雕塑藏品的材料一般為木頭、金屬、石頭、漆以及泥土等。日本的雕刻藝術(shù)，江戶時代以前主要為佛像、神像等宗教相關(guān)的雕塑作品，這些作品的材料絕大多數(shù)為木頭。近代雕塑作品的材料主要為木頭和青銅。根據(jù)藏品材料的不同，處理時可能會有一些差異，我們在這里，首先就最基本的木制雕塑的打包、運輸、展示這三個步驟中應該注意的事項進行說明，假定要從寺院借用木制的佛像用于展覽（特別展等）。之后，再對由其他材料雕塑的注意點進行講解。

一.借用

（1)服裝

在打包時，要摘下領(lǐng)帶，防止領(lǐng)帶接觸到藏品。運輸公司的工作人員通常會穿著方便作業(yè)的輕便制服，一般來說穿著這種制服進行作業(yè)即可。此外，必須摘除手表和戒指，胸袋中不能放東西。有些工作人員的腰間可能會掛有打包時需要用的工具，接近藏品時必須將其摘除。

夏季進行作業(yè)時，由于炎熱，工作人員會松開作業(yè)服的袖口，這時可以在袖口處扣上紐扣或者把袖子卷起來。容易出汗的人需要用頭巾纏住額頭。

用于放置佛像的須彌壇上一般都涂有油漆。若須彌壇是嶄新的，會十分滑。由于作業(yè)是穿著襪子進行的，一定要格外注意。五指襪可以增加一定的摩擦，防止滑倒。當然，把佛像搬上佛壇時，要保持佛壇的清潔。

此外，指甲可能會對藏品造成損傷，需要在作業(yè)的前一天晚上修剪。接觸佛像前需要洗手并烘干。隨著作業(yè)的展開，手會變臟。而佛像是用于人們參拜的神圣物品，因此在接觸時一定要充滿敬意。嚴格上來說，像手上的油脂等是絕對不能觸碰到佛像，污染佛像表面的。作業(yè)人員的行為表現(xiàn)需要做到使在場的有關(guān)人員放心。

需要根據(jù)實際情況來判斷是否使用白手套。戴上白手套會使手變滑，有時反而會給佛像的表面帶來損傷。白手套的使用一般僅限于小型的金像或者銅像。必須對藏品的所有者說明情況，事先取得他們的理解。

（2) 打包的準備

①整理佛像，周邊打包佛像時，需要一定的空間。安置在須彌壇上的佛像必須搬運至外殿，需要移走一些擋道的物品。比如前面桌子上的香爐、燭臺、花瓶、三寶以及禮盤、磐石、木魚等。

以上這些佛具通常只是用枘組合在一起，并沒有用釘子固定。因此原則上從最下面開始往上提即可。作業(yè)結(jié)束后要把佛具放回原先的位置。根據(jù)場合可以用數(shù)碼相機記下現(xiàn)在的擺放情況。

②觀察佛像，初檢完成后才能搬動佛像。檢查佛像表面的色彩和漆箔有無浮起的跡象、有無因蟲咬變脆、接合處是否變松等。必須慎重判斷搬運時手放在哪里比較安全。此外，還要檢查有無在搬運中容易脫落的部位。

首先確認裝飾品、佛像手持的物品、雙手等是否需要卸下。若需要，先卸下，分別打包。若裝飾物搖晃可能會導致佛像表面的損傷，需要將其單獨打包。胸前的裝飾和佛像的表面接合緊密，不能拆卸下來打包，此時可以將薄頁紙夾在搖晃的部分中。

