如果你經(jīng)常上網(wǎng)，你可能也看過(guò)這樣的言論：

這幾條言論有個(gè)共同點(diǎn)：慕強(qiáng)凌弱。抱有這種觀點(diǎn)的人，一般被稱為“社會(huì)達(dá)爾文主義者”。達(dá)爾文進(jìn)化論的核心主張之一就是生物通過(guò)自然選擇被篩選，適應(yīng)環(huán)境的成功種族得以延續(xù)，不適應(yīng)環(huán)境的失敗生物會(huì)被淘汰。社會(huì)達(dá)爾文主義將這種優(yōu)勝劣汰的法則也運(yùn)用于人類社會(huì)。

社會(huì)達(dá)爾文主義者將所處的社會(huì)視為弱肉強(qiáng)食的叢林丨Giphy

信奉社會(huì)達(dá)爾文主義的人視競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)于合作，他們將自己所處的社會(huì)理解為一個(gè)像原始叢林般充滿著弱肉強(qiáng)食和生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，每個(gè)人都自私地想方設(shè)法成為食物鏈的頂端，失敗者只有被拋棄的命運(yùn)。

不可否認(rèn)，這些鼓吹慕強(qiáng)思想并且希望淘汰弱者的人群，往往能憑借自己的手段在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，可這種特質(zhì)究竟是一種積極進(jìn)取的品質(zhì)，還是一種不健康的心理變態(tài)呢？

一項(xiàng)來(lái)自波蘭的新研究發(fā)現(xiàn)，和社會(huì)達(dá)爾文主義者具有相關(guān)性的人格特質(zhì)確實(shí)是負(fù)面的。他們測(cè)量了人群對(duì) “叢林競(jìng)爭(zhēng)信念”的認(rèn)可度，并將它和人的各種人格心理特征進(jìn)行比較。

研究表明，社會(huì)達(dá)爾文主義者的性格本身就比大部分人更加冷漠市儈。研究者用到了“人格黑暗三角（Dark Triad of Personality）”理論，這個(gè)理論的心理模型有三種人格特質(zhì)，分別是自戀、馬基雅維利主義和心理變態(tài)。他們發(fā)現(xiàn)社會(huì)達(dá)爾文主義者具有明顯的“馬基雅維利主義”傾向，意味著他們將他人視作達(dá)成個(gè)人目的的工具，而不是和自己平等的存在。在這種人格的驅(qū)使下，當(dāng)他人對(duì)自己有用時(shí)，他們就軟硬兼施，當(dāng)他人對(duì)自己無(wú)用時(shí)就棄之不顧，沒有真情實(shí)感，只有利害關(guān)系。

自戀：自私、虛榮、以自我為中心；馬基雅維利主義：喜歡冷酷地欺騙和操縱他人；心理變態(tài)：易沖動(dòng)、冷漠無(wú)情、情感封閉，缺乏共情、羞恥、內(nèi)疚等感情 ｜果殼編輯

另外，經(jīng)典的“大五人格（Big Five personality traits）”測(cè)試也發(fā)現(xiàn)，這類人大多具有偏低的宜人性，意味著他們比正常人更加不好相處，更少信任他人，更少利他行為，更多地做出破壞社交關(guān)系的行為，共情能力堪憂。

所以研究人員下了一個(gè)結(jié)論，慕強(qiáng)凌弱的社會(huì)達(dá)爾文主義者，其實(shí)擁有的是一種功能失調(diào)的、不健康的心理。

除了上面兩種人格特質(zhì)外，這項(xiàng)研究還測(cè)試了樣本人群的依戀模式——每個(gè)人和他人進(jìn)行人際互動(dòng)的基本心理模式。依戀模式在嬰幼兒時(shí)期就建立而成，主要由個(gè)體和養(yǎng)育者的互動(dòng)方式?jīng)Q定，一旦形成之后就會(huì)影響一生，很難在成年之后改變。

這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，相信社會(huì)達(dá)爾文主義的人傾向于具有“恐懼型”依戀模式——他們既回避他人的關(guān)心，也害怕自己被他人拒絕，對(duì)于和他人建立親密關(guān)系存在恐懼感。這種模式的根源，在于他們習(xí)慣將別人解讀為“有害的”或者“拒絕幫助的”，自尊和自我評(píng)價(jià)又較低，潛意識(shí)認(rèn)為自己也不配獲得他人的積極關(guān)注。

