蒙古，意為永恒之火。還有一種解釋廣大學(xué)者普遍比較認(rèn)可：波斯史學(xué)家拉史特編纂的一部蒙古史書(shū)《史籍》中記載,蒙古有“質(zhì)樸、無(wú)力”（或“淳樸、孱弱”），這是根據(jù)當(dāng)時(shí)蒙古人自己的說(shuō)法記錄下來(lái)的。

今天新疆的蒙古族主要分布在巴音郭楞、博爾塔拉兩個(gè)蒙古自治州，及和布克賽爾自治縣。另外，在伊犁、塔城、阿勒泰等地區(qū)也有一部分蒙古族。是由吐?tīng)栰杼亍⒑痛T特、厄魯特、察哈爾、沙畢納爾、扎哈沁、烏梁海、喀爾喀等部的人組成。下面，我們就分別敘述他們的分布及歷史由來(lái)。

一、土爾扈特：生活在新疆的土爾扈特蒙古人主要分布在巴音、精河、和布賽爾、烏蘇、克拉瑪依、奎屯、石河子、吉木薩爾等地，據(jù)蒙古文獻(xiàn)記載，土爾扈特原名克烈特，因?yàn)樵摬空\(chéng)服于成吉思汗后，大部人曾充任成吉思汗的護(hù)衛(wèi)，因此克烈特便被改稱(chēng)土爾扈特，即“護(hù)衛(wèi)軍”之意。1628年，土爾扈特人在首領(lǐng)帶領(lǐng)下率領(lǐng)部族的大部分人離開(kāi)了新疆塔爾巴哈臺(tái)，來(lái)到伏爾加河下游地，1771因不堪沙俄的苛刻要求，其首領(lǐng)率領(lǐng)17萬(wàn)土爾扈特蒙古人東歸，最后，約4萬(wàn)3千人成功到達(dá)伊犁。

二、察哈爾蒙古人：其主要分布在博爾塔拉蒙古自治州、額敏縣、托里縣、溫泉縣等地。察哈爾部是蒙古族最著名的部落之一，歷史上號(hào)稱(chēng)蒙古中央萬(wàn)戶(hù)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)緣故，準(zhǔn)噶爾地區(qū)人口銳減，清為了加強(qiáng)對(duì)伊犁地區(qū)的管理，1763年從張家口外調(diào)八旗察哈爾官兵一千八百戶(hù)，分左右翼兩翼共四旗。左翼安置在今溫泉縣；右翼安置在今博樂(lè)市。另外，當(dāng)時(shí)清朝又調(diào)一部分察哈爾人到今塔城地區(qū)額敏縣。其后他們中的一部分人又被調(diào)到今托里拜興圖一帶駐牧。

三、 厄魯特蒙古人：主要分布在今伊犁昭蘇、尼勒克以及塔城額敏。厄魯特部原居住于葉尼塞河上游發(fā)河地區(qū)，與成吉思汗的黃金家族世代聯(lián)姻，元代稱(chēng)斡亦剌惕、明代稱(chēng)瓦剌、清代稱(chēng)厄魯特。

四、和碩特蒙古人：主要分布在和碩縣和博湖縣一帶。公元15世紀(jì)初，和碩特蒙古人西遷進(jìn)入新疆，加入衛(wèi)拉特蒙古聯(lián)盟，一直到公元17世紀(jì)中葉，游牧在烏魯木齊一帶，17世紀(jì)30年代和碩特蒙古人部分民眾東遷進(jìn)入青海，部分民眾西遷進(jìn)入伏爾加河流域。他們大體上分為四次于1628年、1663年、1669年、1676年西遷伏爾加河流域。1771年在渥巴錫、恭格、雅蘭丕爾等帶領(lǐng)下，土爾扈特部、和碩特部東歸。和碩特蒙古人回歸后，牧于珠勒都斯河一帶。

五、沙畢納爾蒙古人：主要分布在新疆伊犁特克斯縣和鞏留縣境內(nèi)。噶爾丹和鄂齊爾圖之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)后，為了避免戰(zhàn)亂，1676年沙畢納爾前往額濟(jì)勒（伏爾加河）1771年隨土爾扈特東歸并安置在伊犁。