有時，圓光用鐵絲綁著，掛在佛龕的后壁中，需特別注意。下面講解佛像的搬法。如果是像高為1米及1米以下的立像，插入兩肩向上抬。如果是等身大的坐像，需要兩人分別站在佛像左右，將手放在肩上把佛像稍稍向后傾，然后把手放在膝蓋的后部和背上向上抬。以上所講的都是一般方法，根據(jù)每件作品的不同情況，處理方法也會相應發(fā)生變化。比如，獨木雕像的重量和鑲嵌木雕像的重量大不相同，此外，樹種不同重量也不盡相同。以茅草、櫸木、櫻木為材料的獨木雕像，即便是等身大的，有時也需要三人以上來搬運。搬運雕像時，先要稍稍抬一下來判斷雕像的重量。此外，有的坐像后面還接有比較薄的材料，用來表現(xiàn)衣服展開在底座上的樣子。這種情況下，絕對不能將雕像向后倒。需要和立像一樣，把手插入兩肩水平向上抬起，若雕像的材料較薄，可以僅插入手指。要在設置在外殿的打包處鋪好絎縫材質(zhì)的布或者紙板，這是因為之后的運輸過程中所使用的木框可能會劃傷榻榻米、地板。一般情況下，把枘插人底座后方的洞中，將圓光立起來。這樣，圓光可能會靠向雕像，但也可能會倒向墻壁的一側(cè)。此外，若底座不穩(wěn)定，先將雕像傾倒的話可能會承受不住圓光的重量。根據(jù)情況，有時會先將圓光移除。此時，就需要把圓光從雕像后背和墻壁之間的狹小空間中移出。處理方法是：兩人分別站在左右兩側(cè)，一人扶住上面的穩(wěn)定部分，另一個人扶住下面并拔掉枘。隨后，把圓光垂直遞給站立處活動空間較大的人搬運。

底座一般位于蓮花臺，重疊了八層之多。通常情況下，中央都有軸，可以將重疊起來的底座直接原樣概運，但搬移之前還是需要確認一下能否安全搬運.

（3) 檢查

把佛像移至打包處后，需要進行第二階段的檢查。這次要檢查已經(jīng)破損或有傷痕的部分，還要檢查那些在安置處看不太清的部位，，看看有無脆弱易破的地方并加以記錄，雖然這些都是學藝員的工作，但是咱搬運拿放時需要把自己覺察到的告訴學藝員，為了檢查佛像底下的情況，有時需要把佛像放倒在棉布團上。

（4) 打包

檢查完成后才能開始打包作業(yè)。

需要事先準備木框用于佛像的運輸。如果是立像就用“擔架”；如果是坐像就需要使用L形木框。木框的尺寸大小由需要搬運的佛像決定，因此要事先測量好佛像的尺寸。

佛像本體的像高查閱書本以后即可知道，但書中常常沒有標明底座和圓光的尺寸大小。需要提前進行檢查，測量尺寸。制作擔架、L形木框時，必須知道佛像本體、圓光的尺寸以及底座的長寬高，因此事先收集尺寸大小是十分有必要的。此外，還要決定佛像的哪個部分和木框進行固定并且記錄，從而決定擔架上的橫木的位置。千萬不要忘記測量立像的腳枘長度。

雖然佛像要用擔架或者L形木框固定，但也并非將其從上到下都牢牢捆綁住。首先將處理（搬運）時容易發(fā)生危險事故的部分有重點地進行打包，以減小發(fā)生破損的可能性。

一般情況下，佛像最脆弱的部分是手臂前端。細細的手臂前端很容易折斷，接合起來的手指也很容易脫落。對臉進行打包時，作業(yè)者的身體也會靠近佛像，因此，首先需要對手臂前端進行打包。

打包時使用叫作“薄頁紙”的日本紙。展開的薄頁紙可以用來包裹物品，揉成圓形可以作為緩沖材料，搓成細細的條狀還可以做繩子。此外，可以在薄頁紙中包入展開的薄木棉，制成棉布團。棉布團也經(jīng)常被使用。市場上沒有做好的棉布團出售，因此必須自己動手制作。用薄頁紙制成的紙繩也是一樣。棉布團的大小是一定的（100厘米x30厘米），有時因特殊需要也會不同。紙繩的長度就是薄頁紙的縱向長度，過短時可以接起來使用。粗細只能參照現(xiàn)有的紙繩的粗細。如果薄頁紙中的纖維不是沿著一個方向整齊排列的，就不能很好地將薄頁紙撕開，即使擰起來強度也不夠，因此要使用質(zhì)量好的薄頁紙。

手臂前端的打包完成后，對頭部進行打包。主要使用薄頁紙，如果佛像的體積較大，也可以使用棉布團。若佛像頭像貼有螺髻，可能會發(fā)生脫落。雖然事先已經(jīng)檢查過了，但是使用薄頁紙的時候還是要格外注意。耳垂較細，很有可能過去發(fā)生過破損并經(jīng)過修復。因此要慎重判斷是否在耳垂使用緩沖材料。

