術(shù)數(shù)部匯考四十三

《大六壬類集》

盤珠課

凡太歲、月建及日時(shí)并，三傳皆在四課之中，曰盤珠
課也。如甲子年、七月、乙巳日、酉時(shí)、己將占，歲月日時(shí)
皆在四課之上，為天心格。主事遠(yuǎn)大非常，及干朝廷，
可以成就。如辛亥日占，三傳戌酉申，皆在四課之上，
為回還格。主謀為得遂，吉兇之事皆成。此二格合一，
如盤中走珠，不出於外，故名盤珠。統(tǒng)大壯之體，乃鳳
翔丹山之課也。

象曰：三傳四課，偶合異常。吉?jiǎng)t成福，兇則成殃。賊不
出境，行人還鄉(xiāng)。陰私解釋，事反不良。如日用旺相，神
將吉，大利。或四課不備，守舊動(dòng)作，亦吉。課體吉，諸事
利，則應(yīng)大壯九二，貞吉之象。外如反吟課為遠(yuǎn)，初傳
太歲，中末月日，為移遠(yuǎn)就近，緩事為速也?；驍仃P(guān)課，
日辰乘龍合，及占時(shí)為用，中末傳空，乃動(dòng)中不動(dòng)，尋
遠(yuǎn)就近。惟柔日，昴星伏匿不動(dòng)耳。又如太歲加河魁，
魁加歲為重陰，憂女。月建加天罡，罡加月為重陽，憂
男。戌與歲加月為陰覆陽，事在內(nèi)。月與辰加歲為陽
覆陰，事在外。此時(shí)傳及年命，雖吉亦兇。若盤珠課占
病訟生產(chǎn)，憂疑解釋事，反兇。日用囚死神將兇，凡事
成禍，憂疑難解，災(zāi)甚。則應(yīng)大壯九二，小人用壯，貞厲，
羝羊觸藩，羸其角之象也。

如庚戌年、十二丑月、甲子日、丑時(shí)、子將占，子加丑為
用，年月日時(shí)三傳皆在四課之上，曰盤珠課。

丑甲　　　未申酉戌

子　亥　戌　　子丑　　　午　　亥

亥子　　　巳　　子

戌亥　　　辰卯寅丑

如戊子日子時(shí)未將占，三傳俱在四課之上，為回還
格。

訂訛

天心，歲月日時(shí)俱在四課之上，或俱在三傳之中，皆
是也。傳止有三而四建，偶或同宮，故有歲月日時(shí)俱
在三傳之中者。

四建，偶爾同聚，遭遇異常。若天作其合，有心成就者
然，故名天心。

占主事遠(yuǎn)大非常，及干朝廷，可立就。如三傳年月日時(shí)，順去，為移遠(yuǎn)就近，緩事速也。日用旺相神將吉，諸事利，賊不出境，行人回。若天空、朱雀臨太歲，主朝信即動(dòng)，尢的。

此課吉事成福。若占病訟陰私，生產(chǎn)憂疑解釋事，反兇。日用囚死神將，兇禍更難解。

全局課

凡課得三合俱在傳者，為全局課。如三傳申子辰水
局，名潤下格。主溝渠魚網(wǎng)等事，占天陰雨。寅午戌火
局，名炎上格。主爐冶文書等事，占天晴旱。春夏火旺
相，水囚死。秋冬水旺相，火囚死。值旺相，老兇少吉，囚
死者，少兇老吉。用有氣，孕生男。亥卯未木局，曲直格，
主般車種植，利修造。巳酉丑金局，名從革格，主兵戈
金鐵，利更改。春冬木旺相，金囚死，季秋金旺相，木囚
死。值旺相，經(jīng)求利。值囚死，坐守利。用無氣，孕生女。辰
戌丑未，名稼穡，季夏旺相，動(dòng)作遂意。秋冬衰敗，田墓
有憂。此三方神，全入傳同類一局，故名全局。統(tǒng)大畜
之體，乃同類懽會(huì)之課也。

象曰：三方會(huì)合，得成秀氣。吉事必成，兇事難棄。尊長
恩榮，常人財(cái)喜。利合婚姻，謀為大利。如求財(cái)傳，有財(cái)，
財(cái)易得。有官，官易就。日用旺氣相生，神將吉，大利，則
應(yīng)大畜上九，何天之衢，亨象。若日用衰水倒，主事遲
逆火并火鬼，主火災(zāi)。金并血支忌，忌行兵。木并木怪，
土木壓。戊己日用丑未，田宅事。丑戌未乘虎，病死訟
獄。則應(yīng)九二輿說輻象也。

觀月經(jīng)潤下卦　主人有口舌占訟官事不成

三傳俱是水，潤下水因由。

申子辰三合，水生旺死也。申生水子旺水，辰中死水，十雜之類，三者，為傳潤下卦也。

后合奸情起，元武盜賊愁。天后并六合，奸情必有憂。
忽然盜賊起，元武倍添愁。萬般皆有忌，壬水任追游。
縱有陰私事，救神立便休。

課中奇儀等神為救，主吉。占雨宜用此課也。

心鏡

意，不然舟楫網(wǎng)魚新。占胎定知是女子，疾病為殃謝
水神。

袖中金

申子辰水局，主淹留屈伏，然終不能靜也。主叢雜，凡
三合若支子，見一神與六合，凡占必遂，全無阻滯。

邵公云

三傳俱合課，若干支見一神與中一字作六合，凡謀
必遂，全無阻滯。亦有人于中相助成合，俱求解事則
不能散。若見天將六合，亦妙?；蛞粋髋c支干上神作
刑沖破害者，名三合犯殺，合如不合，人情美中有惡，
俗謂笑中藏刀者也。

大抵五行正氣入於雜揉之體，三合是異方，三合生
旺墓之神，事主叢雜不一，主關(guān)眾謀。不然，三處干事，
委曲托人，與人相合之類。

訂訛

潤下，三傳申子辰，水生申，旺子墓辰，水性潤澤就下，
故名潤下。

占主悠悠長久事，不急迫，亦主遲留屈伏。然終不能靜也。木日生氣，金日盜氣，事多系舟楫溝渠網(wǎng)罟魚鱉等，性就下，吉兇多下賤人當(dāng)之，占訟亦牽連下人。占天，雨。孕，生女。病，兇。以天罡作墓故也。宜禱水神。占宅，雖不兇，亦不振。占文書，不利為克雀也。尋常水將水神多者，亦欠吉。三傳喜順倒非，水性主事逆遲，大都潤下，主事浮游不安。后合并，定主淫。元武并，定主盜。惟智者樂水，兼有潤澤之象，宜施惠於人也。

觀月經(jīng)炎上卦

三傳皆是火，炎上熱沖天。利為窯冶事，文明爐火燃。
五姓看宅上，切怕見行年。若到火炎上，火起主燒田。

此主文書相害，以爐冶火燭爭訟宅神者，即宮商角徵羽五姓之宅也。宮辰商酉角卯羽子卦，得炎上，若行年見宅辰者，必有大火起是也。不但本家宅羽姓，行年自有火起也。

心鏡

寅午戌為炎上卦，三傳皆是火之名。日上象人為性
急，釜鳴爐冶卜天晴。占人欲行憂口舌，婦人懷孕是
男嬰。

袖中金

寅午戌火局，主多虛少實(shí)，所占明事反為暗昧，爐冶
事來尋大忌。戌加寅是墓臨生也。謂火以明為主，虛
則生明，實(shí)則生暗，是失其體也。所占事，明者反為暗
昧。壬日常用為財(cái)，其實(shí)為鬼，謂火生土，土能克水，名
子母鬼。占事，主破骨肉解破其事。又云炎上，主所圖
不遂。