六、扎哈沁蒙古人：原居住在伊犁河邊的綏定，“扎哈沁”蒙古語(yǔ)意為“衣領(lǐng)”。扎哈沁部參與了反清戰(zhàn)爭(zhēng)，于乾隆十九年（1754年）歸順清朝。后被清朝政府封為三等信勇公，賜牧地干科布多察罕通古（該地今屬外蒙）。蒙古國(guó)獨(dú)立后，其中一部分人于1918年遷入新疆，后被安置在今烏蘇縣四棵樹(shù)鄉(xiāng)一帶，設(shè)為一旗，叫貝勒旗。

七、喀爾喀蒙古人：喀爾喀指的是清代漠北蒙古族諸部的名稱(chēng)，初見(jiàn)于明代。以分布在喀爾喀河得名。后因蒙古國(guó)成立后，在一系列的階級(jí)斗爭(zhēng)中，部分喀爾喀蒙古人逃亡到中國(guó)甘肅、新疆巴里坤一帶。

八、烏梁海蒙古人：主要分布在今阿勒泰市、布爾津縣、青河縣等。它是古老蒙古部落之一。1754年，他們被清朝征服， 1758年在他們的請(qǐng)求下，清將他們安置在今阿勒泰地區(qū)。

1947年，新疆蒙古族人口13.9萬(wàn)（注：蒙古族人口當(dāng)為各部落蒙古人自己的統(tǒng)計(jì)數(shù)，是正確的。這個(gè)數(shù)字經(jīng)分析是最貼近當(dāng)時(shí)人口的數(shù)字），在民國(guó)時(shí)期，新疆的蒙古族人口波動(dòng)較大，民國(guó)社會(huì)混亂以及戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口失散和傷亡；醫(yī)療衛(wèi)生和生活條件的落后，導(dǎo)致人口死亡率較大；喇嘛教對(duì)蒙古人口也有很大的影響。截止到2015年，新疆蒙古族18.06萬(wàn)，占新疆總?cè)丝诘?.76%。

蒙古族有自己的語(yǔ)言文字，13世紀(jì)初起，蒙古族開(kāi)始根據(jù)回鶻、吐蕃等民族的文字創(chuàng)制蒙古文字。此后，各種形式的歷史、文學(xué)作品相繼問(wèn)世，有些一直流傳至今。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱(chēng)為蒙古族的三大歷史巨著。馬頭琴是蒙古族最具特色的傳統(tǒng)樂(lè)器，民族傳統(tǒng)舞蹈有安代舞、盅碗舞和筷子舞、查瑪舞等等。蒙古民族的傳統(tǒng)住房是蒙古包。其傳統(tǒng)交通運(yùn)輸工具主要有役畜和車(chē)輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車(chē)輛為勒勒車(chē)。蒙古族普遍信薩滿(mǎn)教。元朝以后蒙古族統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始信仰喇嘛教（主要信仰寧瑪派即黃教）。

蒙古那達(dá)慕大會(huì)

蒙古族最著名的節(jié)日就是——那達(dá)慕大會(huì)。八月的草原，金風(fēng)秋爽，牛羊肥壯，牧民們喜慶豐收的季節(jié)到了。這時(shí)候他們便開(kāi)始釀制馬奶酒，屠宰牛羊，縫制新衣，準(zhǔn)備各種美味的食品，舉辦不同規(guī)模的“那達(dá)慕”，“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)意為娛樂(lè)、游藝，起源于13世紀(jì)初。蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日還有馬奶節(jié)和白節(jié)（也稱(chēng)白月）等。

新疆多民族的大雜居小聚居更是促進(jìn)了各民族間文化、經(jīng)濟(jì)的交流和相互影響。蒙古族充實(shí)了新疆的民族文化，以其蒙古族特有的歌舞風(fēng)格和表達(dá)方式豐富了新疆的民族文化表達(dá)風(fēng)格和方式，同時(shí)他們的飲食文化也豐富了新疆的地方特色飲食文化。使得飲食文化中，既有其民族傳統(tǒng)特色，也有多民族互相學(xué)習(xí)進(jìn)而優(yōu)化成新的飲食習(xí)慣，甚至創(chuàng)造出新的更好更美味的特色美食。在與少數(shù)民族文化的碰撞中，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，提升民族自豪感，緊密各民族之間的關(guān)系，升華民族情感。