(huán)境之下，氣都有較特殊的變化，惟獨(dú)這種情況下的變化比較明顯一點(diǎn)。所以應(yīng)隨時(shí)隨地想著練功，每做一個(gè)動(dòng)作，體會(huì)內(nèi)氣的變化，你體會(huì)得越深，理解得越深，你內(nèi)部的靈明度越敏感。這就是練功夫。如果你們每次解大小便時(shí)都閉著眼睛安安靜靜體會(huì)一會(huì)兒，保證過(guò)不了一個(gè)月就會(huì)有新的收獲。可好多人解大小便時(shí)忘了練功，這就是沒(méi)能做到氣功生活化。一般再忙也不會(huì)解大小便解一半就跑，所以解大小便這會(huì)兒，心境比較悠閑。大小便解完后，心比較專一，這時(shí)你再放松體會(huì)一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)和平時(shí)練功的感受不一樣。

脊骨往后放松凸時(shí)可能會(huì)“咯噔”響一下，脊椎下面的幾節(jié)好像能互相錯(cuò)動(dòng)。有時(shí)骨盆也“喀哧喀哧”地響。出現(xiàn)各種聲音都不要管它，任其自然。

體察骨盆時(shí)要注意骨盆后面的骶骨和髂骨。吸氣時(shí)恥骨往回縮，后面放松，后面一放松，股骨頭和髂骨就會(huì)向外張，骶骨就會(huì)往后突。

每次練功自始至終都要注意腰俞穴（在骶骨裂孔處）。這是一個(gè)關(guān)于穴道的練功訣竅。俞穴是氣血流注的地方，每個(gè)臟腑都有一個(gè)俞穴與之相對(duì)應(yīng)。腰俞是腰的氣血流注的地方，但它不在腰上，而是在骶椎和尾椎交界處。

③體察胯關(guān)節(jié)及其它大關(guān)節(jié)大腿內(nèi)旋或外旋，腿不一定真正轉(zhuǎn)動(dòng)，只是腿部肌肉作內(nèi)旋或外旋的用力，然后放松，一緊一松這么去體會(huì)它。關(guān)鍵不是繃著勁死呆著。用力時(shí)要看哪兒塊肉在動(dòng)彈：往里一轉(zhuǎn)哪兒塊肉在動(dòng)彈，往外一轉(zhuǎn)哪兒塊肉在動(dòng)彈？當(dāng)一次坐了很長(zhǎng)時(shí)間，很安靜了，這時(shí)一繃勁，然后一放松，同時(shí)意念往那兒一沖，感覺(jué)就大不一樣。這樣認(rèn)真體會(huì)，就會(huì)一步一步地加強(qiáng)胯關(guān)節(jié)的放松。原來(lái)稍不注意膝關(guān)節(jié)就容易向上拱，現(xiàn)在胯關(guān)節(jié)放松了，膝關(guān)節(jié)會(huì)向下塌，這樣腿自然而然就放松了，伸直了。

體會(huì)胯關(guān)節(jié)放松時(shí)不能光體會(huì)胯關(guān)節(jié)，大腿和骨盆相連的這些肌肉、肌腱、韌帶都得放松。要注意大腿股四頭肌繃勁配合著會(huì)陰向命門回縮，一繃勁一放松，一繃勁一放松……這樣一方面加強(qiáng)了會(huì)陰收縮向腰部集中的力量，另一方面，能幫助大腿根部的肌肉群放松。如果大腿根部放不松，氣血就不好向腳上流，下肢的輕靈就會(huì)受到影響。對(duì)此，后面的功法中還有另外的動(dòng)作。這也為以后的練功打下了基礎(chǔ)。如果大腿根放不松，就解決不了練坐功時(shí)的痛苦。因?yàn)榇笸雀挪凰?，里面就?huì)有阻力，使生物電、生物磁發(fā)生變化，坐一段時(shí)間之后腰胯難受，心煩，不想坐了。股四頭肌使勁往回一縮再一放松，同時(shí)腳尖還可以配合著一蹺一點(diǎn)。一開始分別體會(huì)，分著有體會(huì)了，再一步步整體體會(huì)。

除了胯關(guān)節(jié)以外，還要注意體察其它的大關(guān)節(jié)，如肩、肘、腕、膝、踝、腰椎等關(guān)節(jié)。關(guān)節(jié)是神氣游行之室。要經(jīng)常想象關(guān)節(jié)當(dāng)中是空的，意念帶著氣在里面轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。如，把脊柱每個(gè)關(guān)節(jié)當(dāng)中都這樣轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，使每個(gè)關(guān)節(jié)松張──不但要松，還要張開，這樣氣流通得就好了。真能每天隨時(shí)隨地這么做，氣在里面的流行情況、每個(gè)關(guān)節(jié)的通透度、形體的整體性都會(huì)得到改善或強(qiáng)化。