手臂前端和頭部的打包結(jié)束后，把立像橫放在擔架上，把坐像放置在（像斗似的）箱形木框上。所謂“像斗似的箱形”木框，就是在無蓋薄木箱上貼上泡沫板之類的緩沖材料。然后在上面鋪上薄頁紙，讓坐像坐在上面，在佛像的腳部放上揉軟的薄頁紙和棉布團，再在上面放上橡膠。隨后用漂白布將木框和佛像固定，最后纏上麻繩。漂白布沒有彈性，不會伸縮，因此卷上后不會松散。

然后把箱形木框及木框上的坐像一起移到L形木框上，接著將L形木框和佛像的胸部處固定在一起。固定時需要使用揉軟的薄頁紙、橡膠等緩沖材料以及漂白布和麻繩。不能讓佛像的后背直接與L形木框接觸，因此在木框的該部位處要放上棉布團或者其他緩沖材料。隨后，把L形木框收人稍厚的紙板箱中。在箱子上纏上繩子，打包工作就結(jié)束了。若需要運送至海外或者巡回展覽的時間較長，需要準備木制的箱子，這里就不一一贅述了。

打包立像時不需要使用箱形木框。通常在擔架與佛像的上背部、小腿的后側(cè)接觸的地方釘上橫板，在橫板上放上緩沖材料，把立像橫放在上面。固定的方法基本和坐像一樣。在對胸部、小腿部或者足枘處采取保護措施后用漂白布固定。可以根據(jù)立像的形狀和保存狀態(tài)改變固定的位置，以求在最適宜的位置進行固定。

上半身向前突出的立像不適合固定在擔架中，這時也可以將它固定在L形木框中。此外，底座要單獨打包，在塑料海綿上挖成足枘狀的小洞，然后把海綿放在底座上。

把底座放入箱形木框中，用卷好的薄頁紙、棉布團等保護蓮臺的蓮瓣，蓋上紙板做的蓋子，使得蓮臺能被嚴嚴實實地遮蓋。然后用漂白布或者繩子將其固定在箱型木框中。

需要注意的是，不要抱有永久使用同一種方法的想法。即使藏品外表上看起來可能一樣，但每件藏品的保存狀態(tài)都是不同的。有些部位極其容易發(fā)生破損，應該充分考慮到這些方面，隨機應變，尋求最合適的打包方法。

二.運輸

（1)裝貨

藝術(shù)品專用運輸車通過利用空氣懸掛法來緩和路面不平所帶來的沖擊。此外，裝貨室的墻壁上還安裝有固定貨物用的掛鉤。用掛鉤可以固定用強力尼龍帶打包的箱子。此時需要注意裝貨的方向。立像是以腳尖向著前進方向，坐像是以背部向著前進方向為原則，不能將藏品橫向裝載。打包的原則是盡量消除前后的移動。對于佛像來講，嚴禁發(fā)生經(jīng)常性的左右搖晃。

除了本體以外，佛像還有圓光、底座等，一件藏品可能有幾個打包箱。因此必須再三確認箱子的個數(shù)以及箱子的固定是否有問題。此外，裝貨室中除了藏品以外還有其他各種資料和用具，必須確認運輸過程中這些物品是否會和藏品發(fā)生接觸。要確認裝貨室的鎖，充分做好運輸前的準備工作。

（2) 運輸

運輸車出發(fā)后，一切都聽從手握方向盤的駕駛員，但在佛像借用之前的商討階段，需要對相關(guān)的運輸協(xié)議進行磋商。

首先是路線的問題。對重點保護文物尤其是佛像，要盡量減少由沖擊、搖晃帶來的外力。要確認行車路線中是否包括道路不好的路段或者交通狀況不好的路段等。如果有其他的替代路線，需要探討是否有必要變更路線。和人的生命一樣，存在于這個世界上的藏品也是獨一無二的。

若要進行長距離運輸，中間需要休息。此時要確認裝貨室有無異常、從運輸車離開時要再次確認是否上鎖。用餐時運輸車上會空無一人，因此要將運輸車停在吃飯時仍看得到，方便監(jiān)視的地方。