訂訛

炎上，三傳寅午戌，火生寅，旺午，墓戌火，性炎蒸上行，
故名炎上。

占主文書。金并，主爐冶事。土日，生氣。木日，盜氣?；馂槿?，象君，宜奏對，得驛馬貞位，為天子持權(quán)，仕人差遣快心。驛馬貞位者，以罡加日建，視馬上所得神為貞神，年命遇，更吉。常人占，主口舌及宅不安?；鸸聿?，火災(zāi)。朱雀并，官訟。天空并，屋壞，病者多熱，或在於心，見後合婦人，血病。占天，大晴。占人，性急，文明。行人來，火性動(dòng)也。失物藏窯爐處事，主急速枉圖不遂，虛多實(shí)少?；蚺簏h疏狂鼓扇而成，先喜後嗔，先合後散。蓋火焰焰，不久成灰矣。忌戌加寅，為墓，臨生，蓋火以虛而明，實(shí)則暗，占事明反為暗，午加戌，主失馬入墓故也。戌為獄神傳墓，有訟獄事。壬癸日，為財(cái)，其實(shí)是鬼，蓋火生土，土能克水，名子母鬼。凡占，主破骨肉解破，其事大都炎上，利於見官，雪明皂白。秋夏占，為恃勢，謀事成。庚辛日，名帶殺，來意主占病訟。如年命更乘火神，病死訟兇。辛酉日，寅加辛為用，主因財(cái)成怨也。

觀月經(jīng)曲直卦

三傳皆是木，其位名曲直。利為船車事，修造覓材植。
震動(dòng)雖然有，求財(cái)無壅塞。百事愁皆通，春占必好極。

春木旺故好極也

心鏡

曲直東方是木形，三傳亥卯未相并。占人桴栽培
木，病者因風(fēng)致有縈。

亥卯未三傳俱全，主風(fēng)事也。

袖中金

亥卯未，木局，木以水為根，占人主先屈後伸，亦有伐
斷及木植之事。秋冬氣收斂，則曲直外伐而內(nèi)實(shí)。春
夏氣發(fā)散，則曲直內(nèi)伐而外柔。壬癸乙準(zhǔn)此。己日根
固，丁日枝枯，辛日當(dāng)作成器用，事主先曲後直。

甲戊丙庚四日，無曲直。

訂訛

曲直，三傳亥卯未，木生亥，旺卯，墓未木性曲折，又直
遂，故名曲直。

占主進(jìn)退未決，動(dòng)則如意，不動(dòng)不寧。蓋木為震，主動(dòng)也。火日生氣，水日盜氣，利用作舟車，修營，栽植。木以水為根，秋冬氣斂，外伐內(nèi)實(shí)。春夏氣敷，外剛內(nèi)柔。壬癸乙日準(zhǔn)此。己日根固，丁日枝枯，辛則成器論矣。春占最宜。自下傳上，則直，未加亥是也。自上傳下，則曲，亥加未是也。卯加亥，先曲後直。卯加未，先直後曲。先曲後直者，始難終易。先直後曲者，有始無終。木主風(fēng)，風(fēng)傳，事多不實(shí)。病因風(fēng)，肝癥宜托人求貴暗禱。凡亥加卯，作雀望信。未，來雀內(nèi)戰(zhàn)也。亥加未，作蛇內(nèi)戰(zhàn)，主失財(cái)。未主桑絹之屬。卯加未，作虎，身災(zāi)克命，尢應(yīng)。未加卯，作后陰，人災(zāi)病，有離哭之兆。失物藏茂林，木器中曲直。作鬼訟，主枷杻。

己日根固者，木得土為根也。丁日枝枯者，火脫木也。此以成局論也。若以日干論，則干己為官鬼，干丁為父母矣。大約君子吉，小人兇。潤下，君子兇，小人吉。

觀月經(jīng)從革卦

主頭緒多端，先阻後當(dāng)成。占宅，主更改。陰人離，占訟互換官吏，事求陰人。

三傳皆是金，從革卦生心。兵家為大忌，恐見血光臨。
求財(cái)獲珍寶，遠(yuǎn)行利相尋。求財(cái)反復(fù)旺，百禍亦難侵。

心鏡

巳酉丑為從革卦，兵革相持位屬金。改故入新多別
業(yè)，病傷筋骨肺癆侵。

主陰人離別。占官，主革故鼎新。

袖中金

巳酉丑，金局，主先從後革，占人將有兵革金鐵之事，
不可以更改。以上曲直炎上，潤下從革，曰推磨者，無
休歇之事，一事去，又一事來，往來不歇，必得吉將用
事，須得人引進(jìn)，方可。凡三合與連茹，又四仲，須帶眾
用十回五度，乃可。曲直，先曲後直。從革，先從後革。炎
上，有影無形。潤下，往而不返，稼穡艱難，作事無頭。

指要

經(jīng)曰：論從革一卦，若旺相氣與吉神并者，主有革變，
為富貴之福。若與歲月相沖與蛇虎并者，主死喪兵
革之兇。若日干囚死，有西行之兆，吉，利進(jìn)。從革者，酉
丑巳，故有氣，則革而增進(jìn)。無氣，則革而退失。主干事
有萌而欲就，必主阻隔革變而不順。

訂訛　　凡從革無丑酉巳

從革，三傳巳酉丑，金生巳，旺酉，墓丑既鍛煉相從，又
故舊可革，故名從革。

占主變動(dòng)，革故鼎新，水日生氣，土日盜氣，丙丁日，雖為財(cái)，若丑發(fā)用，將見貴常勾，乃為降氣，卻主父母災(zāi)，被恃勢力之人強(qiáng)抑，而不得伸也。事先阻後就。若遇旺相氣吉將并，主革變富貴。遇歲月破及蛇虎，主死喪兵革。日干囚死，有西行之兆。巳酉丑，為順，有氣，則革而進(jìn)。無氣，則革而退。酉已丑，主萌芽欲就，而又被隔。巳丑酉，變而不順，又主革。酉加巳，為愁課，蓋酉為秋，今肅殺，萬物愁苦。巳加酉，仕人差遣改易，常人道路門戶，改革不寧。或有陰人離別之象。占婚，大忌。仍以衰旺神將言之，大都從革。與金鬼并，遇秋，作游都，定主金革血光逃亡。遇從革，藏山石道途之處，病在肺，在筋骨。訟有罪，三傳見劫殺故也。求財(cái)，獲珍寶。遠(yuǎn)行隱避，最宜。此課雖宜改動(dòng)更新，然值酉加巳，巳加酉，方孚改革之應(yīng)。若火多金少，火旺金囚，或?qū)⒌梦浜蟊I金氣，即名從革不革，來意主事欲動(dòng)未能。如六癸日，巳加癸酉發(fā)用，亦難以改動(dòng)言也。將得六合，亦主欲動(dòng)不動(dòng)。凡巳加癸，止有勾空，無六合。

稼穡卦　心鏡

戊己日占用土神，

戊己日占，大吉、小吉發(fā)用是也。

三傳四季合斯文。此名稼穡緣從土，筑室開田墓宅
因。

袖中金

戊己日用四季為傳，土氣重，主艱難之象。如壬癸日，
當(dāng)為脫難煞，為物極則變，變則通也。久厄者，反有解
散之意。無事常占，則名鯨鯢歸潤。凡事逼迫，不由己
出。若遇雷神，方能變化。雷神者，太沖、六合是也。六癸
日伏吟同。

