把沈鵬說成書法西洋化的推手，很多人不服氣，認(rèn)為他是傳統(tǒng)的繼承者，其實(shí)人家自己都承認(rèn)了，一些人還在替他辯護(hù)。中書協(xié)顧問、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師胡抗美先生，為了證明沈鵬改變了中國(guó)書法的歷史，拿出了他的“形式即內(nèi)容”理論，這個(gè)理論就來源于西洋美術(shù)。

胡抗美在一則視頻說：沈老師最大貢獻(xiàn)就是對(duì)書法的方向的把握，從書法的本體立場(chǎng)出發(fā)，提出了“書法的形式即內(nèi)容”這樣一個(gè)論述。這個(gè)非常重要，這可能是一個(gè)歷史的貢獻(xiàn)。多少年來，人們就是把書寫的唐詩、宋詞、名言警句作為書法的內(nèi)容。這個(gè)唐詩宋詞它作為書法的一種符號(hào)，它通過這種載體，通過這種符號(hào)來表情達(dá)意，所表達(dá)的情和意才是書法的內(nèi)容，把這個(gè)分水嶺給建立起來，這是一個(gè)重大的貢獻(xiàn)。

胡抗美書法

“形式即內(nèi)容”聽上去很新鮮，如果認(rèn)為這是沈鵬學(xué)貫中西的的研究成果，那你就錯(cuò)了。這是一個(gè)不折不扣的西洋美術(shù)理論，并非沈鵬先生的原創(chuàng)，而是他為了讓書法與西洋美術(shù)接軌，直接搬來的洋理論。沈鵬自己也不諱言自己的理論來自西方，他在文章中就說：“克萊夫·貝爾把藝術(shù)定義為有意味的形式，用來解釋書法是恰當(dāng)?shù)摹！睋?jù)此，他認(rèn)為書法藝術(shù)的意味，要從它特定的形式去尋找，或者說書法特定的形式確定了特定的意味。這就是沈鵬“形式即內(nèi)容”的來源。

胡抗美書法

這個(gè)克萊夫·貝爾是英國(guó)形式主義美學(xué)家，當(dāng)代西方形式主義藝術(shù)的理論代言人，生于1881年卒于1964年。貝爾認(rèn)為美是一種“有意味的形式”，在不同的藝術(shù)作品中，線條、色彩等以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起觀眾的審美感情，這種線、色的關(guān)系和組合，這些審美的感人的形式，就是“有意味的形式”。“有意味的形式”是一切視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)。

英國(guó)美學(xué)家 克萊夫·貝爾

西方人向來以西方為中心，他所謂的一切視覺藝術(shù)，把中國(guó)獨(dú)有的書畫也包含了進(jìn)來，通俗地說就是一種文化收編，不知不覺書法也被收到了他的體系中。當(dāng)然他的所作所為，可能是無意的，完全就是西方中心論的慣性使然。他不了解中國(guó)書法有自己的理論體系和極為豐富的實(shí)踐。如果說這個(gè)理論能夠勉強(qiáng)包含已經(jīng)西洋化的中國(guó)畫，那么包含與西方美術(shù)從來沒有交集的書法就太荒唐了。然而這么一個(gè)荒唐的結(jié)論，居然被沈鵬照單全收。

西洋美術(shù)理論這雙鞋，硬是被沈鵬套在了中國(guó)書法這雙腳上，鞋大了鞋小了他并不在意，穿上就好，腳小了可以墊一墊，腳大了可以割一塊去。美術(shù)編輯出身的沈鵬，很習(xí)慣用美術(shù)的視角審視書法，再加之他本人對(duì)傳統(tǒng)書法的修為有限，必然更加倚重西洋美術(shù)理論來佐證自己對(duì)書法的認(rèn)知。

如果沈鵬是個(gè)普通書法愛好者這沒有什么，頂多是百花中的一朵，但是沈鵬作為兩屆中書協(xié)主席，負(fù)責(zé)制定書法規(guī)則，直接左右了書法的發(fā)展方向，一旦出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，對(duì)書法來說后果是災(zāi)難性的。如果形式即內(nèi)容這個(gè)理論適用于書法，首先會(huì)拋棄書寫傳統(tǒng)詩文，接著會(huì)拋棄漢字。這些都與沈鵬所說的書法本體無關(guān)，最終的結(jié)果就是書法不寫漢字了。王冬齡、邱振中其實(shí)早一步西洋美術(shù)化了，他們已經(jīng)有了不寫漢字的書法。

王冬齡書法

這個(gè)軌接得非常搞笑，西方并沒有書這種形式，沒有不要緊，我們可以拋棄自己的東西與你們的藝術(shù)接軌。首先被拋棄的就是詩詞、漢字等，與書法形式美看上去關(guān)系不大的內(nèi)容，不寫唐詩、宋詞了，只專注于形式本身，說白了就是將書法歸為線條藝術(shù)，像王冬齡、邱振中那樣，創(chuàng)作純線條書法作品。

邱振中書法

書法與書寫的內(nèi)容，絕非沈鵬認(rèn)為的毫無關(guān)系。清代書論家劉熙載在《書概》中就說：書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。也就是說，書家的文化修養(yǎng)直接決定了字的水平。現(xiàn)代人普遍沒有古文底子，在這種情況下書寫唐詩、宋詞等文雅的詞文，恰恰是一個(gè)極好的學(xué)習(xí)方法，尤其是對(duì)初學(xué)者來說，長(zhǎng)期書寫文雅的詞句，有助于養(yǎng)成文雅的書法氣質(zhì)。

清代書論家 劉熙載 《書概》語

當(dāng)然寫唐詩、宋詞本身就是一個(gè)妥協(xié)，傳統(tǒng)文人通常都是書寫自作詩文。當(dāng)代這些所謂的書法家作不了詩文，只能寫古人的東西，現(xiàn)在連古人的東西也不想要了。再進(jìn)一步連漢字也不要了，因?yàn)榫€條藝術(shù)不必寫漢字，于是有了王冬齡、邱振中的亂書，最終的結(jié)果就是書法傳統(tǒng)斷絕。從這個(gè)角度來說，胡抗美說得沒錯(cuò)，沈鵬改變了歷史，直接將書法改沒了。

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