一、無腔不學(xué)譚

一百多年前，京劇在發(fā)展的過程中逐漸形成了自己的鮮明特色，尤其在聲腔方面，西皮、二黃的板式日漸豐富，各個(gè)流派的演唱也是風(fēng)格迥異。就拿老生來說，盡管當(dāng)年程長庚、余三勝以及張二奎都已經(jīng)標(biāo)新立派，但后來還是出現(xiàn)了汪桂芬、孫菊仙等新的流派。而自從后三鼎甲之一的譚鑫培成名之后，京劇老生在唱腔方面很快就形成了無腔不學(xué)譚的局面。

陳國卿：譚鑫培先生對京劇的貢獻(xiàn)是非常巨大的，是劃時(shí)代的，是有非常深遠(yuǎn)的歷史意義和深遠(yuǎn)的影響的。譚鑫培先生原來學(xué)武生，后來入了三慶班又改學(xué)老生。他拜程長庚和余三勝兩位老師，學(xué)習(xí)演唱，學(xué)習(xí)他們演出的一些劇目。他開始演的是武生戲，所以《同光十三絕》畫像里譚鑫培扮演的是黃天霸，但這并不能代表他從藝生涯中最高的成就。譚鑫培先生的嗓子比較高亢有點(diǎn)兒沙亮，這是他的一個(gè)特色。在演唱中避免了原來老三鼎甲的直腔平調(diào)，他在他們高昂洪亮的演唱中加進(jìn)了一些柔順的、和諧的聲音，還加了一些花腔、巧腔，觀眾聽起來比原來更悅耳，更親切，更能聽懂，更加符合所飾演人物的性格、內(nèi)心的思想感情。

自從譚鑫培岀道之后，京劇老生的唱法也大有改觀。譚鑫培擅于從昆曲、梆子和曲藝等其他藝術(shù)形式中汲取營養(yǎng)，并將它們?nèi)谌氲阶约旱穆暻恢?，且在向前人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上揚(yáng)長避短，憑借他那云遮月般的嗓音以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、長于抒情的演唱風(fēng)格而受到內(nèi)、外行的歡迎。

陳國卿：譚鑫培先生會演的戲很多，文戲他會演《四郎探母》《問樵鬧府》《打棍出箱》《四進(jìn)士》，等等。他的聲腔讓觀眾有耳目一新的感覺。因此那時(shí)候傳說無腔不譚，滿城爭說“叫天兒”。因?yàn)樗麆傞_始演出的時(shí)候叫“小叫天兒”，他的父親譚志道叫“叫天兒”，他叫“小叫天兒”。譚鑫培先生的豐功偉績是很難用幾句話講清楚的。譚先生演戲出出精彩，處處有戲。

1. 譚鑫培確立唱念聲韻的規(guī)則

陳國卿：譚先生有一個(gè)最大的貢獻(xiàn)，就是他給京劇的四聲、唱念的聲韻確立了一個(gè)行之有效、必須依法效之的法則。原來徽班也好，漢班也好，京班也好或者還有梆子班，加入到京劇后，京劇里難免摻雜鄉(xiāng)音、土話，這就導(dǎo)致京劇的唱念在字音上是不統(tǒng)一的、不標(biāo)準(zhǔn)的。譚先生經(jīng)過自己的揣摩和總結(jié)提出：我們的唱念要以湖廣音加京音和中州韻及尖團(tuán)字作為標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一出來，在京劇界，字音就比較統(tǒng)一、比較準(zhǔn)確了。