體會(huì)肩關(guān)節(jié)或胯關(guān)節(jié)時(shí)，還要注意從軀干往四肢移行的那些膜。要注意肌肉的起止點(diǎn)，看看大關(guān)節(jié)處的骨頭是怎么被肌肉連起來(lái)的。要想象關(guān)節(jié)處的肌肉收縮力量很強(qiáng)，它一縮，一下把氣滲到骨頭里邊；一放松，把這個(gè)肌肉都抻開，把整個(gè)膜都沖開，使它能更好地運(yùn)行氣。對(duì)每個(gè)關(guān)節(jié)這么想，體會(huì)就深刻了。注意不要讓附著點(diǎn)放松，讓它得長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)，氣連到骨頭里去。

④體察軀干如果持續(xù)放松下去，就會(huì)不知不覺(jué)放松到上面，覺(jué)得肋骨“嗵”一下子放松了（骶脊肌有一條從下直接連到枕骨，還有的連到肋骨上去），隨后感覺(jué)背部像冰雪融化一般變得很柔和。繼續(xù)下去，有人會(huì)覺(jué)得兩個(gè)肩胛骨里面（肩胛骨和肋骨之間）從當(dāng)中往兩邊抻著痛，有人會(huì)痛得很厲害。（記得80年代，有一次我從昆明開會(huì)回來(lái)，在火車上肩胛骨里面痛得厲害，象岔了氣一樣，翻不過(guò)身來(lái)，喘氣都困難。）當(dāng)肩胛里面一痛，背部放松了，這時(shí)要注意開胸。一開始兩個(gè)肩關(guān)節(jié)向下一放松，腋窩就受到擠壓。當(dāng)放松到背部時(shí)，兩個(gè)肘曲著放松地向前一翻，兩個(gè)腋窩就空了，兩肩就往外張了，胸就容易開了。在肩胛骨松開時(shí)，有時(shí)前面胸也痛，一般在4、5肋間或5、6肋間橫著痛。這往往與練膈肌有關(guān)系。膈肌運(yùn)動(dòng)幅度大了，膈肌一放松，膈肌附著點(diǎn)處的膜氣要充的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)疼痛。是從前面向下墜著痛，不像后面疼得那么厲害。這些都是正常的。注意肩向上聳一聳，再向下放松外展。肘向外展開了，軀干不動(dòng)，用肩關(guān)節(jié)帶著肘從后往上往前這么劃圈，同時(shí)體會(huì)腰與骶骨相接的地方，肘一動(dòng)會(huì)帶著腰眼向上提，那兒就會(huì)有抻拉感。做這個(gè)動(dòng)作是為了加大放松力度，使背部的放松連成一體。這一點(diǎn)也要特別注意。

⑤從整體練，練整體性練直腿坐時(shí)吸氣往回縮，不光要使勁，還要用意念。關(guān)鍵用意念往回縮，因?yàn)橛檬诌@么抓也抓不到丹田里邊，必須用意念想，而且要想得很真切。一開始腦子精力不夠使喚，不能同時(shí)支配幾個(gè)，想不了那么多，那就一個(gè)一個(gè)地想。比如想兩胯往命門縮，若不能同時(shí)想兩個(gè)，那就先想一個(gè)胯往命門縮，然后再縮另一個(gè)，但中間不許換氣。習(xí)慣后，慢慢就能做到照顧全身，用意念把周身都罩起來(lái)。比如要照顧這條腿，體會(huì)它往回一縮，是怎么上去命門去的。一開始體會(huì)不了，以后慢慢練熟了，就覺(jué)得整條腿從皮膚到肉到骨頭都往里邊走，這樣感覺(jué)不就靈敏了嗎？這本身就是在練覺(jué)知運(yùn)動(dòng)。過(guò)去武術(shù)練得好的人覺(jué)知運(yùn)動(dòng)很敏感，在他正全神貫注和人交手時(shí)，別人從后邊打一拳或砍一刀，他也能知道。要想敏感，先得會(huì)照顧全身。練直腿坐放松法不僅要收回內(nèi)氣，還要照顧、支配全身。這既是練感覺(jué)功能，也是練運(yùn)動(dòng)功能。我們的感覺(jué)器官眼耳鼻舌身原來(lái)是感覺(jué)外面的，現(xiàn)在我們閉上眼睛，讓耳朵也注意聽(tīng)里面，通過(guò)里面的運(yùn)動(dòng)來(lái)刺激我們的感覺(jué)神經(jīng)。其實(shí)本來(lái)它時(shí)刻都在刺激我們，但我們精神沒(méi)注意，氣不夠充足，感覺(jué)不到它。你注意體會(huì)它，它的功能就會(huì)得到強(qiáng)化。你不把意識(shí)往那兒放，它的功能就得不到強(qiáng)化。