因此，社會(huì)達(dá)爾文主義者看起來(lái)不近人情，信奉實(shí)力至上，但內(nèi)心很可能是看低自己、孤獨(dú)缺愛的。他們對(duì)力量的渴望并不是積極自尊的體現(xiàn)，而是一種補(bǔ)償或者防御機(jī)制。

反派角色伏地魔就有這種心理機(jī)制丨Giphy

影視劇中的反派角色就常常有這種心理機(jī)制。比如《哈利波特》中的大反派伏地魔，他從小在孤兒院長(zhǎng)大，因?yàn)槟Х芰Ρ簧磉吶斯铝?，長(zhǎng)大后渴望成為全世界最厲害的巫師，崇拜純血統(tǒng)，極度排斥沒有魔法能力的“麻瓜”和混血“泥巴種”，將自己忠心耿耿的追隨者“食死徒”視為奴仆和工具，活脫脫一個(gè)社會(huì)達(dá)爾文主義者的形象。

這么看來(lái)，社會(huì)達(dá)爾文主義者所看到的社會(huì)如原始叢林般危機(jī)四伏，其實(shí)是他們依戀模式的投射。缺少關(guān)愛的內(nèi)心，映射出殘酷不仁的世界。

雖然這項(xiàng)研究顯示，社會(huì)達(dá)爾文主義信念對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，可以追溯到久遠(yuǎn)的幼年經(jīng)歷，也就是具有個(gè)體意義上的合理性，但這不意味著社會(huì)應(yīng)該默許甚至推崇這種思想。

同樣于今年發(fā)表的來(lái)自布達(dá)佩斯大學(xué)的研究^[2]發(fā)現(xiàn)，和社會(huì)達(dá)爾文主義信念顯著相關(guān)的“人格黑暗三角”特質(zhì)可以預(yù)測(cè)職場(chǎng)中的腐敗行為。尤其是前文提到的，將他人視為自己達(dá)成目的的工具的馬基利維亞主義人格特質(zhì)，很可能會(huì)帶來(lái)不道德的職場(chǎng)行為，使人傾向于使用不公平的手段獲利。

社會(huì)達(dá)爾文主義間接帶來(lái)的不止有職場(chǎng)腐敗現(xiàn)象，還有種種不良社會(huì)風(fēng)氣，其問(wèn)題本質(zhì)其實(shí)是過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和極端個(gè)人主義^[3]。在內(nèi)卷的社會(huì)里，人人渴望成為金字塔頂端。評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)單一，而篩選標(biāo)準(zhǔn)被不斷抬高，由此引發(fā)更強(qiáng)的被淘汰的焦慮感。在這樣的環(huán)境下，人人自危，人人努力，可實(shí)際的收益并沒有增多。

內(nèi)卷的社會(huì)里，人人渴望成為金字塔頂端，被淘汰的焦慮感越來(lái)越強(qiáng)丨Giphy

極端個(gè)人主義也是社會(huì)達(dá)爾文主義的核心內(nèi)涵之一，在叢林法則的世界觀里，人和人之間只有競(jìng)爭(zhēng)沒有合作。人性都是自私自利的，損人利己被視為合情合理，這讓深陷其中的人們錯(cuò)失了大量本可以通過(guò)合作達(dá)到共贏的機(jī)會(huì)，把本可以共同協(xié)作的生產(chǎn)推向了“零和博弈”的內(nèi)部廝殺。

在一個(gè)徹底的叢林社會(huì)里，弱者無(wú)價(jià)值、無(wú)意義，生命不受重視，注定被淘汰。但誰(shuí)也不可能永遠(yuǎn)是強(qiáng)者，誰(shuí)都會(huì)在某個(gè)層面或某個(gè)時(shí)間點(diǎn)成為一個(gè)弱者。

人類社會(huì)之所以走到今天，合作和關(guān)愛的重要性絕不低于競(jìng)爭(zhēng)。反社會(huì)達(dá)爾文主義的很多舉措，比如關(guān)愛弱勢(shì)群體、強(qiáng)調(diào)公平和平等，對(duì)良性發(fā)展極其重要?，F(xiàn)有的許多研究已經(jīng)證明，一個(gè)“非叢林”的社會(huì)可以比叢林社會(huì)更幸福、更高效。

[1] Who are the 'social Darwinists’? On dispositional determinants of perceiving the social world as competitive jungle

[2] The importance of dark personality traits in predicting workplace outcomes

[3] 社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)大學(xué)生思想的消極影響及對(duì)策研究

作者：此木

編輯：小毛巾、游識(shí)猷