蘇軾的才華千古第一人，沒(méi)的說(shuō)確實(shí)頂?shù)纳闲呛?。但是那是就著蘇軾全身的才華，包括書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞全部在里面。如果單憑古詩(shī)上面的成就，恕我直言，誰(shuí)也沒(méi)有那個(gè)本事和李白五五開(kāi)。杜甫能贏在技巧上，白居易可以在人性層面勝個(gè)一星半點(diǎn)。整體而言還是被李白壓過(guò)去了。蘇軾是命好，不和太白一個(gè)時(shí)代，所以他的詩(shī)詞可以承上啟下獨(dú)樹(shù)一幟。

和李白同一個(gè)時(shí)代多少才人？你敢放言哪一個(gè)打的過(guò)李白？蘇軾和李白這畫(huà)風(fēng)完全就不同，宋代詩(shī)詞感覺(jué)就像宋代瓷器似的，很精巧，追求蘊(yùn)意雋永，都含著說(shuō)理的味道。即便是蘇子的豪邁，他的豁達(dá)都帶點(diǎn)禪味，他的詞感覺(jué)離生活很近。而李白是仙氣，讓人感覺(jué)極高遠(yuǎn)，仿佛不在人間。另外說(shuō)點(diǎn)對(duì)李白仙氣的理解。個(gè)人感覺(jué)，大多詩(shī)詞，讓人覺(jué)得是詩(shī)人就在詩(shī)中，寫詩(shī)的視野感覺(jué)就是隨詩(shī)人而動(dòng)的。

太白詩(shī)卻有所不同，感覺(jué)他既在人間，又在天上，似是都在，卻又都不在。視野悠忽遠(yuǎn)近，時(shí)空變換不停，角色轉(zhuǎn)化萬(wàn)千等等，這些在別人的詩(shī)篇中當(dāng)然也都有，但在李白這里似乎格外的大開(kāi)大合。好有一比，大多詩(shī)人如同移步換景，或駐馬山巔，或登樓遠(yuǎn)眺。是眼中所見(jiàn)，是心中所思。而李白則真真就如同仙人，忽而高懸天外，語(yǔ)落人間。

古詩(shī)領(lǐng)域李白就是高處不勝寒是肯定的。美人如花隔云端，上有青冥之長(zhǎng)天，下有碧水之波瀾。確實(shí)有許多人，認(rèn)為杜甫的詩(shī)好些，因?yàn)閼n國(guó)憂民，因?yàn)槌劣纛D挫。我不做評(píng)價(jià)，但是在我心里，李白和杜甫的詩(shī)一樣，是偉大的。并不能因?yàn)槔畎撞粦n國(guó)憂民，就認(rèn)為他的詩(shī)不如杜甫的詩(shī)好。

在我眼里，李白身上有那種深刻的道家烙印，因此，我認(rèn)為，評(píng)價(jià)李白，最好的是那四個(gè)字“恣意汪洋”，在他身上，總有著一種不被規(guī)則，甚至天地，甚至生死所束縛的磅礴大氣。真可謂是“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”“夫天地者萬(wàn)物之逆旅也，光陰者百代之過(guò)客也”能從對(duì)天地人生的終極之悲中解脫，最后轉(zhuǎn)為輕描淡寫的一句“如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)?！弊阋砸?jiàn)詩(shī)仙的汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方。

杜甫是從根部一分一分實(shí)打?qū)嵓恿艘话俅伍L(zhǎng)成參天大樹(shù)，李白是飛流直下覆蓋全部分?jǐn)?shù)，從頂部灌注成了廬山瀑布那首詩(shī)仿佛是在寫李白自己，又好像不是，根據(jù)解讀，好像是在思念紅顏，但是你又似乎感覺(jué)不太像，好像是像其他的什么東西。這個(gè)就是李白的玄妙之處，他與杜甫比，幾乎可以算是中國(guó)古代理性之美和感性之美的頂尖代表性人物了。

李白屬于仙界，凡人不一定懂得他，所以不知道他好在哪里，懂得他的人叫他仙。蘇軾是人間的極致，極品，精品，上上品，接著那么些些地氣，寫盡人世感悟，修煉在人間。李詩(shī)不可度量這一言論不敢茍同，拿當(dāng)今文學(xué)界來(lái)說(shuō)杜詩(shī)的重要性是要略高于白詩(shī)的。我?guī)煆哪洗竽Z鋒教授，他講到李白和杜甫這對(duì)唐詩(shī)雙子星時(shí)就明確說(shuō)過(guò)杜詩(shī)研究?jī)r(jià)值是高于李白的，白詩(shī)大多是詩(shī)人朦朧囈語(yǔ)，有獨(dú)特的個(gè)性，佇立于云端，始終不肯帶給我們些什么。所以盡管白詩(shī)想象力豐富，初覺(jué)驚艷，但并不是不可或缺的，我們需要天馬行空的想象力，但更多的還需要腳踏實(shí)地的去奔赴，只需在前行的時(shí)候抬頭看看月亮就好。