我們現(xiàn)在練直腿坐松腰，全身放松，把氣往回集中，肩與胯合，肘與膝合，手與足合，練外三合。外三合是里邊真得合上，連起來(lái)，不能把它簡(jiǎn)單地理解為打拳時(shí)手和腳一塊兒到。我們練直腿坐到一定程度，會(huì)覺(jué)得肩和胯，肘與膝，手與足，它們之間氣都連上了，一動(dòng)彈是整的。將來(lái)可以躺著用左胳膊串右腿，用右胳膊串左腿，胳膊和腿之間來(lái)回伸縮，把氣連上，這么體會(huì)肩與胯合，肘與膝合，手與足合。練直腿坐時(shí)也可以這么練，把身體坐直了，左胳膊和右下肢，右胳膊和左下肢來(lái)回這么晃動(dòng)，如果坐在椅子上，就好動(dòng)彈點(diǎn)。這些內(nèi)容屬于“從整體練，練整體性”。腰通過(guò)形體鍛煉把人體各部分互相聯(lián)系到一起，成為一個(gè)整體。

另外，當(dāng)你感覺(jué)身體比較放松、精神比較集中的時(shí)候，可以用意念把劍突和尾骨尖往一塊兒連，使里面的氣連成一個(gè)整體。做法是：吸氣時(shí)會(huì)陰上提，膈膜下降，肚臍往命門擠，身體彎曲（采用自然坐姿），同時(shí)把尾骨和劍突尖往一塊兒連。

四、幾點(diǎn)說(shuō)明

（一）練太極拳也好，練氣功也好，主要是練氣。除了專心致志地練坐功、站莊、蹲墻之外，我們還必須反復(fù)多練練氣八法里面的抻氣法和拉氣法。這兩法一個(gè)練的是內(nèi)氣，一個(gè)練的是外氣。拉氣時(shí)你們看氣看得清不清楚？能看到多大范圍？抻氣時(shí)里面的氣怎么動(dòng)彈，有什么感受？拉氣時(shí)手上有什么感覺(jué)，氣進(jìn)去有什么感覺(jué)？這個(gè)感覺(jué)和抻氣的感覺(jué)有什么不同？這些都應(yīng)該認(rèn)真去體會(huì)。拉氣、抻氣時(shí)看周圍這個(gè)氣與平時(shí)是否一樣？你抻氣很舒服的時(shí)候再拉拉氣，看看怎么樣？要認(rèn)真靈活地體會(huì)身體內(nèi)、外氣的運(yùn)動(dòng)流行。有的同志隨著音樂(lè)抻得特別快，那么快就好嗎？要慢，要體會(huì)，動(dòng)得很小，體會(huì)里面氣的變化。慢動(dòng)什么感覺(jué)，快動(dòng)什么感覺(jué)？怎么動(dòng)手上的氣感大，對(duì)周圍的氣影響范圍大？形體一動(dòng)，內(nèi)氣動(dòng)了，看外面的氣動(dòng)了沒(méi)有？應(yīng)該積極主動(dòng)地、舉一反三地反復(fù)去想它。練八卦拳的眼鏡程為什么底盤功夫好？眼鏡程磨眼鏡片時(shí)不坐凳子，蹲著磨。有時(shí)還單腿蹲著。煤馬、眼鏡程、麻花尹、翠花劉都有自己的職業(yè)，怎么去練功？抽時(shí)間去反復(fù)體會(huì)、琢磨。我們現(xiàn)在講得非常細(xì)，可講細(xì)了以后，同志們自己不去想了。因?yàn)樽约合氤龅暮湍懵?tīng)別人講的這兩種情況，內(nèi)里面意識(shí)動(dòng)得不一樣。你自己想對(duì)了，“噢，原來(lái)如此”，馬上有個(gè)內(nèi)在的感受。我給你講，你聽(tīng)了以后想：是這么回事么？好了，你里面把門關(guān)上了。所以過(guò)去的老師不細(xì)講，就告訴你怎么做。

（二）直腿坐放松法屬于基本功，松腰后也還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，只是每次不用坐那么長(zhǎng)時(shí)間。而且吸氣時(shí)可以意想氣從脊神經(jīng)根、脊柱兩邊的交感神經(jīng)鏈往里面進(jìn)。

