人在旅途，不可能一直順風(fēng)順?biāo)?，總是有意外不知道藏匿在何處。熱鬧終究只是暫時(shí)的，寂靜的時(shí)光才是真相。脆弱是心靈的大敵，明智的做法是去強(qiáng)壯體魄，健康思想，讓自己成為最牢固的靠山。長路漫漫，孤旅疾行。

沒有人能夠永遠(yuǎn)陪伴，所謂的長情也只是某個(gè)時(shí)間段上的重合。生命旅途上，終究不能依靠巧合而度過漫長的日夜，要適當(dāng)允許斷片或斷章。無論再動(dòng)聽的樂曲，不管再宏大的篇章，也會(huì)有終結(jié)的時(shí)辰。一路風(fēng)光，獨(dú)自觀賞。

在詩題之中，已經(jīng)把吟詠的對(duì)象“棲鴻”點(diǎn)出，鴻者雁也，熟讀古詩就會(huì)知道這個(gè)物象被使用的普遍性，可以說是路人皆知。前面點(diǎn)綴著一個(gè)“夜泊”，與后面“棲鴻”照應(yīng)，把詩人孤旅野宿在外的背景交代清晰；兩者都是不歸客，一樣凄涼，一樣飄零，可謂交相輝映，互為襯托。

“可憐霜月暫相依，莫向衡陽趁隊(duì)飛”，可憐，可惜；霜月，寒夜的月亮。趁隊(duì)，有的本子作“趁逐”，追隨，相伴。夜空里的明月，固然亙古長存，皎潔依舊，可惜卻囿于時(shí)令，只能于短時(shí)間內(nèi)陪伴一程，頂戴著絲絲寒意，夜宿曉行，跟隨著雁群向南方飛去。詩人有戀歸之心思，迫切卻身不由己，只好暗藏?zé)嵬谛牡住?/p>

衡陽地界有回雁峰，相傳每到秋末冬初之際，大雁南飛于此就不再前進(jìn)，逢春則返回。所以常常在詩歌里，大雁成為信使，寄托著羈旅歸思之情懷?；蛟S在詩人的眼中，至少大雁比他要顯得幸運(yùn)一點(diǎn)，那就是在旅途之中，偶爾可以得到夜空明月的陪伴，固然只是暫時(shí)性的。反觀自身，則恓惶許多。

夜晚時(shí)分的孤獨(dú)旅客，內(nèi)心是比較多愁善感的，其情感上的脆弱性，往往會(huì)讓他們睹物思人，感慨萬千。所以詩人用詞就格外講究，字里行間充滿了寂寥之意，彷徨之情。“可憐”之“暫相依”的失落與無助，“莫向”之“趁隊(duì)飛”的急切與渴求，都無彰顯著詩人情緒上的焦灼，心靈上的孤寂。

“同是江南寒夜客，羽毛單薄稻粱微”，稻粱，谷物的總稱，杜甫在《同諸公登慈恩寺塔》寫道：“君看隨陽雁，各有稻粱謀?！北扔魅讼朕k法去謀求衣食和基本生活所需求的。其中最為著名的一句是龔自珍的：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”（《已亥雜詩》），讀書人的尷尬處境于此表露無遺。

詩人目睹大雁思量自身，拉近著雙方的相似之處，構(gòu)筑著相同的不堪畫面。我們?nèi)缃穸际橇髀溆诮现氐穆每?，同樣漂泊在這個(gè)寒冷的夜晚，無家可歸，缺衣少食，飽受惡劣環(huán)境的折磨，只是因?yàn)榇蠹叶疾簧朴诮?jīng)營周邊關(guān)系，所以方才落得當(dāng)前這個(gè)凄慘地步。

在這里，涉及到詩人的只有“同是江南寒夜客”，使人仿佛看到一個(gè)身影單薄，孤寂愴然的旅人形象。接著詩人筆觸又回到大雁身上，繼續(xù)描繪著現(xiàn)實(shí)里并不樂觀的各種狀況，形在大雁身上，神卻落在詩人內(nèi)心。“羽毛單薄”，缺少御寒衣物；“稻粱微”，財(cái)務(wù)困乏，經(jīng)濟(jì)凋敝，事實(shí)上全是詩人個(gè)人真實(shí)寫照。

這首詩把“感同身受”這個(gè)詞語的內(nèi)涵，表達(dá)得淋漓盡致，讓人色變而心動(dòng)。這種真實(shí)不造作的行為，皆因源自于詩人最深刻的感悟，最動(dòng)情的剎那，沒有絲毫雜質(zhì)，盡顯個(gè)人心性與智識(shí)。沒有虛假的情感，才是透徹而最能深入人心。

本詩予人一種親切感，似乎詩人站在面前，正用緩緩地語調(diào)述說著，口吻中潛藏著深情。也許在不經(jīng)意中流露了悲涼之情，凄切之意，卻并不讓人討厭，畢竟心同此理，當(dāng)我們身處同樣的環(huán)境的時(shí)候，難免會(huì)同樣顯露出脆弱的一面。這或許便是人性的本真，常常在無意識(shí)中同化，大道至簡，殊途同歸。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）