經(jīng)過我自己的總結(jié)和與其他同事、同行們商討以后，我覺得京劇字的發(fā)音可以理解為“陰平不動”，遇到陰平第一聲的時(shí)候不能動，不能用別的聲去把它給念倒了；“陽平可調(diào)”，因?yàn)樵瓉碛嗯傻娜硕加X得余派是陽平高唱，但是仔細(xì)一聽余派的唱片和宗余這些人的唱腔和念白，發(fā)現(xiàn)陽平不都是高唱，也有低唱低念的時(shí)候，是可以根據(jù)旋律的需要、旋律的安排來調(diào)整的。因?yàn)槌坛幥锏某膛墒顷柶降统?，程先生的唱腔凡遇到陽平字，必是低唱。比如《鎖麟囊》的“春秋亭外……”，春秋兩個(gè)字都是陰平不能動，亭字是陽平字，程先生怎么唱呢？“亭外……”，亭字用去聲唱，低唱了，所以我覺得陽平比較靈活；第三是“逢上必滑”，遇到上聲字滑著唱更好。當(dāng)然滑也分若干種，比方說長滑、短滑、急滑、慢滑，也要根據(jù)劇情、人物有所區(qū)別。因?yàn)椤胺晟媳鼗睂λ枷敫星榈谋磉_(dá)以及對情緒的展現(xiàn)和對悅耳有一定幫助。比如《文昭關(guān)》里的“恨平王無道亂楚官，父納子妻理難容，我的父諫奏反把命送，滿門家眷血染紅”的“染”就是上聲字，第三聲，這時(shí)候滑著唱非常好，“滿門家眷血染紅”、“染”字有氣勢、也好聽。如果你不滑著唱，說我嗓子棒，“血染紅”聽著也挺有勁兒的，但是就覺得氣勢不夠；第四是“去聲低唱”，去聲，即第四聲、要低著念、低著唱。這是我總結(jié)的，不一定正確，供大家參考，方家可以指正，但是我覺得基本上是這樣的。

我覺得自譚先生提出了這個(gè)法則之后，再經(jīng)過富連成科班以及中華戲曲?？茖W(xué)校，包括解放以后我們各個(gè)戲校，在教學(xué)過程中的實(shí)踐證明，譚鑫培先生總結(jié)的這幾句藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是正確的，是符合實(shí)踐的，符合我們實(shí)際演出的需要，我覺得這也是譚先生的一大貢獻(xiàn)。

2. 譚鑫培的演唱準(zhǔn)確表達(dá)戲理、戲情

譚鑫培在京劇聲腔方面不僅大膽創(chuàng)新，而且在演唱方面特別講究明戲理、唱戲情。常言道，言為心聲，聲腔就是一種藝術(shù)的語言表達(dá)形式，唱戲唱的就是人物的情感和人物的內(nèi)心活動。所以譚鑫培無論唱什么戲，都盡量去讀書、請教，弄清戲中要表達(dá)的故事以及每句唱詞、唱腔的含義，然后在舞臺上以動人悅耳的聲腔準(zhǔn)確地表達(dá)出人物的情感。

陳國卿：有一次，譚鑫培先生演《擊鼓罵曹》，其中有一段唱，“你二不必呵呵笑，有輩古人聽根苗，昔日太公曾垂釣，張良進(jìn)履在圯橋”。當(dāng)時(shí)他怎么唱的呢？“昔日太公曾垂釣，張良進(jìn)履在圯(ji)橋?！迸_下“嘩”給一個(gè)倒好，譚先生心里“咯噔”了一下。當(dāng)時(shí)譚先生是大老板啊，譚大老板，伶界大王啊。他之前到上海去演出，演了幾個(gè)戲后，一下子就紅了，這時(shí)候他在北京演出，“誰給我叫一倒好？”他下來以后就問管事的：“剛才誰給我叫一倒好？”他不是斥責(zé)，是感到有點(diǎn)兒驚奇。

管事的告訴他說：“坐在頭一排邊上有一個(gè)老頭兒給您叫了一倒好?！薄澳愀f，請他別走，我待會兒要見他?！惫苁碌木拖氯フ夷侨巳チ?，跟他說：“譚大老板要見您，有事相商?！崩项^兒說：“好，我不走，我在這兒等著?！弊T先生趕緊卸妝，脫完服裝之后，管事的領(lǐng)著他去見這位老者。譚先生很恭恭敬敬地問：“您好，請問剛才我演的時(shí)候，您怎么給我叫一倒好？我錯(cuò)在何處？”老者說：“你剛才唱的張良進(jìn)履在什么？”譚先生說：“在圯（ji）橋?！薄板e(cuò)！”老頭兒一捋胡子，四周一看：“這個(gè)地方不好說，非三言兩語能講清楚，咱們必須擇地而談?！睂?shí)際上就是我不能隨便就告訴你了，你得請吃飯，這是咱們開玩笑，人家當(dāng)時(shí)可沒直接說。譚先生一下子就明白了?！芭叮煤煤?，咱們約定個(gè)時(shí)間，我恭請您光臨，向您請教。”老先生說：“到時(shí)我一定到場，帶著有關(guān)字典，進(jìn)步說明論證?！?/strong>