（三）練形意拳的第一步功夫是煉精化氣，第二步是煉氣化神。而郭云深講的煉氣化神實(shí)際不是真正的煉氣化神。煉氣化神應(yīng)該是結(jié)大丹之后的功夫，而郭云深講的煉氣化神還停留在要結(jié)丹還沒(méi)結(jié)丹的層次?！秾O祿堂武學(xué)錄》中關(guān)于煉精化氣的內(nèi)容可能和我講的有些矛盾。他們不是真正完全練內(nèi)功的，對(duì)內(nèi)功并不太熟悉，自己練的內(nèi)在境界也不夠，對(duì)有些問(wèn)題只是按照看過(guò)的一些內(nèi)功書來(lái)闡述，結(jié)合得不太合適。先給大家這么聲明一下，以免同志們看書之后被誤導(dǎo)。我不反對(duì)大家買書看，但要以我講的為準(zhǔn)。這不是自尊自貴。同志們看武術(shù)書最好看基本理論，至于哪個(gè)動(dòng)作怎么練，將來(lái)有了本事之后再去體會(huì)?？磿笥幸蓡?wèn)，可以提出來(lái)，我給你們解答。不過(guò)你們別問(wèn)怎么用招，那個(gè)我解答不了。同志們以后練到一定程度，愿意揉揉手、聽(tīng)聽(tīng)勁也行，但不是為了發(fā)人。

練武功，里面是功，外面是招。修道和修武的都練功，也都練外面的招數(shù)，但是兩者不同。練武的人練內(nèi)功是為外面的招數(shù)服務(wù)，用于對(duì)敵；修道的人練招數(shù)是為內(nèi)功服務(wù)，用于集中精神降內(nèi)魔。當(dāng)精神散亂時(shí)，可以通過(guò)動(dòng)作把精神集中起來(lái)。過(guò)去練武的人把功用到招上，武功很好，但活的年歲都不是特別大。他把功用于外向的技擊，氣也往外散。很多形意拳家只活到六七十歲，好的八十多歲，過(guò)百歲的基本沒(méi)有。過(guò)去練養(yǎng)生拳的人們活一百多歲也行。像吳圖南老先生活了105歲，他在1928年就出過(guò)太極拳書，以后多少年不怎么去推手，不去比誰(shuí)高誰(shuí)低。若經(jīng)常去比就費(fèi)了精力，而且萬(wàn)一失手，心里面氣就不平。有很多練武的是被氣死的。武術(shù)界有好些人是得癌癥或心腦血管病死的。

II、暗勁（又名柔勁）練習(xí)

一、暗勁練法

（一）預(yù)備功先練習(xí)總的預(yù)備功（見(jiàn)明勁練習(xí)的預(yù)備功），然后接著練習(xí)下面的內(nèi)容。精神安靜后，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)眼睛，閉著眼睛看看腦子里面，體察一下意元體，然后意念和虛空相結(jié)合，反復(fù)想虛空，想腦內(nèi)，慢慢覺(jué)得腦子和藍(lán)天虛空結(jié)合到一起了，頭里面很清亮，頭部天門那兒像個(gè)大漏斗似的，虛空之氣順著“漏斗”充到腦里面，貫滿腦子，從大腦到丘腦、中腦、延髓，從脊髓里面往下走，一下貫到海底；從上肢骨里面貫到手指尖；從下肢骨當(dāng)中貫到腳心。要注意在每個(gè)關(guān)節(jié)處停一停。像頸部的寰椎、樞椎……下面的各節(jié)脊椎，上肢的肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)、手指各關(guān)節(jié)……意念往每個(gè)關(guān)節(jié)腔里面放一放，注一注。要這樣認(rèn)真地想一遍。

預(yù)備功是練暗勁非常關(guān)鍵的一環(huán)。它一方面集中精神，同時(shí)把氣和關(guān)節(jié)緊密結(jié)合起來(lái)。中醫(yī)很重視關(guān)節(jié)腔，說(shuō)關(guān)節(jié)是神氣游行之室，它像皇帝在外休息的行宮一樣，是神和氣休停的地方。在那兒充充氣，把氣注到關(guān)節(jié)腔里面溶潤(rùn)關(guān)節(jié)囊（結(jié)締組織）和周圍的韌帶，這對(duì)氣在關(guān)節(jié)處的流通非常有意義。有的人可能想得比較細(xì)致，花的時(shí)間多一點(diǎn)。不要以為這是耽誤時(shí)間，練柔勁關(guān)鍵是要一步一步地把肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊、筋膜、膜絡(luò)的氣都充起來(lái)，所以以意引氣這么走一遍本身就是很好的練功。