指要

游子稼穡，亦名五墳卦，不宜占病。已上三交，元胎、游
子、稼穡三體，并由孟仲季之命名也。蓋孟為隱伏，仲
為進(jìn)退，季為游動(dòng)，皆屬刑沖破害。況孟有孤神，仲有
敗煞，季有華蓋，不可謂面前常見之體，而忽之者也。

指竅

若順三合理勢自然，申子辰為濁下，以和順為義。寅
午戌為炎上，以發(fā)達(dá)為名。亥卯未為曲直，當(dāng)舉直錯(cuò)
諸枉。巳酉丑為從革，宜革故鼎新。三傳稼穡，田土稽
停，若逆三合，事主乖違。子申辰為循順貴無躐等，戌
午寅為就燥行合中庸，未卯亥為正陽發(fā)生之意，巳
丑酉為發(fā)罡肅殺之危。四土迎財(cái)，尚宜守舊。

訂訛

稼穡三傳辰戌丑，未無丁馬是也。土主稼穡事，故名
稼穡。

占主沉滯，戊己日，更屬艱難。惟壬癸日為脫難殺，謂物極則變，變則通，危反解散。常人占，則名鯨，鯢歸潤，凡事逼迫，不由自己，遇雷神方能變化。雷神者，太沖六合也。凡占，多系耕農(nóng)土工筑室田宅事。若日辰年命乘死氣，為墳?zāi)故隆３松?，墳?zāi)共话病Ｋ任缂尤粘侥昝?，則理窯尹①C寅卯加為耕農(nóng)，申酉加為修城筑室，亥子加為治溝河，六合、青龍為田宅交易。大凡為事遲鈍，病者在脾。

此課如占田土發(fā)用，辰將得空貴勾常，主因田土爭斗帶眾，蓋天罡為部領(lǐng)之神，勾陳又住戊辰土，定主帶眾。如將不遇此，主兩人爭競田土。甲乙日，主爭錢物。大都土氣重，帶煞沖破者，托人費(fèi)力，謀事反覆。

此上五課，總名三合，又名全局。皆主事叢雜不一，夥眾共謀。不然，兩三處托人干事，或一傳與干支上神作六合，及見天將六合者，凡謀必遂，名利皆宜，主人相助成合也。大都三合是無休歇之象，一事去，又一事來，必得吉將用事，須人引進(jìn)，方可。但不利解散事。

五課外，有寅卯辰，亦作曲直。巳午未，亦作炎上。申酉戌，亦作從革。亥子丑，亦作潤下。

元胎課

凡孟神發(fā)用，傳皆四孟，為元胎課。蓋四孟者，寅申巳
亥四生之局，又為五行受氣之位。如木生於亥，火子
受氣。水生於申，木子受氣之類。此元中有胎，故名元
胎。占者，事皆新意，統(tǒng)家人之體，開花結(jié)子之課。
象曰：三傳長生，胎孕成形。官加恩爵，婚獲娉婷。病訟
淹滯，財(cái)利疊興。行人敵賊，戀生不行。戀生者，如寅加
巳，巳加申，申加亥，亥加寅，為進(jìn)步長生，主事遲。如用
值天后財(cái)爻，主妻必懷胎。外有妻財(cái)值生氣，胎神發(fā)
用，主妻有孕。如正月戊己日，用子。四月庚辛日，用卯。
七月壬癸日，用午。占妻懷孕無疑。或年命見之遇元
胎，尤的。或元胎帶喜神、吉將、吉利，遠(yuǎn)行。又經(jīng)求名利，
百事皆吉。當(dāng)應(yīng)家人六四，富家大吉之象。若老少占
病，為後世投胎之兆，最兇?；虺Ｕ迹鋈碳皟瓷駩?br> 將，必有憂疑驚恐。父母用事，家中尊長見災(zāi)?；蛉沼?br> 休囚，天后落空，為元胎不育，家招乾兒義女接續(xù)。當(dāng)
應(yīng)九三，婦子嘻嘻，終吝之象。

如甲寅日，寅時(shí)，巳將，占三傳申亥寅，孟神，為元胎課。

巳甲　　　亥子丑寅

申　亥　寅　　申巳　　　戌　　卯

巳寅　　　酉　　辰

申巳　　　申未午巳

訂訛

元胎四孟神作三傳，三傳長生，為五行母氣，此元中
有胎，故名元胎。

占主事皆新意，有嬰兒隱伏之象，最宜於產(chǎn)。求官、求財(cái)、求婚，皆以長生大利。病訟淹滯，行人不來，捕賊不獲，戀生故也。若老幼占病，為後世投胎之兆，兇。寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，為進(jìn)步長生，主事速，又名病胎。蓋上生下為五行病處，懷胎有憂。寅加亥，亥加申，申加巳，巳加寅，為退步長生，主事遲，又名生胎。蓋下生上，乃身臨長生之鄉(xiāng)，懷胎大吉。發(fā)用財(cái)爻，得天后值生氣胎神，定主妻有孕。如正月戊己日，用子。四月庚辛日，用卯。七月壬癸日，用午。占妻懷孕無疑。年命見之，尤的。常占遇三刑及兇將，必有憂疑驚恐。父母發(fā)用，尊長見災(zāi)。子孫空亡，為元胎不育。凡占，無成，更艱子息。天后、空亡，因孕傷母。

此課雖系新鮮喜慶之兆，然多身喜心憂，蓋為腹中有孕，心自懸懸也。事主遠(yuǎn)而多伏，暗昧不通，觸則成禍。若反吟課，為絕胎。

觀月經(jīng)

五行受氣處，四孟是懷胎。

三傳見寅申巳亥者，為元胎卦也。

寅中金受氣，火生從此來。

寅中金絕，名曰受氣，火生於寅。

木從申上起，水產(chǎn)五行推。

木受氣於申，水生於申也。

金逢己上生，水土卻栽培。

水土己上受氣，金生於己也。

登明上生木，火因此路開。

火受氣在亥，木生於亥也。

欲知懷胎婦，因此卦中推。要知此端的，女人必有災(zāi)。

主婦人先有患，後有懷胎之事也。

或然無產(chǎn)婦，來占為求財(cái)。正月丙申日，申時(shí)卦作陪。
孟秋申發(fā)用，寅亥俱一垓。

孟秋即申為初傳，亥為中傳，寅為末傳。

學(xué)人依此語，求發(fā)不遲回。

三傳俱孟，依此為元胎卦也。

指竅

巳申亥寅，春元胎者，生意已萌於中。夏勵(lì)陽者，機(jī)關(guān)
略見於外。秋者，四牡驅(qū)馳不息。冬者，全福行止亨通。
若逆相加，勢情為悖，三傳亥申巳寅六合，亦名六害。
春元毓，有始勤終怠之形。夏秉弘，鈞中正權(quán)衡之象。
秋含義而無中生有。冬傳慶而暗事將明。

心鏡

三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩。所占百事皆新
意，或卜懷娠結(jié)偶來。

三傳俱孟，是五行生處，應(yīng)此卦，主懷胎及結(jié)偶之事。

袖中金

三傳俱孟，名曰元胎，其象嬰兒隱伏之狀，利上不利
下，事主遠(yuǎn)而多伏，暗昧不通，觸則成禍。申加己，名生
胎，為憂課。女人懷孕，必的，安得不憂。己加申，為病胎，
又名怕課，又名四病課。胎孕有病，安得不怕。生胎主
事生新，病胎主疾病見虎，入傳為驗(yàn)。然皆身喜心憂，
事主四人共謀，終見災(zāi)異，又在臨時(shí)消詳。反吟四孟，
為絕元胎也。