原則上來說，要先記錄運輸車的裝貨室中佛像裝載的方向。但這畢竟只是理論上的，比如攀爬連綿不絕的山路時，足尖向前的立像的頭頂?shù)姆较蛞约氨巢肯蚯暗淖竦男夭康姆较蛏铣３Ｊ艿街亓Φ挠绊懀饬黾拥焦潭ǖ牟糠稚?。因此有時會根據(jù)距離的長短或者坡路的角度，調(diào)換裝載的方向。

（3)搬入、保管

到達博物館后，從搬入口打開進人館內(nèi)的運輸車的門，再次點查打包的箱子的個數(shù)，將作品收納至收藏間。裝上手推車時要注意平衡。此外，當手推車橫穿過鋪有地毯的地板或者推入推出升降電梯時，很容易發(fā)生震動，要用膠合板確保移動路線的平坦。

三.展示

（1)拆開打包

拆開打包時，要注意格外留心脆弱的部位。雖然進行了周密的打包，但不能保證運輸中小的部分或者顏色絕對不會掉落。因此剝掉最后一層直接貼著作品的薄頁紙時，要慢慢來，格外小心。

拆開打包后的佛像也不可馬上放置到展示臺上，需要再次進行檢查，確認有無異常發(fā)生。注意，將佛像放到展示臺后再解開指尖的包裝比較好。拆開包裝的作業(yè)應在展示臺附近的場所進行，盡量減少打開拆包后佛像的移動距離。

（2）展示

將打開包裝的佛像放置在展示臺上，這時的重點和在寺院借用佛像時相同。此時終于接近了作業(yè)的尾聲，但還沒有結(jié)束。

佛像的年代久遠，各個部位都發(fā)生了松弛，底座也有可能存在曾經(jīng)遺失后來補做的情況，這時佛像可能無法筆直站立或者坐立。特別是立像要格外留意其傾斜度。此時，可以將木片、硬質(zhì)橡膠或者紙等緩沖材料裁剪成適當?shù)拇笮?，插入腳下或底座的接合部來調(diào)整。到此為止，展示過程才算完成。

四.不同材料的注意點

①金屬.許多銅制作品中含有鍍金，有時也有一點鐵，這些基本上都是比較牢固的材料，但要注意有沒有生銹、龜裂的部分。此外，有時肩膀和手腕是另外制造由枘連接起來的，因此需要確認是否能分離。能分離的需要分離后進行單獨打包。打包方法以木制雕像的打包方法為標準，但金屬雕像較重，因此緩沖物也要設置得厚一些。大型藏品這里就不解說了。

②土，土制的藏品不僅重而且脆，因此需要特別注意。若發(fā)生損傷也很難進行修復。一般來說要避免長距離的運輸。

③石，由于石頭很重，因此除了小型藏品以外，人力無法進行搬運。要使用升降機來移動。打包時所使用的材料包括木框、橡膠海綿、棉布團以及薄頁紙等，基本和木雕像相同。把包了橡膠海綿的木頭用螺絲和藏品進行固定為宜。砂巖比較脆，要注意不要與硬的東西直接接觸。

④漆，由麻布和木粉漆制作而成的干漆佛像有兩種，一種是使用中空（多數(shù)在中間放入軸心）技法制成的脫活干漆佛像，另一種是在木頭上涂漆的木心干漆佛像。這種技法在奈良時代很流行，但在其他時代基本沒有，因此一般不會遇到這類藏品的處理。若是小型的藏品，基本的注意點和木制雕像相同。

五.結(jié)束語

以上我們講解了雕像（佛像）從借用到展示過程中涉及的處理方法和注意事項。這里筆者想再次強調(diào)，每件藏品都是獨一無二的。我們一定要清楚眼前的藏品哪里比較容易破損，哪些地方是其弱點，從借用到歸還，安全地進行保管。在漫長的歲月中，許多人信念的力量守護者這些佛像。安全地保存佛像是我們對這些佛像的守護人以及先人所創(chuàng)造的燦爛文化的敬禮，更是我們的責任。必須要與在現(xiàn)場指導作業(yè)的學藝員和進行運輸?shù)墓ぷ魅藛T通力合作，盡到應盡的責任。