（二）正功

1．坐姿要求見(jiàn)“正規(guī)坐姿”要求。（或站莊。）

2．動(dòng)作要求第一步。吸氣時(shí)，會(huì)陰與手指尖、腳趾尖微微地往命門縮，閉著眼睛往命門看。呼氣時(shí)，手指尖、腳趾尖微微地往外伸。反復(fù)練習(xí)。第二步。吸氣時(shí)，會(huì)陰微微地往命門縮，閉著眼睛往命門看；同時(shí)手指尖微微地往肘關(guān)節(jié)縮，再?gòu)闹怅P(guān)節(jié)微微地往肩關(guān)節(jié)縮，再?gòu)募珀P(guān)節(jié)微微地往命門縮；同時(shí)腳趾尖微微地往踝關(guān)節(jié)縮，再?gòu)孽钻P(guān)節(jié)微微地往胯關(guān)節(jié)縮，再?gòu)目桕P(guān)節(jié)微微地往命門縮。呼氣時(shí)，手指尖帶著肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)微微地往外伸；同時(shí)腳趾尖帶著踝關(guān)節(jié)、跨關(guān)節(jié)微微地往外伸。反復(fù)練習(xí)。

3．發(fā)音練暗勁時(shí)的發(fā)音要求和練明勁的情況是一樣的。這一點(diǎn)務(wù)必提醒大家注意：練暗勁時(shí)的發(fā)音更要細(xì)微，要從一般的默念（有口腔的形動(dòng)）到細(xì)微默念（發(fā)音時(shí)口腔的動(dòng)作幾乎沒(méi)有，僅有舌的微弱動(dòng)感與口后部的氣流的強(qiáng)弱變化）。

（三）收功

和明勁的收功相同。

二、怎樣練好暗勁

（一）打好明勁基礎(chǔ)

明勁練法非常關(guān)鍵。如果還沒(méi)有打好明勁基礎(chǔ)就開始練暗勁，雖然也起作用，但是作用沒(méi)那么大。所以練功不能一味貪快，應(yīng)該一步一個(gè)腳印。像以前練形意拳必須勤練三體式，如果站三體式還沒(méi)達(dá)到外形中正、心中空虛、呼吸自然、形式和順等要求，不能挪步，連劈拳都不能練。有了練明勁的基礎(chǔ)之后，練柔勁時(shí)只要這么一想，手微微一縮，它就可以往里面起作用。

好好練明勁，體內(nèi)很多部位的氣都會(huì)連起來(lái)。然后再練暗勁，將來(lái)里外出入比較通暢了，不知不覺(jué)就出來(lái)整勁，也就有了功夫。

（二）明了練功的機(jī)理和方法

練剛勁是以肌肉的用力收縮來(lái)帶動(dòng)肌腱、筋膜、韌帶，練柔勁則是以肌腱（或韌帶）的小范圍的、慢的伸縮來(lái)牽動(dòng)膜絡(luò)、關(guān)節(jié)囊，以至肌肉。膜附帶有肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊等。練柔勁關(guān)鍵要從肌腱這兒運(yùn)動(dòng)起來(lái)，對(duì)此要特別注意。

明勁是從近腰部分練起來(lái)的，即從肩（胯）練起，然后到肘（膝）和手（腳）；而柔勁是從肢端開始的。練明勁吸氣時(shí)手心、腳心用力往回縮，那是用的肌肉。練柔勁往里面收的時(shí)候是用手指尖、腳趾尖的屈肌輕輕往里縮，縮得很小。把手指按在床上容易體會(huì)指尖的運(yùn)動(dòng)，站莊時(shí)容易體會(huì)腳趾尖的運(yùn)動(dòng)。站莊時(shí)，腳指頭微微抓地，盡量往趾尖上用力，同時(shí)意想手指尖、腳趾尖都往命門那兒縮。有了練明勁的基礎(chǔ)之后，練柔勁時(shí)只要這么一想，手微微一縮，就可以往里面起作用。手指尖、腳趾尖往回縮的時(shí)候，以哪兒為用力點(diǎn)呢？在指（趾）甲蓋縫里面，指（趾）甲和肉相連的地方，從那兒用力微微回縮，指（趾）頭好像往回蜷似的。這樣一下子把意念充到了肢端。如果力點(diǎn)有些靠后，意念也就充得不夠。縮完了，伸的時(shí)候，也是要從指（趾）甲縫那兒用力氣。