元胎有四，驛、馬、龍、雀，貴人大利，舉人占試四孟，是五
行初氣，事多遲緩。四馬四祿，俱吉。官員占差除，是學(xué)
館有旺氣。若辰戌丑未，是親民守土之位，無土是學(xué)
館。此四位用處不同，不可一例而推。謂有刑合沖破
害克，如丙日，亥申用，有克害，必有害事。更見元雀勾，
定有五件事。又寅日見巳申用，雖合於內(nèi)，有沖有刑，
蓋申破巳，巳刑申也。占主刑中之合，薄有所就，欲出
行，則可大抵四孟，須看人情狀。如農(nóng)樵小人，豈有學(xué)
館。如勾朱白，必有訟事相交，或有病人也。如見日長
生處用，主婦人胎產(chǎn)。更行年見龍，必生男子。見后元
是女，螣驚虎傷，陰難產(chǎn)勾有厄。惟朱空近產(chǎn)，只如尋
常。巳作天后，亦主懷胎。巳是螣蛇本宮太常，占病主
血疾。若巳作太陰，定傷血。如占婦人，多因產(chǎn)臥得之。
若丈夫占病，得此，是傷氣。若見陰常須有膿血。見青
龍，病，不吉。占官事，見常陰白，皆有官厄。

連珠課

凡用神傳在一方，相連作中末，為連珠課。如三傳寅
卯辰之類。蓋中末傳，孟仲季神相連若貫珠，故名連
茹。茹，菜也。蓋拔茅連茹，言其相牽引也。吉事占之若
連珠，可愛。兇似連茹，可惡。統(tǒng)復(fù)之體，乃山外青山之
課也。

退連茹，又名失友格，主事欲行不行，人情欠美。
象曰：陰陽拱夾，奇偶有主。兇則重重，吉當(dāng)累累。孕必
連胎，事獲交夆。時(shí)旱多晴，天陰久雨。若傳進(jìn)宜進(jìn)，貴
順事順?biāo)俪?。值空亡，則宜退?？梢匀磉h(yuǎn)害，傳退宜
退，貴逆遲阻，遇空亡則宜進(jìn)，可以消災(zāi)避禍。或三傳
亥子丑，日月星奇全者，為三奇聯(lián)珠，主萬事合和，乘
吉將，尤吉。當(dāng)應(yīng)復(fù)六五，敦復(fù)無悔之象也。

如乙丑日，酉時(shí)，戌將，占三傳寅卯辰，為連珠課。
凡日辰前後夾定，三傳在內(nèi)，為夾定三傳格。凡事進(jìn)
退皆不由人，以其夾定故也。占病訟解除事，不利。問
財(cái)喜并成合事，可為美也。如癸酉日，亥加戊。庚子日，
戌加亥。甲午日，辰加卯之類是也。凡日辰前後夾定，
少一位為夾定虛一格，凡事有小節(jié)不完，其勢稍緩。
或前虛一，主初時(shí)有阻。或後虛一，主將成小阻。如虛
一位，是日財(cái)，主財(cái)上不足。父母則長上不足。丁卯日，
干上申，三傳辰巳午，欠一未字，是子孫乘朱雀，主卑
幼文字，口舌不足，年命填實(shí)，不在此限。此三傳被干
支夾定，不能進(jìn)退，畢竟吉兇皆不散也。凡三傳透出
日干之外，為夾不住格。經(jīng)云：夾住不住，留中有去。若
進(jìn)透出者，因進(jìn)之太過。退透出者，因退之不及。如甲
子日，三傳子亥戌是也。若干透出支，不利外動(dòng)，事有
回還。支透出干，不利於內(nèi)，惟宜外動(dòng)?；蛲腹恚碓谕?，
有兇。透財(cái)，財(cái)在外，有破耗。余仿此。凡三傳，有支上發(fā)
傳，朝日格，神吉傳吉，主成合事，不求自至，無心中得。
或神兇傳兇，主禍來不測。及占病生產(chǎn)事忌。如丙寅
日，干上午，三傳辰巳午。戊寅日，干上午，三傳辰巳午。
壬寅日，干上戌，三傳子亥戌之類是也。

凡三傳有干上發(fā)傳，及他處發(fā)傳，歸支上。有支上自
發(fā)用相連，作三傳者，三傳朝支格。如臣使君，子使父，
不免俯就於人，被人抑勒不自由，旺相尤可，死囚更
兇。利卑不利尊，利靜不利動(dòng)也。

如甲午日，三傳辰巳午，末傳引入死地，緣何會(huì)好，占
病必死，行人未來。以上圖例仿此前。

訂訛

連珠，或三傳孟仲季相連，或三傳歲月日相連，連如
貫珠，故名連珠。

占主吉兇，各重疊不已。進(jìn)連珠，事順。退連珠，事逆。

間傳課

凡課間位作三傳，為間傳課。此順間傳十二格，逆間
傳十二格，其義各有所主，詳具於後。蓋間一位遞作
三傳，故名間傳。占者，順主事順，逆主事逆。統(tǒng)巽之體，
乃陰陽升降之課也。

象曰：間位相傳，事多間阻。順有登天，向陽出戶。逆有
回陽，勵(lì)明顧祖。占者逢之，皆為吉課。

如日用旺相神將，吉，凡事吉利，則應(yīng)巽小亨，利有攸
往，利見大人之象。若日用休囚神將，兇，則應(yīng)上九，喪
其資斧，貞兇之象也。

如甲子日，辰加甲，三傳間位而行，為間傳課。辰午申，
亦名登三天之格也。

順十二格

凡巳午未申四位，皆為天如間傳。遇辰午申，為登三
天格。蓋龍登天，則行雨。官登天位，主遷轉(zhuǎn)。惟忌空脫
爭訟，事情轉(zhuǎn)大。占病，癥候彌深。賊來，行人至，久旱則
雨也。午申戌，為出三天格，蓋亢龍有悔，事情遠(yuǎn)大，出
行失約，病訟皆兇也。蓋戌為天頭，有超三天之象矣。
申戌子，為涉三淵格。蓋龍涉三淵，不雨。賊涉三淵，不
來。病訟危險(xiǎn)，目前阻隔，占官不吉，謀望不成也。戌子
寅，為入三淵格，蓋亥子丑寅屬地，故有入三淵之象。
凡舉皆兇。如履春冰，蹈虎尾，其禍在前。或末傳乘蛇
虎，為鬼煞，病必死，禍尤兇也。子寅辰，為向陽格，蓋子
屬北方，幽暗之鄉(xiāng)。寅辰乃日出之方，故有向三陽之
象。凡舉皆自暗入明，初兇後吉，病愈訟解，人情皆美
也。寅辰午，為出陽格，蓋午后陰生，自寅傳午，有出三
陽之象。凡占災(zāi)咎相仍，病訟皆兇也。

