“學(xué)習(xí)”一詞在西方學(xué)習(xí)理論中，比較有影響的主要有:聯(lián)結(jié)派把學(xué)習(xí)視為刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié);認(rèn)知派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是零碎知覺信息的再組織化過程;綜合兩大派的聯(lián)結(jié)—認(rèn)知說，又把學(xué)習(xí)理解為是對環(huán)境中的刺激，依其關(guān)系形成一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是意義的獲得和實現(xiàn)期望的過程。“學(xué)習(xí)”一詞，在我國最早見于《禮記?月令》“鷹乃學(xué)習(xí)”一語?！皩W(xué)”是效仿的意思，是獲得知識，有所啟示，提高認(rèn)識，效法先知先覺者的意思，也就是獲得經(jīng)驗、知識和技能等;“習(xí)”是形容小鳥頻頻飛起的形狀，反復(fù)不斷地練習(xí)，使知識達(dá)到鞏固，技能達(dá)到熟練的程度。中國《學(xué)習(xí)科學(xué)大辭典》對“學(xué)習(xí)”是這樣界定的:①從學(xué)習(xí)的外延來看，是泛指包括動物和人類在內(nèi)的學(xué)習(xí)活動;第二層次是指人的學(xué)習(xí);第三層次是指學(xué)生的學(xué)習(xí);第四層次是指學(xué)生在不同學(xué)段的學(xué)習(xí)。②從學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來看，學(xué)習(xí)就是主體與環(huán)境的相互作用，經(jīng)過內(nèi)化而獲得經(jīng)驗并外化為行為表現(xiàn)的活動。學(xué)習(xí)的含義是極廣的，首先，我們理解學(xué)習(xí)不單指行為變化與經(jīng)驗獲得，而是重在人的整體發(fā)展變化。第二，學(xué)習(xí)是人的全部心理活動參與的。第三，學(xué)習(xí)是“知行統(tǒng)一”的。第四，學(xué)習(xí)不僅是重已有的經(jīng)驗，還要創(chuàng)造出新的東西。學(xué)習(xí)過程是獲取經(jīng)驗過程。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀把學(xué)習(xí)理解為一個接受由他人建構(gòu)好的知識體系的過程;現(xiàn)代新的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體在社會文化背景下經(jīng)驗的主動建構(gòu)過程。對于游戲與學(xué)習(xí)的價值判斷，歷來有不同的看法，這是基于對游戲與學(xué)習(xí)有不同理解，這不同理解導(dǎo)致了不同的實踐。

其一，對立論:業(yè)精于勤，荒于嬉。這種態(tài)度把游戲與學(xué)習(xí)看成是兩種不同的活動，認(rèn)為游戲是無目的的活動，學(xué)習(xí)是有目的的活動;游戲是表現(xiàn)已有經(jīng)驗，是一種練習(xí)，學(xué)習(xí)是接受新的知識，是一種探索;游戲的結(jié)果對發(fā)展的內(nèi)容具有偶然性，學(xué)習(xí)的結(jié)果對發(fā)展的內(nèi)容具有必然性;游戲是輕松愉快的休閑活動，學(xué)習(xí)是具有外在壓力的嚴(yán)肅活動。因此，在實踐中往往出現(xiàn)這種情況，從家長和教師的角度看，把時間花在游戲上，愈味著占用了學(xué)習(xí)的時間;從孩子的角度看，把時間花在學(xué)習(xí)上，就是占用了他的游戲時間。這種態(tài)度是夸大了游戲與學(xué)習(xí)的獨立，以致使兩者割裂。

其二，同一論:游戲就是學(xué)習(xí)。這種態(tài)度把游戲與學(xué)習(xí)看成是同一個過程，認(rèn)為游戲的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的內(nèi)容無法區(qū)分，在游戲和學(xué)習(xí)中都產(chǎn)生新的體驗，因此游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲，兩者不用分辨。持這種態(tài)度者，在實踐中容易出現(xiàn)這樣兩種情況，或者是嚴(yán)肅的“游戲”(把二切嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)活動都說成是游戲)，或者是放任的“學(xué)習(xí)”(一切活動都任其隨心所欲，認(rèn)為就是學(xué)習(xí))。這種態(tài)度放大了游戲與學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系，以致使兩者混淆。

其三，相關(guān)論:游戲與學(xué)習(xí)是相輔相成的。這種態(tài)度把游戲和學(xué)習(xí)看成是相互促進(jìn)的并列活動，認(rèn)為游戲獲得的是學(xué)習(xí)的機(jī)制，學(xué)習(xí)獲得的是系統(tǒng)的知識;游戲積爪直接經(jīng)驗，學(xué)習(xí)接受間接經(jīng)驗;游戲中獲得的直接經(jīng)驗成為學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的背景，學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗又成為游戲的背景。因此，游戲有助于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的成果在游戲中練習(xí)和鞏固。持這種態(tài)度者，在實踐中可能出現(xiàn)這種情況，有壓力、有負(fù)擔(dān)的學(xué)習(xí)和輕松、愉快的游戲交替進(jìn)行。