柔勁進(jìn)一步練整體性，進(jìn)一步和丹田命門相連，同時(shí)還要把筋（包括肌腱、筋膜、韌帶、關(guān)節(jié)囊）連帶肌肉都松開，借助氣把筋通開。古人講，“通筋之順也”，筋要通得很順當(dāng)，里面沒(méi)有阻礙，信息在里面?zhèn)鞑サ煤芸?。?nèi)家拳都講四梢：爪為筋之余，發(fā)為血之余，齒為骨之余，舌為肉之余。把意念放到肢端肉和指（趾）甲相連的地方，把肉和指（趾）甲連起來(lái)，意念往這兒一動(dòng)，氣慢慢會(huì)通透、貫穿指（趾）甲，爪慢慢才能松。爪松不是指指（趾）甲變軟，而是指氣要通透指（趾）甲。練一段之后，指（趾）甲可能會(huì)比以前潤(rùn)澤、透明。

練功是有階段性的，每步功的意念要求都有不同的內(nèi)容。練明勁用力越大越好，越快越好；練暗勁用力越小越好，越慢越好。練暗勁和練明勁正好相反。

（三）把明勁和暗勁結(jié)合起來(lái)練習(xí)

如果你練明勁的基礎(chǔ)較好，就應(yīng)該能體會(huì)到，繃上勁后，那是一個(gè)整勁。練剛勁繃上勁后，怎么和丹田連起來(lái)？可以在練明勁時(shí)結(jié)合暗勁的練法。吸氣的時(shí)候往腰那兒縮，收縮到最強(qiáng)度，堅(jiān)持一下以后，把力量放開，但是形不要放。使勁攥起拳頭以后，不使勁了，但是拳頭還攥著；腳心使勁往回縮，收縮到最強(qiáng)度后，不用力了，但是還要縮著，這樣來(lái)體會(huì)里面的變化。

把明勁反復(fù)練上幾遍之后，身體也有點(diǎn)累了，然后起來(lái)練站莊。把腿站直，身體放松，脖子往后輕輕一仰，天柱穴往下一折，一股氣“呼”就從脊骨外面一層一層地下來(lái)了。過(guò)去在講形神莊中的俯身拱腰時(shí)講過(guò)換骨法，從天柱往下一貫，從脊柱一下貫到腳底，氣像一股水流嘩嘩地流下去。這么沖一沖，能強(qiáng)健骨頭和肌肉?，F(xiàn)在練暗勁的時(shí)候，一定要和明勁相結(jié)合。明勁費(fèi)力氣，累；暗勁比較省力氣，不怎么累。把兩者交叉著反復(fù)練，可以互相調(diào)劑。練完明勁之后用換骨法沖一沖，然后再走暗勁。暗勁是從脊髓里面走的，明勁換骨是從骨頭外面走的，兩者有這么點(diǎn)區(qū)別。

練明勁松腰主要練坐功，也可以把坐功和站莊結(jié)合起來(lái)練。而練暗勁特別強(qiáng)調(diào)站莊，要以坐功為主，同時(shí)必須結(jié)合站莊來(lái)練。站莊時(shí)用三心并站莊那個(gè)姿勢(shì)即可，而且要先用明勁（剛勁）練，然后再用暗勁（柔勁）練。

（四）練暗勁時(shí)要加強(qiáng)體察

暗勁雖然占一個(gè)練功階段，但是它的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。不過(guò)練暗勁時(shí)需要體察，這比練明勁還要難一些。

練暗勁時(shí)，手指的肌肉、肌腱隨著手指的慢慢蜷縮而在腱鞘里面走動(dòng)，這樣會(huì)有點(diǎn)摩擦。一開始我們不敏感，感覺(jué)不到什么，以后覺(jué)得里面有“喀哧喀哧”的聲音，再以后覺(jué)得不是聲音，是一種“哧棱哧棱”的澀動(dòng)感覺(jué)，繼續(xù)練下去，感覺(jué)越來(lái)越輕，越來(lái)越細(xì)，里面的氣越來(lái)越多。氣多了以后，它就不響了。但你故意把它蹭一蹭，它也能“響”。不是真有響聲，而是一種感覺(jué)。是你感覺(jué)敏感了，體會(huì)深刻了。如果真有響聲，那就是腱鞘炎。一般來(lái)說(shuō)緊靠指尖的這兩節(jié)容易“響”，因?yàn)樵娇拷讣?，腱鞘越窄，?nèi)在的感覺(jué)功能也更敏銳。