丑卯巳，為出戶格，蓋卯為門戶，巳為地戶，自丑傳巳，
有人出戶之象。凡占訪人不在，行人出，利干望，君子
升揚(yáng)，小人狐疑而不吉也。卯巳未，為盈陽格，蓋卯巳
為二陽，未乃陰之始，自卯傳巳未，日中將反，陽已至
盈，物極必反故也。凡事當(dāng)急就之，則吉，遲干則為兇
也。巳未酉，為變盈格，蓋陽至午而盈，未為一陰，酉為
二陰，自巳傳酉，物滿必缺，勢過人衰故耳。凡占，皆兇。
占官，被黜。占物，非當(dāng)時(shí)用者。占新病死，久病愈也。未
酉亥，為入冥格，蓋酉亥日冥之時(shí)，有明消暗長之象。
凡占事體，速干則可，緩則不及。時(shí)病訟兇官，不利，吉
漸消而兇漸長也。酉亥丑，為凝陰格，蓋亥丑屬北，冬
令陰氣凝結(jié)，有嚴(yán)霜冰堅(jiān)之象。凡占，有淫慾奸盜之
事，多主幽暗，及事之不明也。亥丑卯，為溟蒙格，蓋亥
丑陰極，卯為一陽始生，二陰之下，有明在溟蒙時(shí)之
象也。凡占事體不真，憂懼不寧，進(jìn)退未決也。

逆十二格

寅子戌，為冥陰格，蓋寅為日出曉方，子戌陰氣盛旺，
自寅傳戌，有陽退入陰之象。凡占事，自明入暗，兇暗
在前，猶防暗損。占官，最為兇也。子戌申，為偃蹇格，蓋
申亦陰方，自子傳申，以陰入陰，歷涉艱難，有重遭荊
棘之象。凡舉迷暗不明，行軍被圍，出入作為亦不吉。
戌申午，為悖戾格，蓋午為陰氣始生，申戌乃陰之盛
旺，自深退淺，逃禍不能，有勉強(qiáng)後退之象。占行人，未
至。占賊，不來。作事成禍。申午辰，為凝陽格，蓋辰為一
陽，申午皆陰，自申傳辰，陽凝在陰，有災(zāi)尚縈系之象。
占事，前者未了，行人來遲。占訟，留連謀遲。午辰寅，為
顧祖格，蓋午為寅之子孫，寅乃午之長生之地，自午
傳寅，子回顧母，有復(fù)舊廬之象。凡求財(cái)謀望，皆吉。占
賊，去。行人，來。惟庚日占病，兇。占官，大吉也。辰寅子，為
涉疑格，蓋陽主進(jìn)，寅子不進(jìn)而反退，又自明退入暗
處，有涉歷疑難，莫知深淺之象。占事，進(jìn)退不決，行人
未來，欲出不出，關(guān)渡防人，賊埋伏，安營不吉，不可舉
兵用事，官病皆兇也。

丑亥酉，為極陰格，蓋陰主退，自丑傳酉，而終於極，有
陰入陰之象。凡占，有淫泆酒色奸亂等事。病，主死。訟，
至省部?；蛞鶃y而生疾也。亥主淫亂，酉主酒色耳。亥
酉未，為時(shí)遁格，蓋酉為太陰，未中丁為玉女，利隱遁
潛形。自亥傳未，如人入幽暗求隱，有遁身之象。占行
人不來，出行不行，捕盜不獲，賊去不來，君子吉而小
人兇也。酉未巳，為勵(lì)明格，蓋已為陽明之地，自酉傳
巳，從暗入明，有歷陰暗而后得明之象。凡舉，皆由勉
強(qiáng)而後去，君子利取祿位，小人宜早營運(yùn)也。未巳卯，
為回明格，蓋未為一陰，己卯二陽，自未傳卯，由陰至
陽，有缺月漸回之象。凡事，不可驟舉，只宜遲進(jìn)。久雨
則晴，吉事漸成，兇事漸消也。巳卯丑，為轉(zhuǎn)悖格，蓋巳
卯二陽，丑乃純陰，巳入丑，避明向暗，以巧就拙，棄正
歸邪，事轉(zhuǎn)悖戾之象。主家零身怯怪夢，作事似邪魔，
隨事好出頭，不知省檢守分，以安命也。卯丑亥，為斷
澗格，蓋卯為一陽，丑亥二陰，自卯傳亥，一陽深入二
陰，陽明斷送，漸入深澗水底，有暗長明消之象。凡占，
君子退職，小人遇兇事者也。

以上陰陽，各有三說，或以晝?yōu)殛?，夜為陰?；蛞宰映笠剿葹殛?，午未申酉戌亥為陰。或以子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰?/p>

撞干格　撞支格　干支前一位為關(guān)隔

凡日干支有期限，又為關(guān)隔，如三傳通連日干，為撞
干格?；虺跄﹤髯踩罩P(guān)，主事急，及我若向前有為
也。若三傳自干支內(nèi)發(fā)用，傳出日辰之外，事雖急而
終閑慢?；蜃愿芍獍l(fā)用，傳入干支之內(nèi)，事先緩而
後急也。辛巳日，丑加卯，三傳丑亥酉，本是退間傳，凡
事偃蹇阻滯，緣被末傳撞辛之關(guān)，所以先緩而後急
也。吉兇如此。如三傳通連日之支辰，為撞支格。蓋初
末傳撞支之隔，主事宜急倏，彼動(dòng)而我應(yīng)之也。或傳
帶日貴日財(cái)為用，末傳墓絕，大不利貴人交易，因財(cái)
而有所屈也。

六純課

凡四課三傳俱陽，如三傳俱陰，為六純課。如四課屬
陽中一課發(fā)用，并中末皆陽，為六陽課。宜尊貴，占天
庭高尊事。初中空，君子畏之，減力。常人賴之，省力。末
事得理。若四課陰中一課發(fā)用，并中末俱陰，為六陰
格。宜卑下。占陰謀奸私事，病者死。此六者，陰陽皆純，
故名六純。占孕陽男陰女，統(tǒng)革之體，乃天淵懸隔之
象也。

象曰：六陽動(dòng)達(dá)，如登三天。私兇公吉，官遇陞遷。六陰
朦昧，似涉重淵。公兇私利，病患纏延。如甲午日，干上
子，六陽遇退間傳，為倒拔蛇，名悖戾。及兼初傳戌財(cái)，
引入中末鬼鄉(xiāng)，凡事艱辛，不免功勞?；蛞箓鲿兪掠?br> 明白，或遇五陽，以人年命定之?；蛄幱龀竺?，為
出戶。卯巳未，為盈陽。酉未巳，為勵(lì)明。未巳卯，為回明。
未可以昏迷斷之，兇中有吉，則應(yīng)革九五，大人虎變
之象。如己卯日，酉加未，六陰遇晝將，入夜昏迷，尤甚。
將乘后合元，支干遇盜氣彈射發(fā)用，坐空費(fèi)力，不可
言，問病必死，求望虛耗。或遇五陰，以人年命定之，夫
五陰相續(xù)，盜氣迤邐，脫去為源，消根斷本，命緣不攝
而死。凡占皆脫耗，則應(yīng)革上六，小人革面征兇之象
也。

十雜卦

十雜看發(fā)用，本姓真不真。

辨人家有兩姓同居也。

寅中有生火，水土墓於辰。辰中有死水，生死有緣因。

水土墓於辰，故辰中有雜水土也。

巳上有生金，土乃寄於申。

金長生在巳，水土生於申也。

未中有死木，

木墓在未，故有雜木也。

水乃便生申。

申中有雜水。

戌中有死火，

戌為火墓，故有雜火也。

木生亥上親。

亥中有雜木。

金在丑中墓，

有雜金也。

十干辨假真。生雜本祖宗，死雜兩姓人。

發(fā)用得本長生者，上祖是本姓也。如甲乙日，用亥。戌巳、壬癸日，用申。庚辛用巳，丙丁用寅，生雜卦也。故曰生雜本祖宗。如甲乙日，用未。丙丁日，用戌。戊己、壬癸日，用辰。庚辛日，用丑。為死雜卦，家中有兩姓人同居，故曰死雜兩姓人也。

