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夏代青銅冶鑄業(yè)得到了迅速發(fā)展，考古發(fā)現(xiàn)了大量夏代用青銅鑄造的器物。夏代青銅器的發(fā)現(xiàn)，目前為止絕大多數(shù)都是在堰師二里頭遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)。 二里頭文化作為中原地區(qū)夏文化的代表， 其青銅器的冶煉與鑄造技術備受關注，下面以二里頭遺址出土的青銅器、冶金遺物等為主體，試對夏代青銅器冶煉和鑄造技術進行分析與研究。 青銅是銅、錫合金。根據(jù)器具用途的不同， 銅與錫的配合比例也有不同。 根據(jù)已發(fā)布的二里頭遺址所出青銅器的化學成分檢測，二里頭遺址青銅器中包含錫青銅、鉛青銅、鉛錫青銅、砷青銅。  經(jīng)過對二里頭遺址中出土的一件較早的砷青銅制品的分析鑒定， 當時對青銅器鑄造中鉛、錫的使用帶有人為性質(zhì)， 對于青銅合金具有一定認知，但是并不像后來《考工一記》中記載的那樣形成明顯合金比例規(guī)律。 青銅器作為政治權力、社會地位和財富的象征，是獲得和維護政治權利的主要工具。 為顯示和維護政治權威和社會地位 ，統(tǒng)治階級需要鑄造作為身份象征的青銅器，從而需要金屬礦資源。  而根據(jù)學者對二里頭遺址出土器物樣品所做的鉛同位素比值分析，認為此時期錫礦產(chǎn)地及銅礦產(chǎn)地目前尚無線索，而 一度在山東半島夏文化所及范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了鉛礦資源。 關于中國青銅時代青銅器礦料來源，自上世紀年代以來，眾多學者均對此進行過熱烈討論。 很多學者認為主要來源于黃河流域的中原及鄰近地區(qū)，是根據(jù)青銅器銘文、先秦文獻、古地方志及近代礦業(yè)地志的記載。另有一眾學者認為 主要來源于南方長江中下游地區(qū)和西南地區(qū) ，主要根據(jù)有古代文獻、青銅銘文以及近代地質(zhì)資料，而鉛同位素示蹤技術在一定程度上支持這種觀點。  當然也有學者認為，當時的青銅器礦料來源，有賴于江淮徐楚的輸入，也有本境域內(nèi)的盡量發(fā)掘采集。聯(lián)系到當時的社會發(fā)展程度及交通狀況，大約有一種比較可能， 中原地區(qū)可能當時也有少量的礦源， 經(jīng)過大量開采，已被用盡，導致地質(zhì)礦產(chǎn)普查與文獻記載不符。 因此，夏代青銅器的礦料來源很有可能來自華南地區(qū)的輸入，也有可能是在本境域內(nèi)開采，還有夏文化在山東半島的勢力范圍內(nèi)的開采。  二、青銅器冶煉鑄造技術研究 二里頭遺址宮殿基址附近發(fā)現(xiàn)了鑄銅作坊遺址，該作坊遺址面積很大，其中發(fā)現(xiàn)有爐壁殘塊、銅渣塊、陶范殘片和增火殘片等。大型鑄銅作坊的發(fā)現(xiàn)， 表明二里頭遺址有能力生產(chǎn)青銅器 ，并且當時的青銅制造業(yè)已經(jīng)頗具規(guī)模。 二里頭遺址出土的青銅器，主要出現(xiàn)在二里頭文化三期和四期。迄今為止， 二里頭遺址一期僅發(fā)現(xiàn)一件銅刀， 二里頭文化二期晚段的銅鈴和銅牌飾。三期開始出現(xiàn)銅容器、兵器、工具等。  銅兵器有銅戈、銅鏃、銅戚等，這是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅武器，值得注意的是銅鏃的出現(xiàn)。 鏃是遠射程武器，消耗量比較大 ，“鏃的射出，是一種一去不復返的東西，非銅材充裕，人們不肯用銅制”。銅兵器中消耗量大的銅鏃的出現(xiàn)，說明當時銅錫原料的大量供應己經(jīng)不成問題。 遺址中發(fā)現(xiàn)有坩堝和大熔銅爐， 這說明當時冶煉與鑄造的分工己經(jīng)產(chǎn)生， 只是鑄銅作坊所用銅原料應該是在外地冶煉好運來的。銅礦石的來源，可能來自距離較近的山區(qū)。  二里頭鑄銅遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量陶范，生產(chǎn)工具如鑿、錐、刀、魚鉤等生產(chǎn)工具和兵器多采用單范鑄成，而銅容器如爵、鼎等則比較復雜， 空體鑄件必須使用合范法， 幾件銅爵從鑄痕上看，至少是四塊范合范鑄成。 二里頭遺址出土的兩件銅爵，其中Ⅱ式銅爵是科學發(fā)掘品中的第一件，其造型獨特，三棱錐足外撇，是另行鑄造后再與器身嵌接在一起的。說明二 里頭文化時期的人們己掌握了青銅冶鑄技術， 不但會使用單范鑄造，而且已掌握并使用了在當時屬于較進步的復合陶范分鑄法。  而以陶范制作出中空、弧腹、壁薄均勻的禮器和樂器 ，需要掌握陶范的分型、制作、烘烤與套合等多種技術。 有的器物還鑄有花紋，銅飾品更是采用了鑄造與鑲嵌工藝的結合手法，這些銅器的出土表明，當時已經(jīng)掌握了比較進步的冶鑄技術。