到了約定的時(shí)間和地點(diǎn)，譚先生去了，一看老者正在那飯館門口等著?！澳鹊搅?，請上樓?！钡搅税g以后請喝酒，酒過三巡，菜過五味，譚先生心里有事，著急問呢?！罢垎柪舷壬?，我那天怎么錯(cuò)了？”老者說：“你再給我唱一遍'你二人不必呵呵笑’?！弊T先生畢恭畢敬地原原本本地唱了“你二人不必呵呵笑，有輩古人聽根苗，昔日太公曾垂釣，張良進(jìn)履在圯橋?！薄笆裁礃颍俊边@一問，譚先生也有點(diǎn)兒含糊了，“在圯(ji)橋。”“錯(cuò)在此字也，此字怎么寫?”譚先生有文化呀，他說：“我記得好像是一個(gè)土字旁，右邊是一個(gè)自己的己。”“錯(cuò)！你寫的這個(gè)字念圮(pi)，就是破了的意思，斷垣殘壁為圮。這個(gè)字應(yīng)該是圯(yi)橋，土字旁一個(gè)辰龍巳蛇的巳。自己的己是大敞口；已經(jīng)的已是半開口；辰龍巳蛇的巳是全封口。第一這個(gè)字你念錯(cuò)了，這個(gè)字念圯(yi)，圯乃橋也。第二你的四聲錯(cuò)了你唱的是去聲，在圯(ji)橋，應(yīng)該與之切，陽平也。念圯(yi)，圯橋。此橋在今江蘇省下邳南，有這個(gè)地方而且有這個(gè)故事。傳說，秦朝末年，黃太公在橋上坐著，張良從這兒路過，一看地上有只鞋。他一想這鞋應(yīng)該是老頭兒的，張良就把鞋撿起來遞給老頭兒，給他穿上。老頭兒一點(diǎn)頭，張良轉(zhuǎn)身走了。剛走沒幾步，老頭兒一甩，鞋又甩掉了。張良不知道怎么回事，又過去把鞋撿起來交給老頭兒，蹲在地上給老頭兒把鞋穿好。老頭兒拍了他的肩膀一下，意思就是謝謝你。張良又轉(zhuǎn)身走了，快走到橋下老頭兒又一踢這鞋，張良一看怎么回事，又去把鞋撿起來，跪在那兒粑鞋給老頭兒穿好。老頭兒說：'好，你停下，你是一個(gè)好孩子?！项^兒從包袱里拿出來幾本書，寫的是兵法。'今天把兵法的書送給你。你是一個(gè)虔誠的人，是一個(gè)好人，拿著我的這些書，扶保劉邦爭奪天下去吧！’這是傳說中的一個(gè)故事。老頭兒給譚先生講完這個(gè)故事之后，打開包袱，拿出《康熙字典》中夾好的紙條給他看，說道：“此字讀yi，與之切，圯橋，圯乃橋也。我怕今后非一字之錯(cuò)，因?yàn)閷W(xué)你者眾，恐謬種流傳，所以我是必須給你指出。”譚先生一聽，再一看有證據(jù)在這兒，《康熙字典》沒錯(cuò)呀，躬身下拜，“俗話云，一字為師也，今天您真乃一字為師者也，謝謝！”為這個(gè)我還寫了一篇短文章，我覺得通過這件事情，我們可以看到一代大藝術(shù)家、伶界大王譚鑫培先生躬身學(xué)習(xí)、靜心學(xué)習(xí)的虔誠態(tài)度，他的藝業(yè)能不大進(jìn)嗎？當(dāng)然這是一個(gè)小事情，事情雖小，足見譚鑫培先生胸懷之廣大。我感到現(xiàn)在有些年輕人在這方面做得并不夠，通過這個(gè)例子我們要向譚先生學(xué)習(xí)。

二、譚鑫培之后新流派分支

譚鑫培創(chuàng)立譚派以后，京劇老生行中效仿譚腔譚韻已經(jīng)蔚然成風(fēng)。在學(xué)譚的內(nèi)、外行里，可以看到兩類不同的群體，一類是舉手投足、亦步亦趨、照本宣科，雖有某些取舍，但基本上還是還原了譚鑫培的風(fēng)貌，世稱“舊譚派”。譚鑫培的兒子譚小培基本上就是繼承了其父親的衣缽。另外一類人，他們學(xué)譚但是反對固步自封、一成不變，世稱這些人為“新譚派”，而新譚派的代表人物就是余叔巖。