其四，統(tǒng)一論:游戲和學(xué)習(xí)是可以相互轉(zhuǎn)化的。認(rèn)為游戲是幼兒意愿的活動，學(xué)習(xí)也必須成為幼兒意愿的活動才能奏效。因為我們可以強(qiáng)迫幼兒學(xué)習(xí)知識，但我們不能強(qiáng)迫幼兒學(xué)到知識，當(dāng)學(xué)習(xí)要求轉(zhuǎn)化為幼兒的需要，外在目的轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機(jī)時，學(xué)習(xí)與游戲之間便實現(xiàn)了部分轉(zhuǎn)化，通過轉(zhuǎn)化，幼兒在游戲中獲得了學(xué)習(xí)的收獲，在學(xué)習(xí)中體驗到游戲般的樂趣。持這種態(tài)度，在實踐中就出現(xiàn)了教學(xué)游戲和學(xué)習(xí)游戲化的做法。這種態(tài)度既看到了游戲與學(xué) 習(xí)的相對獨立，又看到了兩者的內(nèi)在聯(lián)系。

對于造成以上分歧的原因，首先，我們可以從近年來有關(guān)學(xué)習(xí)理論的研究來分析游戲與探究、學(xué)習(xí)之間是否存在著聯(lián)系。20世紀(jì)50-60年代，行為主義的學(xué)習(xí)理論主要以外部刺激與機(jī)體內(nèi)部的生物內(nèi)馭力為依據(jù)來解釋學(xué)習(xí)發(fā)生的原因。他們認(rèn)為分析人類行為的關(guān)鍵是對外部事件的考察。環(huán)境是決定人類行為的最重要因素，人們行為結(jié)果通過生物內(nèi)驅(qū)力的作用形響著后繼的行為，對后繼的行為起粉強(qiáng)化的作用。學(xué)習(xí)就是通過強(qiáng)化在刺激與反應(yīng)之間建立的聯(lián)系。行為主義的學(xué)習(xí)理論不能解釋游戲或探究。20世紀(jì)Kre年代以后，受認(rèn)知主義心理學(xué)和動機(jī)心理學(xué)中“喚醒”理論的影響，人們試圖區(qū)分游戲與探究。

華爾威(Wohlwill, 1984)提出了區(qū)分探究與游戲的三個標(biāo)準(zhǔn):(1)從行為模式來看，探究的行為方式比較固定刻板(Stereotype)，不管在任何情景中，行為方式變化不大，總是視覺與觸覺等的聯(lián)合運動，而在游戲中則卷人了很多行為方式而且往往以夸張的或新的方式組合起來;(2)從注意的集中程度來看，在探究中更多有意注意，注意力比較集中，在游戲中容易分散注意;(3)從情緒狀態(tài)來看，探究中的情緒是中性的或偏向否定的，在游戲中則是肯定的。

認(rèn)知主義中有一部分諸如信息加工的理論家認(rèn)為，世界是由客觀實體及其特征和客觀事物之間的關(guān)系所構(gòu)成，學(xué)習(xí)的任務(wù)就是“習(xí)得這些事物及其特征，使外界客觀事物(知識及其結(jié)構(gòu))內(nèi)化為其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。

①由于學(xué)習(xí)過程或認(rèn)知活動過程被看作是對外部信息的加工過程，因此探究被看作是“學(xué)習(xí)”，是與掌握信息有關(guān)的認(rèn)知性行為;而游戲則是與信息的重組與鞏固有關(guān)的行為，不被看作是認(rèn)知性行為，因此不被看作是“學(xué)習(xí)”。這種觀點的主要代表人物是英國的哈特(C. Hun)，她認(rèn)為“游戲”會妨礙學(xué)習(xí)，妨礙信息的獲得。皮亞杰認(rèn)為，“知識在本原上既不是從客體發(fā)生的，也不是從主體發(fā)生的，而是從主體和客體之間的相互作用(最初便是糾纏得不可分的)中發(fā)生的”。

②皮亞杰把動作化和格式外化的過程稱為雙向建構(gòu)。一方面主體把外界信息同化于主體已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)，形成某種廣義的物理知識，另一方面也使主體順化于物，在一定程度上使主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。在皮亞杰看來，純外因的習(xí)得是不存在的，主體之所以獲得知識，是由于主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與客體結(jié)構(gòu)的同型關(guān)系，主體結(jié)構(gòu)被應(yīng)有于客體的緣故。皮亞杰對于同化作用的估計并不是積極的，而建構(gòu)主義的觀點對于同化在認(rèn)知結(jié)構(gòu)活動過程的作用給予了積極的估計。同化過程是新的感知事物或刺激事件與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用的過程，通過這種相互作用，不僅使新的感知事物或刺激事件獲得意義，使原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)增添新的內(nèi)容，而且也使原有的經(jīng)驗發(fā)生改造和重組，引起原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。所以，建構(gòu)一方面是對新信息憊義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。兒童在游戲活動中一方面主動地去探索環(huán)境，并以原有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，理解環(huán)境中的新信息的意義;另一方面，又不僅僅迫隨環(huán)境刺激，他們還主動作用于環(huán)境，改造環(huán)境，在這個過程中，實現(xiàn)著對原有經(jīng)驗的改造與重組，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的經(jīng)驗變得更為精確，進(jìn)一步加深對于先前經(jīng)驗意義的理解。在這個過程中，不僅使外部的、物質(zhì)的東西向內(nèi)部的、觀念的東西轉(zhuǎn)化，而且也使內(nèi)部的、觀念的東西外化為實際的動作，使主觀見之于客觀，實現(xiàn)著主客觀的雙向建構(gòu)。

