一個(gè)人從呱呱墜地，就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的人生旅途。在這期間，不僅要認(rèn)識(shí)很多人事，而且會(huì)逐步地懂得很多為人處世的道理。可是為何有些人可以青云直上，有些人卻終生碌碌無(wú)為，其中必然有很多復(fù)雜的原因。

詩(shī)仙李白18歲就出川壯游，后來(lái)還被唐玄宗賞識(shí)，也結(jié)識(shí)了很多至交好友，更被后世讀者盛贊。可是面對(duì)這樣一位大文豪，有人竟然不自量力，還嘲諷詩(shī)仙游手好閑，可是他們豈知大鵬鳥的豪情壯志。下面分享李白嘲笑腐儒，抒寫了一首五古，寓莊于諧，令人深思。

嘲魯儒

唐代：李白

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。

問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。

足著遠(yuǎn)游履，首 戴方山巾。

緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孫通，與我本殊倫。

時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水邊。

李白40歲時(shí)曾攜帶家眷，在東魯居住過(guò)一段時(shí)間。東魯在唐代時(shí)屬于兗州，那里盛產(chǎn)魯縞，蠶桑時(shí)節(jié)經(jīng)常聽(tīng)到繅絲和織布的聲音。詩(shī)人看見(jiàn)鄰居們都在忙碌，自己卻仿佛一事無(wú)成，于是回首過(guò)往的那些經(jīng)歷，深感惆悵。

不過(guò)詩(shī)人天性曠達(dá)，他很快調(diào)整情緒，又繼續(xù)在東魯大地四處游歷，希望遇到一些高人，可以切磋劍術(shù)，結(jié)交知己。可是詩(shī)人不僅沒(méi)有遇到高山流水的知音，反而被當(dāng)?shù)氐囊恍└宄靶?。?tīng)到他們說(shuō)自己整日無(wú)所事事地閑逛，太白便寫詩(shī)表達(dá)了自己的感受。

詩(shī)人首先開(kāi)門見(jiàn)山地批評(píng)這些腐儒，他們死讀經(jīng)書，泥古不化，對(duì)經(jīng)世濟(jì)民的方略，根本就是茫然無(wú)知?！?/span>談五經(jīng)、死章句”，以及“墜煙霧”，都極其生動(dòng)地刻畫出他們的見(jiàn)識(shí)短淺，卻又坐井觀天。

接下來(lái)詩(shī)人就描繪了一幅令人發(fā)笑的畫面，這些老夫子腳穿遠(yuǎn)游履、頭戴方山冠，身穿寬袖袍、邁步揚(yáng)飛塵，完全是十足的腐儒形象。短短四句，窮形盡相，卻飽含著輕蔑和嘲諷的意味。

然后作者引用典故，由嘲笑轉(zhuǎn)為議論。詩(shī)仙首先提到秦朝的丞相李斯，他就看不上那些身著寬袍闊帶的迂腐儒生，還勸秦始皇焚書坑儒。

詩(shī)人又贊美漢朝的叔孫通是一位通儒，他可以順應(yīng)時(shí)變、勇于改制。所以太白含蓄地說(shuō)，你們無(wú)法像先賢那樣善于應(yīng)變，與我根本不是一類人。

詩(shī)人自比叔孫通，可見(jiàn)他嘲笑腐儒，但并不籠統(tǒng)否定所有的儒生。他對(duì)那些通達(dá)時(shí)事、輔佐君王的大賢，不僅十分贊賞，而且希望自己也像他們那樣，得到君王重用，并輔佐其成就一番事業(yè)。

李白從小熟讀經(jīng)文，儒家的積極用世思想和進(jìn)取精神，一直支撐著他的人生。他嘲笑的是那些不懂時(shí)事、遷腐不化的儒生，認(rèn)為這種人還是回到汶水邊去種地為好。

李白的這首五古敘事和議論相結(jié)合，在嘲諷腐儒的同時(shí)，非常委婉地表達(dá)出自己的廣闊胸襟、以及夢(mèng)想難于實(shí)現(xiàn)的苦悶之情。詩(shī)人主張學(xué)習(xí)不可生搬硬套，更要懂得學(xué)以致用，同時(shí)還要積極變通、與時(shí)俱進(jìn)，這些觀念簡(jiǎn)直就是非常超前。

再細(xì)味最后兩句，“時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水邊?！弊髡哒J(rèn)為如果自己還未達(dá)到可以變通的能力，就不要隨便出來(lái)指責(zé)和引領(lǐng)別人。結(jié)尾充滿諧趣，又極具分量，令人不得不贊賞詩(shī)仙超凡的詩(shī)才和高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)！