《李叔同說佛》【人文】：讀千卷書之第131本—每天1分鐘讀1本書

今天分享第二本佛教和生命方面的著作：《李叔同說佛》。

郁郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身。李叔同的佛，是紅塵的佛，他在俗世與紅塵的交界，浸潤在夕陽的余暉里看咸陽古道，荒草滿坡，傳入耳中的不是梵音，是拂柳而來的幽咽笛聲，那感覺是，“悲欣交集”。

一、常樂我凈。每一段童年都有憂傷，李叔同的《送別》，讓一個孩子的憂傷與眾不同。 李叔同是一個傳奇。他以各種各樣的方式把自己印刻在中國近代史上，手法一如他篆刻的印章，或圓潤，或蒼勁，刀刀讓人驚嘆。

從天津富豪的少爺，到上海歡場的公子；從拖辮子的中國書生，到西服筆挺的日本留學(xué)生；從西子湖畔的教師，到虎跑泉邊的高僧……李叔同的人生，仿佛應(yīng)該從從萬花筒里看過去：一樣的人、物、事，一樣的名、利、財(cái)，一與他接觸就起了奇妙的反應(yīng)，觸發(fā)出意外的光彩。

弘一法師指出，佛教非但不認(rèn)定生活是悲傷的，還會告訴大家如何走出悲觀的情緒，直面這悲傷。佛倡導(dǎo)一種境界，叫“常樂我凈”。常是永久，樂是安樂，我是自由自在，凈是純潔清凈。四個字合起來，就是永久的安樂，永久的自由，永久的純潔。生活從來就不是圓滿的，它喜憂參雜。佛法想告訴你的，就是按照什么方式修行才是正確的、怎么做才能把這不徹底不圓滿的人生改變過來，成為一個圓滿的人生。

二、尊重自己的第一步是讓自己變得不普通。佛教認(rèn)為，人生命終結(jié)后，快者一瞬間、慢者四十九天就會去轉(zhuǎn)世投胎。投胎者會奔向六道，重入輪回。倘若逝去的人沒有學(xué)佛也沒往生凈土的話，必定受業(yè)力的推動，投胎轉(zhuǎn)世于六道中。眾生很難掌控自己的業(yè)力行為，在投胎的剎那，會身不由己地隨業(yè)而投入有緣該去的一道。業(yè)力是不自在、身不由己的，它污穢、無奈、痛苦、難以抗拒，是輪回生死的原動力。

佛子追求的是對生命本質(zhì)的透視與解脫，這個過程之艱難無異于一場嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭。修行者面對的對手極為難纏，因?yàn)檫@個敵人就是“自我”。人降生于世上，在紅塵里輾轉(zhuǎn)多年，在與無數(shù)生命的交集中沾染上了很多不好的習(xí)慣。而我們知道，人一生最大的敵人莫過于自己，出家修行的第一步就是與自己短兵相接、開始真刀真槍的戰(zhàn)斗。

弘一法師教大家，尊重自己的第一步就是，讓自己變得不普通，要時時想著：我要做一個偉大的人，做一個了不起的人。法師舉例說，比如你想做一位清凈的高僧，就拿高僧傳記來讀，看他們怎樣做，你也怎樣行，所謂：“彼既丈夫我亦爾?！庇直热缒阆雽碜鲆晃淮笃兴_，那么就按照經(jīng)書中記載的菩薩行去做。這就是自尊。

三、勝之五分，再接再厲。一樣的吃飯，一樣的睡覺，有人食不下咽、睡不安穩(wěn)，有人卻感覺食物美味，睡眠香甜。學(xué)佛就是為了讓人感受到生活的美好，所謂開悟前時時難過，步步維艱，開悟后日日是好日，處處通大道。開悟之后的生活是精神重于物質(zhì)的生活，是掙脫了物欲的牽系，住于塵勞五欲，但是卻不被污染，追求無上理想世界的生活。在這種精神世界里，滴水都是甘露，粒米即是珍珠。珍惜一粥一飯，一是尊重農(nóng)夫的勞動，一是珍愛了你今生在這紅塵世界的幸福。

律宗戒律則嚴(yán)格認(rèn)真到極點(diǎn)，除了要持五戒，還需遵守“非時食”的戒律，即每天只能吃兩次飯，早晨6點(diǎn)鐘左右吃一次，中午11點(diǎn)左右吃一次。弘一法師出家二十四年，一直嚴(yán)守戒律，沒有片刻懈怠。心思之細(xì)膩、持戒之嚴(yán)格，讓人瞠目結(jié)舌。

武田信玄是日本戰(zhàn)國時期最懂得作戰(zhàn)的人，連織田信長都怕他，所以在信玄有生之年，他們幾乎不曾交過戰(zhàn)。而信玄對于勝敗的看法實(shí)在很有趣，他認(rèn)為：“作戰(zhàn)的勝利，勝之五分是為上，勝之七分是為中，勝之十分是為下?！边@和完美主義者的想法是完全相反的。他的家臣問他為什么，他說：“勝之五分可以激勵自己再接再厲，勝之七分將會懈怠，而勝之十分就會生出驕氣。”連信玄的死敵上杉彬也贊同他的這樣說法。上杉彬曾說過這么一句話：“我之所以不及信玄，就在這一點(diǎn)上。”