旨在推介淮南與淮河文明的公眾號

安徽省委主管，安徽省委主辦的《江淮》雜志，在2021年第8期的“太平湖”副刊，刊發(fā)崔小紅的地域散文《秋訪臨淮關》。

《江淮》雜志現(xiàn)為月刊，大16開，56頁，內文雙色，四封彩印，國際統(tǒng)一刊號ISSN1006-236X，國內統(tǒng)一刊號CN34-1275/D，《江淮》是主流媒體，權威刊物，上稿它的文藝欄目，實屬不易。

崔小紅自2015年8月起步地域散文以來，堅持聚覽文史，實地探尋，借古對比當今。她的文章追求結構縝密，文風輕靈，致力于文章思想性與藝術性并駕齊驅。

崔小紅在采風途中

秋訪臨淮關

崔小紅

臨淮關是千里長淮上的第三個關口，是彎而不屈的淮水孕育出的一顆碩大珍珠。它在淮河這條流動的文明線上，已經連續(xù)閃爍約三千年。

春秋時期，這里初建鐘離城，成語卑梁之釁描述的兩個女子為爭奪一片桑葉而造成兩個國家發(fā)動戰(zhàn)爭的事情就發(fā)生在這兒。淮水起起伏伏，它的名字幾經變化。因為濠水由此入淮，又稱濠梁。清乾隆十九年，始稱臨淮關，并沿用至今。臨淮關扼淮河咽喉，人杰地靈，曾長期是州、府或縣的住所地。

十一月份，金風吹過淮河兩岸，我信馬由韁，造訪臨淮關。那里有青磚，有漢瓦，有一個個小地名在長街短巷里把故事拋灑。

初到臨淮關，我直接來到廣運橋，這是一座斷橋。它曾經把臨淮關的東、西大街連接起來，濠水穿橋而過，直接匯入淮河，帶來莊子、惠子濠梁觀魚的故事，從此豐富著中華人文寶庫。在臨淮關，有一個地方以“惠子”命名，叫惠子窯。

李唐王朝本來奉行道教，武則天為了去李唐化而推行佛教。在那道、佛交融時期，何仙姑這位八仙中唯一的女性，手持荷花，向臨淮關一路走來。據(jù)說，在臨淮關的南關有一處登天梯，是這位天仙登天的地方。

鳳陽有八景，浮橋煙鎖是其一。朱元璋從這里加入行伍，他的皇后馬秀英也從這里啟程，建文帝的皇后馬恩慧是這里人。朱棣發(fā)起靖難之役后，曾揮師逼近浮橋。

臨淮關鎮(zhèn)有個自然村叫做湯府，是信國公湯和的家鄉(xiāng)，他是朱元璋的參軍介紹人。明朝建立后，朱皇帝大封功臣。戰(zhàn)功顯赫的發(fā)小湯和卻沒有得到公爵的賜封。湯和勤勉做事，終于在洪武11年（1378年）被封為信國公。朱元璋年事越高，疑心越重。沉敏的湯和做出決定——辭官回鄉(xiāng)養(yǎng)老，這就有了小地名湯府。

在臨淮關的街巷里，散落著許多小地名的瑰寶——胡府、大關、小城頭、縣衙大街、西關、小東關、大東關、城里南關、古城村等等。

小地名是一個地方的乳名，它與本地居民的生活息息相關，有助于人們對時光的理解，復原事件與風物，喚醒記憶，激活家鄉(xiāng)情懷。比如“古城村”，就是春秋時期鐘離國故城所在地。提到 “濠梁”，人們會想到莊子與惠子的濠梁觀魚，便由衷向往那種別有會心，自得其樂的境地。說起臨淮關的別名“霸王城”，我們會在腦際浮現(xiàn)項羽仰天長嘆，霸王別姬。

地名是一種社會文化形態(tài)，它與長城等實體文物；與《莊子》等典籍文物；與銀杏等鮮活的文物相比；小地名是以另一種形式存在的文物，它的根扎在民眾的心里。一個個小地名，是一斗斗的故事，是貫通的文化氣脈。 

造訪臨淮關，我要感謝臨淮關，從它保留使用的小地名里，我看到了它城頭變換的大王旗。

誰不熱愛自己的故鄉(xiāng)？尤其是游子們，浮云游子意，落日故人情。故鄉(xiāng)是他們心中最柔軟的地方，小地名是回家的方向。小地名讓遠方的游子情感有所依托，鄉(xiāng)愁有了夢境基礎。

也許故園空有遺墟在，也許你想涉足此處來一次舊游，也許霞起霞落容顏被無情地吹走，也許你看到的僅僅是臨淮關千載悠悠淮水長流……