心鏡　甲與己合

戊己宮中忌木克，己來嫁甲合親情。六月己回歸奉
戊，瓜果雖熟色帶青。

六月木死土旺，己卻歸戊，故懷木胎，瓜果雖熟，尚帶青色，為懷木胎也。

乙與庚合

甲乙東方木畏金，甲將乙妹去合庚。春時(shí)木旺乙歸
本，所以園木開瓊花。

東方木，畏西方金克。甲兄乙妹，將乙配與庚合。至春，木旺，金囚，乙卻還東方，木色青，金色白，乙懷庚，胎歸還，所以春開白花，是乙中有金。

丙辛合

庚辛性怯南方火，便以妹辛丙合同。秋間火死辛歸
去，棗赤霜刑葉落紅。

丙火死辛，歸庚，刑殺，萬物葉落，棗亦成赤色帶紅，為辛臨丙，色有火氣也。

丁壬合

南方火畏北方水，故將丁妹配屬壬。夏旺丁來歸應(yīng)
丙，桑椹熟時(shí)帶紫深。

夏火旺，水囚，丁懷水胎，歸丙，水黑火赤，相雜成紫，為丁中有水氣也。

戊癸合

北方水懼中央土，戊癸成親燕新妝。立冬水旺癸還
舍，土孕嚴(yán)凝殺草黃。

立冬，水旺土囚，癸懷土胎而歸，故殺百草而有黃色，為癸中有土氣也。

雜狀課

凡課俱取初傳動(dòng)爻，以別五行，純雜數(shù)目物色為用，
曰雜狀課。純者，子午卯酉四仲為純，寅中有生火，一
雜。辰中有水土墓，二三雜。巳中有生金，四雜。申中有
生土，五雜。未中有木墓，六雜。又申中有生水，七雜。戌
中有火墓，八雜。亥中有生木，九雜。丑中有金墓，十雜。
如寅卯為木，春寅懷火，雜木，故卯為純木也。季火金
水皆然。惟土守中宮，分旺四季，每季前各旺十八日，
總七十二日，合而成歲，故辰中有余木，未有余火，戌
中有余金，丑中有余水，各十二日。然四孟月懷胎，仲
月娠壯，季月死墓葬，為五行十雜，紛紜眾事，其應(yīng)不
同。

象曰：五行陰陽，萬物純雜。兇視救神，吉防害鬼。數(shù)目
日期，顏色物類。覓物尋人，克應(yīng)可取。如甲乙初用亥
例，為生雜家，是上祖本姓人居住。庚辛日，用丑例，是
死雜家，有兩姓同居也。如戌為五數(shù)，加未八數(shù)，吉兇
應(yīng)在五八四十日，或四個(gè)月也。旺相倍數(shù)，休囚減之。
如正月將甲子日，寅時(shí)，占物色，午加酉為用，主上赤
下白色也。

物類課

凡課俱取初傳動(dòng)爻，以別五行六親物類，親疏旺相，
休囚為用，曰物類課。如甲乙日，日干，及寅卯發(fā)用，為
己身同類，占寅為兄，卯為弟，寅中甲為姐，辰中乙為
妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟，子為父，
亥為母，亥中壬為伯，丑中癸為叔，申中壬為長姑，辰
中癸為小姑，申為祖父，酉為祖母，巳中庚金為伯祖，
戌中辛金為叔祖，丑中辛金為祖姑，未墓為妻，辰為
繼妻，丑為妾，戌為婢妻，土生庚申，金為媒人，午為男，
巳為女，寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌
中火為姐妹之男女。生祖者，為曾祖。生曾祖者，為高
祖。男生者，為孫。孫生者，為元孫。丙丁日，火。戊己日，土。
庚辛日，金。壬癸日，水。六親之類，各仿此推。惟妻妾?jiǎng)t
陽為妻，陰為妾也。若占父母，要父母出現(xiàn)。占子孫，要
子孫出現(xiàn)?；蚋改概d旺，則克子孫。兄弟興旺，必克妻
財(cái)。旺相，相生，吉。休囚，刑克，兇。陽神下臨陽宮，有德合，
為親。入陰宮，為疏。陰神下臨陰宮，有德合，為親。入陽
宮，為疏。更以神將吉兇參詳，則富貴貧賤，存亡應(yīng)驗(yàn)，
了然可見。此六親吉兇之族類也。如剛?cè)沼闷痍柹瘢?br> 旺相有氣，加日上，是新物。用起陰神，休囚無氣，加日
上，是舊物?；蚣兹?，日辰見亥，乃木生，為生事，將來新
物，應(yīng)在父母。見卯，乃木旺，為目下事，主不新不舊之
物，憂在同類，己身朋友。見未，乃木死處，為死事，主已
過舊事，及舊物，憂在妻奴下人。又剛?cè)沼蒙?，在干前?br> 為未來。干後，為過去。柔日用在干前，為過去。干後，為
未來?；蛞胰諏訇帲瑡D德從夫。日上見辰，為陽，是生新
物。見未為陰，亦是新物。乃陰德在陽，乙庚化金，辰巳
金生處，未亦金冠帶之位也。丑加日上，為死故物，金
死墓於丑也。此陰陽盛衰、生死新舊之物類也。如初
傳旺相，神將吉，末傳囚死，神將兇，為始吉終兇，事先
成後敗。若初傳休囚，神將兇，帶刑害。末傳旺相，神將
吉，見合德救制，為始兇終吉，事先難後遂，此始終吉
兇之物類也。統(tǒng)節(jié)之體，乃蜃氣樓臺(tái)之課也。

象曰：物以聲應(yīng)，方以類萃。六親俱現(xiàn)，以用為主。旺相
吉言，休囚兇語。始終吉兇，神將分取。如甲乙推六親，
見亥卯，為今日族類也?；蛴闷鹚駸o氣，乘兇將，占
者，當(dāng)憂父母長上，及文書。見木神，憂己身兄弟，及同
類爭財(cái)事。見土，為妻奴及婚姻財(cái)產(chǎn)事。推類神見亥，
為豬。卯兔未，羊及酒食之類。六畜有刑無氣，主殘傷。
有氣無刑，即生育。更神將兇吉、旺相、相生、休囚，逐類
推之。如丙午日，三月，占三傳寅午戌，火局，與日辰同
類為生物，占事必干新，象火有氣，謀為成就而速。秋
冬火囚，死事，稍緩成就，艱難中得。如乙日，陰德從庚
化金，金雖以土生，然死墓於丑，故辰臨乙為新，丑臨
乙為故，蓋丑中之土，惡見乙中之木也。乙中之木，惡
見丑中之金也。如初傳兇，克末傳吉神，為始克終，所
事困窮?；蚰﹤骷顺鮽鳎瑑瓷?，為終來克始，萬事皆
美。或?qū)⒊肆贤?，私事私心囚死，暗昧不明，螣?br> 旺相，驚恐稍散。囚死，倍起憂惶。兇將囚休，兇事至甚。
吉將旺相吉，事永久。兇將乘旺相氣，不為兇。吉將乘
囚休氣，不為吉。初傳言事之始，末傳決事之終。初末
神將兇，始終皆兇。則應(yīng)節(jié)九二，不出門庭，兇象。初末，
神將吉，始終皆吉。則應(yīng)九五，甘節(jié)吉之象也。