其次，我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分兩種不同類型的游戲。根據(jù)活動的本體特征區(qū)分:按自己的需要自發(fā)開展的游戲，它以游戲本身為目的，無游戲之外的目的，稱為本體性游戲。這是一種用自己已有經(jīng)驗進(jìn)行表現(xiàn)的活動，即使有探索，也是在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，是以已有知識為基礎(chǔ)的力所能及的探索和創(chuàng)造。這種活動是重過程、輕結(jié)果的，是一種非功利性的活動，因此沒有來自外部的壓力;由教師組織的游戲，其活動的本體是教育活動，其中有游戲的體驗，有游戲般的樂趣，稱為手段性游戲。它是以游戲為手段，服務(wù)于特定的教育目的和任務(wù)，具有一定的功利性。這種活動的進(jìn)程有事先設(shè)計好的程序，有對手段與目的、過程與結(jié)果的考慮，只是幼兒年齡小，不能過早承受壓力和緊張，所以不要求注重結(jié)果。由于學(xué)習(xí)可以是教育情景中的學(xué)習(xí)，也可以是教育情景之外的學(xué)習(xí)。而游戲情景中的學(xué)習(xí)則更具有很大的隨意性。如果問題的討論范疇不一致，將會產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)不同的結(jié)論。

因而，我們把探索、學(xué)習(xí)、游戲、教學(xué)之間的關(guān)系用下圖來做一分析: 在游戲活動過程中，我們可以觀察到大2的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)活動可以按不同的目的與標(biāo)準(zhǔn)分類。心理學(xué)家布魯姆等人依據(jù)人的發(fā)展的不同內(nèi)容，把學(xué)習(xí)活動分為三種不同類型:認(rèn)知的學(xué)習(xí)、情感的學(xué)習(xí)和外部運動的學(xué)習(xí)，并把各類學(xué)習(xí)排成由低到高的若干層級。幼兒在游戲過程中的學(xué)習(xí)也可以按照幼兒發(fā)展的內(nèi)容分為認(rèn)知的、社會的、情感的和運動的學(xué)習(xí)，這是從游戲活動外部看游戲過程中的學(xué)習(xí)活動的方法。事實上在游戲中幼兒也在學(xué)習(xí)如何游戲，幼兒在游戲過程中依靠與人和事物的直接接觸、交往與相互作用獲得經(jīng)驗，這種獲取經(jīng)臉的方式以及幼兒活動的年齡特點，使得幼兒在游戲過程中獲得的概念帶有直覺性、具體性的特點。游戲過程正是幼兒的學(xué)習(xí)過程，在游戲過程中發(fā)生著以幼兒主動學(xué)習(xí)為特征的各種類型的學(xué)習(xí)活動。游戲活動是兒童學(xué)習(xí)的重要途徑，在游戲活動中幼兒可以獲得多方面的經(jīng)驗。美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間所建立的聯(lián)系的不同性質(zhì)，把學(xué)習(xí)劃分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí);在有憊義學(xué)習(xí)中根據(jù)學(xué)習(xí)所進(jìn)行的方式，又劃分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。從上圖我們可以看到，在由本體性游戲和手段性游戲構(gòu)成的教學(xué)活動的連續(xù)體上，幼兒學(xué)習(xí)活動的性質(zhì)也在發(fā)生著漸進(jìn)性的變化。在以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的本體性游戲中，幼兒自己決定傲什么、怎么做，包括制定活動計劃、執(zhí)行計劃和表征、評價與交流自己活動的結(jié)果。在這個過程中，幼JL學(xué)習(xí)運用自己已有的知識經(jīng)臉與技能，并且在活動過程中擴(kuò)展與豐富自己的知識經(jīng)驗，使原有的知識經(jīng)驗在活動過程中系統(tǒng)化。學(xué)習(xí)過程以學(xué)習(xí)與掌握“主動學(xué)習(xí)”的經(jīng)驗為特征。在以接受學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的手段性游戲中，教師頂先設(shè)計與結(jié)構(gòu)教學(xué)活動過程，規(guī)定活動的目標(biāo)與任務(wù)，按照預(yù)先制定的教學(xué)計劃展開教學(xué)過程。教師利用幼兒喜歡動手與游戲的心理，調(diào)動幼兒的主動性和積極性。這兩種學(xué)習(xí)方式是相互支持的，使得這兩種游戲活動可以互相轉(zhuǎn)換，從而真正調(diào)動兒童的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)及主動精神。