以上是以二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的青銅器為主要研究對象， 以青銅器合金成分析、青銅器鑄造技術分析為手段， 對夏代青銅器的冶煉與鑄造進行討論研究。  綜上所述，夏代青銅器礦石來源看來有可能多為江淮徐楚等長江中下游地區(qū)輸入，夏王朝境內(nèi)小規(guī)模開采為輔。二里頭文化晚期，礦產(chǎn)來源比較穩(wěn)定， 足夠提供充足的原料來生產(chǎn)銅鏃這種消耗很大的武器。 夏代青銅器鑄造作坊遺址的發(fā)現(xiàn)和相當數(shù)量青銅器的出土，充分證明當時的社會已經(jīng)進入了青銅時代。 需要說明的是，迄今為止發(fā)現(xiàn)的二里頭文化青銅制造遺跡 僅限于與鑄造有關的設施和遺物， 如用于澆鑄的工場、可能用于烘烤陶范的陶窯、預熱陶范的房子，整個作坊并未完全揭露出來，其結構應該更完善。  目前所見的二里頭文化青銅器主要出于二里頭遺址中型墓葬中， 未必代表當時的最高鑄造水平， 如若能發(fā)現(xiàn)未經(jīng)盜掘的二里頭文化的大型墓葬乃至王陵，其出土物或許將重寫現(xiàn)今研究的成果。 三、玉器制作技術 至今為止，在二里頭遺址及其他二里頭文化遺址還未發(fā)現(xiàn)有玉器作坊， 但從這些遺址發(fā)現(xiàn)的玉器種類之多， 制作工藝之精湛，我們應該可以推斷當時己經(jīng)有了專門的玉器工匠和玉器作坊，在制玉技術上也較新石器時代有了長足的發(fā)展。  史前時期的良諸文化、紅山文化和山東龍山文化中，都發(fā)現(xiàn)了大量制作精美的玉器。 紅山文化的玉器以形表意， 重在玉器整體外形的雕刻，一般為素面玉器。良諸文化的玉器，以其非常復雜的花紋裝飾著稱，紋飾由刀具反復刻劃形成。 二里頭文化玉刀、璋、龍上的幾何紋都很筆直，線條粗細與深淺始終如一、非常規(guī)整。 說明此時制作玉器已經(jīng)成為一門獨立的手工業(yè) ，己經(jīng)具備有一批技術熟練、手藝高超的制玉工匠，有可能已有銅質(zhì)圓形可旋轉(zhuǎn)的制玉加工工具，即能夠高速旋轉(zhuǎn)的“陀子”，否則是難以雕琢出如此精細流暢的花紋的。  二里頭文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器有很多都是大型的禮器 ，如出土的一件玉刀，長達65厘米，同時出土了一件高達48厘米的玉璋，再如出土的兩件玉璋，一件高54厘米，一件高48厘米，皆有扉齒。這些大型玉器刃部大都不見使用痕跡，有些甚至都未開刃，表明這些大型玉器并非實用器，而是某些特定場合使用的禮儀用器。 個體這么大的玉器，從割剖玉料到器型雕琢到打磨拋光，都需要相當高的技術。 充分說明這一時期制玉的工藝水平很高 ，特別是如玉戈，器身有棱有角，線條分明，表面光滑，好像是用模子壓出來似的。 綠松石鑲嵌技術在大漢口文化中就已發(fā)現(xiàn)， 是往骨器、象牙器上鑲嵌綠松石， 山東龍山文化和陶寺文化中有往玉器上鑲嵌綠松石的例子，到了二里頭文化時期，則出現(xiàn)了工藝精美的鑲嵌綠松石的銅器和漆器。 二里頭遺址已發(fā)現(xiàn)綠松石裝飾品的器類有串珠、管、眼形器、長方片飾等。 這些器物大多既小且薄，加上穿孔，制作難度較大 ，如果沒有專門的熟練技術工匠，要制作出如此的精品也是不可能的。 雖然二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量可觀的玉器，但迄今為止，二里頭遺址的玉器多出于中小型墓葬中，因此還 難以代表當時玉器制作技術的最高水平 ，但仍然是夏代玉器的代表。 玉器種類上與新石器時期相比變化不是太大 ，主要有璧、戚、圭、牙璋、戈、刀、鳥首玉飾、月牙形器、墜飾、尖狀飾、鏃、紡輪、管，以及大量的綠松石飾物、串珠和精美的鑲嵌飾物等。 玉器造型上，幾何型器物以直方形為主，絕大多數(shù)為素面。玉戈，是典型的禮儀用器，部分其首部無中脊，還保持前者的造型特點。其重要價值在于， 為商代同類器型開了先河 。 玉圭均為平首形，當是龍山文化玉圭的延續(xù)。一式中部有兩道橫直線陽紋，二孔， 這類造型則是在龍山文化玉圭造型基礎上的發(fā)展。 牙璋的發(fā)展，主要在于部分器形變得很大，最長可達54厘米。柄形飾是夏朝才開始有的器型，開商周同類器之先河。 二里頭文化玉器的材質(zhì)主要有白玉、青玉、綠松石等，改變了新石器時期玉料多為水晶、瑪瑙、玉髓、綠松石、角閃石、透閃石、陽起石、蛇紋石等等多為就地取材的狀況。 玉器工藝一般較規(guī)整 ，這種做法，開商代玉器鑲嵌綠松石工藝之先河。 四、總結 夏代作為中國奴隸制社會第一個朝代，它的玉器制作不僅是對新石器時代玉器制作的歷史總結， 它的成果還為商代玉器的發(fā)展奠定了基礎。 即便我們現(xiàn)在所見到夏代玉器相對比較少，但其一些造型如刀、圭、戈、銅形牌飾與紋飾如獸面紋，均成為商玉制作的根據(jù)。可見，夏代玉器，在新石器時代和商代之間這段時間的進步與發(fā)展，其承上啟下的作用是十分重要的。
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