練明勁的時(shí)候，光繃勁就行；練暗勁的時(shí)候，不能光做動(dòng)作，得認(rèn)真體察里面氣的變化。這樣輕輕地、慢慢地一縮，一伸。一縮，指（趾）尖和命門氣連上，像是從命門那兒往回抽似的；一伸，從命門那兒往外出去。這樣一動(dòng)，就通到丹田命門。連明勁要使勁收縮，所以感覺(jué)不太突出。練暗勁不用力氣，氣脈的流行阻力相應(yīng)減小，感覺(jué)也明顯一點(diǎn)。練柔勁的時(shí)候，它可以有兩層氣感，一個(gè)是皮下層的淺筋膜，一個(gè)是深層的深筋膜。當(dāng)然，如果用肌腱慢慢伸縮來(lái)帶著肌肉動(dòng)，肌肉層也可以有氣感。第一步要注意體會(huì)皮下的淺筋膜。一縮，意念從屈肌肌群往回走；一伸，意念從伸肌肌群往外走。也可以在伸縮的時(shí)候，順著整個(gè)的肢體皮下來(lái)回走。等第一步熟練以后，意念再重一點(diǎn)，深入到肌肉層和肌肉層之間的深筋膜，從那里面伸縮。

練明勁的時(shí)候精神靜不下來(lái)沒(méi)關(guān)系，只管使勁縮就行，縮縮縮縮……慢慢雜念就沒(méi)有了。但練柔勁時(shí)用力不大，精神容易跑。所以練柔勁之前先要調(diào)整一下精神，使自己安靜下來(lái)，做好練功準(zhǔn)備。（見(jiàn)預(yù)備功。）

練柔勁一開始用手指尖帶著動(dòng)，這么練一段之后，很明顯地感覺(jué)到肢體在“忽悠忽悠”地動(dòng)彈，這時(shí)要注意有意識(shí)地往關(guān)節(jié)那兒縮一縮，從腳趾到踝關(guān)節(jié)，到膝關(guān)節(jié)，到胯關(guān)節(jié)，要注意關(guān)節(jié)周圍的關(guān)節(jié)囊、韌帶、結(jié)締組織。往胯關(guān)節(jié)縮時(shí)不能光注意股骨頭和髖臼相結(jié)合的地方，還要注意大腿根，大腿根很關(guān)鍵。因?yàn)榻钅な且粋€(gè)完整的體系，上一部分肌肉的筋膜和下一部分肌肉的筋膜要在關(guān)節(jié)附近交接。好多關(guān)節(jié)附近都有筋膜的交接。所以用意念在關(guān)節(jié)周圍沖一沖，對(duì)筋膜之間氣的交接、連通有非常重大的意義。因?yàn)槊繅K肌肉都有起、止點(diǎn)，都有各自的功用，但上下各組肌肉之間沒(méi)有直接的交接關(guān)系，他們之間的交接是通過(guò)筋膜間接完成的。所以筋膜對(duì)通順全身的筋起著關(guān)鍵作用。從傳統(tǒng)氣功和武功來(lái)講，練暗勁（柔勁）是要快速完成筋膜的交通或連通，使氣在筋膜間暢通無(wú)阻。這一點(diǎn)和現(xiàn)代解剖學(xué)不一樣。練明勁主要練肌肉，但也要練這個(gè)氣的連通，因?yàn)榧∪馐湛s往命門連的時(shí)候不能通過(guò)神經(jīng)連過(guò)來(lái)（因?yàn)闆](méi)有這樣的神經(jīng)系統(tǒng)），只能用意念通過(guò)筋膜連過(guò)來(lái)。有了筋膜的概念，有了這種意識(shí)引導(dǎo)，氣在筋膜間走得更快。高明的武術(shù)家打人不靠眼睛看，只要一碰他，他直接本能地起反應(yīng)。這用現(xiàn)在的神經(jīng)反射學(xué)說(shuō)沒(méi)法解釋。因?yàn)閺纳窠?jīng)反射學(xué)說(shuō)來(lái)講，這么輕輕一碰他，或眼睛看到什么之后，反映到他的腦子里面，腦子作出判斷，再反應(yīng)回來(lái)，然后再支配形體起反應(yīng)，這需要有個(gè)時(shí)間過(guò)程。都已經(jīng)碰到皮膚了，等這么反應(yīng)過(guò)來(lái)，那就來(lái)不及了。你看足球比賽中罰點(diǎn)球，等看見(jiàn)球踢過(guò)來(lái)再作出判斷，然后作出反應(yīng)，那就來(lái)不及了，因?yàn)榍蜻^(guò)來(lái)的速度快于這個(gè)神經(jīng)反射過(guò)程?？墒歉呙鞯奈湫g(shù)家能行，他能馬上起反應(yīng)。這需要從膜絡(luò)通過(guò)來(lái)，不先練通膜絡(luò)是做不到這一點(diǎn)的。練暗勁就是著重來(lái)通它。

暗勁既然這么好，光練它行不行呢？行，但是慢。從明勁練起，一步一步地走下來(lái)，這樣快。練明勁時(shí)要用意念作統(tǒng)帥，同時(shí)要和命門氣相連接，所以它也在調(diào)動(dòng)膜絡(luò)起作用。有了練明勁的基礎(chǔ)，再練暗勁就好說(shuō)了。