如甲寅日，冬，占子水母旺氣，用為新氣，曰物類課也。

丑甲　　　午未申酉

子　亥　戌　　子丑　　　巳　　戌

丑寅　　　辰　　亥

子丑　　　卯寅丑子

觀月經(jīng)

木火土金水，物類認(rèn)疏親。甲乙東方木，亥為父母身。

生我為父母，我生為子孫?？宋覟楣俟恚铱藶槠挢?cái)。同類為兄弟姊妹，惟墓為妾也。

小吉為妻婦，己午作子孫。甲來欲求己，庚便作媒人。
外孫是丁火，與木為子孫。

甲以己為妻，己土生庚金，為媒人也。

其日是丙丁，父母配寅中。己午為身類，丁火姊妹宮。
丙火兄弟是，河魁次妻同。辰與丑未土，子孫有始終。
辛來欲嫁丙，壬水作媒人。尋思己中土，外孫此處窮。

陽為子，陰為孫也。

假令戊己日，傳送父母期。未土丑同類，兄弟戊中推。
己土為姊妹，申酉子孫宜。外孫辛上推，天罡小妻室。
癸水欲妻戊，甲媒送信知。

若遇庚辛日，太乙父母師。申酉為同類，庚金兄弟知。
辛來作姊妹，亥子子孫期。癸日為外孫，丑墓小妻兒。
乙來欲嫁庚，丙火作月冰。

乙木生丙火，火作媒，惟求陽干通信也。

其日是壬癸，傳送父母居。辰墓為妻妾，亥子身類推。
壬水為兄弟，姊妹癸相知。寅卯子孫類，外孫乙不虛。
丁來欲壬位，戊己土送書。媒者正妻子，取其正丈夫。
細(xì)心分配定，墓上小妻居。

正妻者，甲乙見土，丙丁見金，戊己見火，庚辛見木是也。墓為小妻，木墓未，火墓戌，金墓丑，水土墓辰。六親依此卦推之。

心鏡

用神與日類須詳，物氣分明辨否臧。

立用之神，與日有族類。

甲乙初傳水為氣，

甲乙木得水神，為有氣也。

占者當(dāng)有父母匡。若見木神為兄弟，同類之稱是可
量。如逢小吉為妻類，

甲乙木見亥卯未，皆今日之族類。墓為妾也。

鷹鴈妻奴及酒羊。亥豬卯兔甲乙類，旺相尤生墓己
傷。

旺，生物。墓，死物。

甲乙

子　　　　　　　癸水〈母〉

丑辛金〈祖姑〉　癸水〈叔〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　己土〈妾〉
寅　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲木〈兄姐〉　　　　　丙火〈兄之男女〉
卯　　　　　　　乙木〈弟〉

辰　　　　　　　癸水〈小姑〉　　　　　　　乙木〈妹〉　　　　　　戊土〈繼妻〉
巳庚金〈伯祖〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丙火〈女〉
午　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁火〈男〉
未　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈叔之兄弟〉　　　丁火〈弟之男女〉巳土〈妻〉
申庚金〈祖〉　　壬水〈伯〉

酉辛金〈祖母〉

戌辛金〈叔祖〉　　　　　　　　　　　　　　丁火〈姊妹之男女〉　　戊土〈婢妾〉
亥　　　　　　　壬水〈父〉　　　　　　　　甲木〈伯之兄弟〉
丙丁

子癸水〈祖母〉

丑癸水〈祖姑〉　　　　　　　　　　　　　　己土〈弟之男女〉　　　辛金〈婢妾〉
寅　　　　　　　甲木〈父〉　　　　　　　　丙火〈伯之兄弟〉
卯　　　　　　　乙木〈母〉

辰癸水〈叔祖〉　乙木〈叔〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戊土〈男〉
巳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丙火〈兄姐〉
午　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁火〈弟〉
未　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈小姑〉　　　　　丁火〈妹〉　己土〈女〉
申壬水〈伯祖〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庚金〈繼妻〉
酉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛金〈妻〉
戌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁火〈叔之兄弟〉　　　戊土〈兄之男女〉辛金〈妾〉
亥壬水〈祖〉　　甲木〈伯〉

戊己

子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸水〈妻〉
丑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　己土〈叔之兄弟〉　　　辛金〈姊妹之男女〉　癸水〈婢妾〉
寅甲木〈祖〉　　丙火〈伯〉

卯乙木〈祖母〉

辰乙木〈叔祖〉　　　　　　　　　　　　　　戊土〈伯之兄弟〉　　　癸水〈婢妾〉
巳　　　　　　　丙火〈父〉　　　　　　　　庚金〈兄之男女〉
午　　　　　　　丁火〈母〉

未乙木〈祖姑〉　丁火〈叔〉　　　　　　　　己土〈弟〉
申　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庚金〈子〉　　　　　　壬水〈妾〉
酉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛金〈女〉
戌　　　　　　　丁火〈姑〉　　　　　　　　戊土〈兄〉　　　　　　辛金〈弟之男女〉
亥甲木〈伯祖〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　壬水〈繼妻〉
庚辛

子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸水〈女〉
丑　　　　　　　己土〈叔〉　　　　　　　　辛金〈妹〉　　　　　　癸水〈姐妹之男女〉
寅丙火〈伯祖〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲木〈繼妻〉
卯　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈妻〉
辰　　　　　　　戊土〈父〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸水〈弟之男女〉乙木〈婢妾〉
巳丙火〈祖〉　　　　　　　　　　　　　　　庚金〈伯之兄弟〉
午丁火〈祖母〉

未丁火〈祖姑〉己土〈母〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈婢妾〉
申　　　　　　　　　　　庚金〈兄姐〉　壬水〈兄之男女〉
酉　　　　　　　　　　　辛金〈弟〉

戌丁火〈叔祖〉戊土〈伯〉辛金〈叔之兄弟〉

亥　　　　　　　　　　　　　　　　　　壬水〈男〉　甲木〈妾〉
壬癸

子　　　　　　　　　　　癸水〈弟〉

丑己土〈叔祖〉辛金〈姑〉癸水〈妹〉

寅　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲木〈子〉　丙火〈妾〉
卯　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈女〉
辰戊土〈伯祖〉　　　　　癸水〈叔之兄弟〉乙木〈弟之男女〉
巳　　　　　　庚金〈伯〉　　　　　　　丙火〈繼妻〉
午　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁火〈妻〉
未己土〈祖母〉　　　　　乙木〈姊妹之男女〉　　　　丁火〈婢妾〉
申　　　　　　庚金〈父〉壬水〈伯之兄弟〉

酉　　　　　　辛金〈母〉

戌戊土〈祖〉　辛金〈叔〉　　　　　　　　　　　　　丁火〈婢妾〉
亥　　　　　　　　　　　壬水〈兄姐〉　甲木〈兄之男女〉
人類神：

父母生氣與日本，　　父兼德神母天后。妻責(zé)天后并財(cái)爻，　　神后之神亦為取。兄弟姊妹責(zé)太陰，　　及兼兄弟之爻神。子孫六合子孫爻，　　太沖登明亦可尋。奴責(zé)河魁及天空，　　婢責(zé)從魁太陰中。朋友單來責(zé)六合，　　以上人之類神從。