附錄一：直腿坐煉精化氣的輔助功法

一、臥功

平躺，放松。一般人躺著的時(shí)候腰椎會(huì)往上弓起來(lái)，下面空著。用意念放松腰椎，尾閭往前扣，往上翹，兩胯往上收，讓腰椎慢慢往下塌，往后突出去。調(diào)好姿勢(shì)后，兩手指背靠在一起，中指點(diǎn)在氣海穴（肚臍下1.5寸）上。吸氣時(shí)往腰部放松，手斜著往上摁（或者先直著向下壓），呼氣時(shí)手抬起來(lái)。呼吸時(shí)不用發(fā)音。一般做81個(gè)呼吸。然后指根慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，先逆時(shí)針轉(zhuǎn)，再順時(shí)針轉(zhuǎn)。練完后兩手放到體側(cè)，安安靜靜地想著命門，吸氣時(shí)氣聚往命門。

下壓時(shí)一般會(huì)感受到腹主動(dòng)脈“嘣嘣”直跳。如果往下壓時(shí)感覺(jué)里邊疼痛，說(shuō)明里邊還有濕氣和寒氣，身體還不夠健康。等壓著不疼了，里邊氣就足了，好通了。這點(diǎn)也能衡量氣充足與否。有的人肚皮很軟，一壓能摸著骨頭了，說(shuō)明丹田氣不足。反復(fù)練習(xí)，腹部慢慢會(huì)變的有彈性。這是很簡(jiǎn)單、很隨便就能練出功夫的方法。

二、站功

站莊時(shí)采用三心并站莊的姿勢(shì)。全身松靜站立，兩腳踩氣分開，呈后八字；兩膝微曲下蹲，膝不過(guò)足尖；髖后收，使大腿根之鼠蹊部成空虛之三角；腰部命門穴向后突，尾閭下垂呈似坐非坐狀；尾閭尖指向兩腳跟連線之等邊三角形之中點(diǎn)，同時(shí)調(diào)檔提會(huì)陰。兩臂前伸，立掌，手腕與肩平。百會(huì)上領(lǐng)，松肩空腋，含胸拔背。

先用明勁（剛勁）練，然后再用暗勁（柔勁）練。明勁練習(xí)：一吸氣，手心向內(nèi)歸丹田，腳心向上歸丹田，一起往命門那兒縮；一呼氣，力量要出去，腳要蹬上勁。吸氣時(shí)，手指往里摳，五趾抓地，掌心、腳心往回縮；呼氣時(shí)，手指伸開，掌心外凸，掌根往下坐，腳心下落，腳趾往上翹。要把勁繃足。吸氣時(shí)發(fā)“yun”，呼氣時(shí)發(fā)“ying”。

暗勁練習(xí)：動(dòng)作要求見(jiàn)“暗勁練習(xí)”。練三心并站莊一開始不要站得太矮，不要認(rèn)為越矮越好。要站得舒適自然，而且軀干一定要直，從百會(huì)到會(huì)陰成一條直線。慢慢找這條直線，找準(zhǔn)了之后，覺(jué)得身體很輕松。要以保持軀干當(dāng)中的一條直線作為你決定姿勢(shì)高矮的標(biāo)準(zhǔn)。你矮下去后還能保持直線，你就矮一點(diǎn)。保持不了直線，你就高點(diǎn)。如果你矮下去后，身體不能保持中正，有點(diǎn)前傾，臀往后撅著，那就不行。

三、蹲墻功

面對(duì)墻壁，兩腳并攏（開始時(shí)可兩腳分開，平行站立，與肩等寬），腳尖與墻根接觸，周身中正，兩手自然下垂。然后下蹲，蹲時(shí)兩肩前扣，含胸；鼻尖觸墻，頭不可后仰；腰向后突，不得前塌。蹲到大腿呈水平狀時(shí)，可以停留一會(huì)再往下蹲；蹲到極限再慢慢上升站起，起時(shí)鼻尖也要觸墻。反復(fù)進(jìn)行。

吸氣時(shí)發(fā)“云”字音，肚臍往回縮，膈膜往命門落，會(huì)陰往上提；呼氣時(shí)發(fā)“英”字音，各部位松開還原。至于是蹲的時(shí)候吸氣，還是起的時(shí)候吸氣，這需要靠自己去摸索，因?yàn)槊總€(gè)人情況不一樣。一般起時(shí)吸氣可能好做一點(diǎn)。

蹲墻加上呼吸后，松腰效果也可以，但是它對(duì)后面太陽(yáng)膀胱經(jīng)所在的肌肉、肌腱拉得不夠。

（待續(xù)）