事類神：

求官龍常及官星，　　求名文書朱雀中。干貴貴人婚天后，　　求財(cái)青龍財(cái)爻通。衣服酒食責(zé)太常，　　雨責(zé)青龍晴天空。田土勾陳路白虎，　　以上事之類神名。人事類神兼二三，　　以入傳課為取用。若是皆入皆不入，　　不用兼神責(zé)將神。如妻止去責(zé)天后，　　財(cái)爻神后不須論。不在課傳為局外，　　所臨地位看原因。有氣亦遠(yuǎn)無氣難，　　旺相德合終可親。

人身類神：

甲膽乙肝丙小腸，　　丁心戊胃己脾鄉(xiāng)。庚是大腸辛主肺，　　壬癸膀胱癸腎藏。子腎膀胱耳腰液，　　丑脾腹兮與兩足。寅膽風(fēng)門筋脈發(fā)，　　卯肝血筋手背目。辰皮膚肩暨背項(xiàng)，　　巳焦小腸面齒股。午心目神氣與舌，　　未胃腹口唇齒戶。申為大腸筋骨間，　　酉肺口鼻聲血路。戌乃命門膝脅胸，　　亥膀頭髓二便呼。

農(nóng)桑類神：

木主谷秝及瓜果，　　當(dāng)於寅卯位中尋?；鹬魇蝠⑴c紅豆，　　巳午之位乃為親。午神又為蠶之命，　　螣蛇蠶象妙有因。土主麻與大黃豆，　　辰戌丑未為其根。金主二麥八月時(shí)，　　申當(dāng)別論酉為真。水主黑豆與稻菜，　　亥子之位所必云。旺相德合為收成，　　死囚克墓是所嗔。日辰農(nóng)人辰禾類，　　生合吉將喜忻忻。日克支上農(nóng)事荒，　　支克日上禾必?fù)p。太歲上神生何類，　　即主何類收十分。太常小吉為棉花，　　又在五行之外存。十雜

子〈有癸水〉　　　　　　　　　　　丑〈有己土　有余癸水　有死辛金〉
寅〈有甲木　有生丙火〉　　　　　　卯〈有乙木〉
辰〈有戊土　有余乙木　有死癸水〉　巳〈有丙火　有生庚金〉
午〈有丁火〉　　　　　　　　　　　未〈有己土　有余丁火　有死乙木〉
申〈有庚金　有生壬水　有生土〉　　酉〈有辛金〉
戌〈有戊土　有余辛金　有死丁火〉　亥〈有壬水　有生甲木〉
經(jīng)云：陰陽五行中，有十雜，其類異方，萬物存焉。或得
兇，或得吉，或得短，或得長，紛紛眾事，其應(yīng)不同。各懷
其子，以救其窮。故曰：憂與不憂，傳自相求。

顏色

甲青乙碧，蓋青者，東方正色，象木葉也。甲木畏金，以
乙妹嫁庚金為妻，甲往召乙，乙懷金氣以應(yīng)甲，故有
間色碧也。

丙赤丁紫，蓋赤者，南方正色，象火炎也。丙火畏水，以
丁妹嫁壬水為妻，丙往召丁，丁懷水氣以應(yīng)丙，故有
間色紫也。

庚白辛栗，蓋白者，西方正色，象霜露也。庚金畏火，以
辛妹嫁丙火為妻，庚往召辛，辛懷火氣以應(yīng)庚，故有
間色栗也。

壬黑癸綠，蓋黑者，北方正色，象水中泥淖色也。壬水
畏土，以癸妹嫁戊土為妻，壬往召癸，癸懷土氣以應(yīng)
壬，故有間色綠也。

戊黃己絳，蓋黃者，中央正色，象黃中通理也。戊土畏
木，以己妹嫁甲木為妻，戊往召己，己懷木氣以應(yīng)甲，
故有間色絳也。
子黑、午赤、卯青、酉白、寅碧、申黑白、巳斑點(diǎn)、亥淡青、辰
戌丑未純黃。寅卯為木，春旺時(shí)，寅懷火，故卯為純木，
寅為雜木。巳午為火，夏旺時(shí)，巳懷金，故午為純火，巳
為雜火。申酉為金，秋旺時(shí)，申懷水，故酉為純金，申為
雜金。亥子為水，冬旺時(shí)，亥懷木，故子為純水，亥為雜
水。土居中央，分旺四季，故春夏秋冬，辰戌丑未月，各
寄旺十八日，四季，共七十二日。五行之旺，各為三百
六十日，以為一歲功成。故辰中有余木，未中有余火，
戌中有余金，丑中有余水也。各十二日，木死於未，火
死於戌，金死於丑，水死於辰，故四孟之月，為懷生氣
之所由也。四仲之月，為正位盛旺之所立也。四季之
月，為死氣葬送之所由也。是五行十雜，其應(yīng)不同。陰
陽五行，萬物所存，吉兇之應(yīng)，各以其類。或吉中有兇，
或兇中有吉，徵吉而有大兇，或徵兇而有大吉。兇則
視其所救，吉?jiǎng)t視其所害。兇則有救不致於禍，吉而
有害不及於慶。純兇則禍成，純吉?jiǎng)t福生。言舉百事，
姓音不同。一云五情不同。時(shí)日神將上下不和，四時(shí)
旺相，新故差別和同則吉，乖異則兇。兇則有短，吉?jiǎng)t
有長。紛紛眾事，其應(yīng)不同者，言五行各有所利，各有
所傷。故曰不同。各懷其子，以救其窮者，土中有金，金
中有水，水中有木，木中有火，火中有土，此懷子救母
之謂也。萬類消息，盡在其中，不可不明。

乙中金刑，己中之木。己中木刑，癸中之土。癸中土刑，
丁中之水。丁中水刑，辛中之火。辛中火刑，乙中之金。
是謂五刑也。

乙中之金，從魁、傳送是也。於物為斧斤，於人為下賤。
土匠人形，為頭口咽喉，缺齒於色為白，於怪為釜鳴。
己中之木，功曹、太沖是也。於物為船車樹木，於人形
有奇骨聳起。若病為癰腫，於色為青，於怪為音聲，於
畜為野獸驢兔。

癸中之土，辰戌丑未是也。於物為磚瓦泥土類，於人
形為大頭腹腫黃，四肢癰腫。於色為黃，於怪為風(fēng)塵
垣壁崩頹，孔穴土聚。於畜為子母牛羊狐犬類。
丁中之水，登明、神后是也。於人形為腎，於色為黑，於
怪為井沸，於畜為鼠豬。

辛中之火，太乙、勝光是也。於物為文書、皮毛、文章、爐
冶、血光、飛鳥。於人形為髭發(fā)、赤目，有蒼缺損、股腫、有
疾。於色為赤，於怪為光明，於畜為馬蛇。言十二辰以
觀親疏也。

親疏

日與辰三六合者，為親。不合者，為疏。

生日干者，父母。如甲乙日，以子為父，亥為母，壬癸為
外翁姑，午為子，巳為女，丙火為外孫，寅為伯為兄，卯
為叔為弟，甲為姊，乙為妹，辰戌丑未為妻妾。

日干所克為正妻。如甲乙見土，丙丁見金，戊己見水，
庚辛見木，壬癸見火是也。以干之墓神為妾。如甲乙
見未，丙丁見戌，庚辛見丑，戊己、壬癸日見辰是也。
妻前一位為媒人，己為甲妻，則己前庚與申為媒。乙
為庚妻，則乙前丙與己為媒。辛為丙妻，則辛前壬與
亥為媒。丁為壬妻，則丁前庚與申為媒。癸為戊妻，則
癸前甲與寅為媒也。

日干所克干神，為奴婢。如甲乙日，戊己。丙丁日，庚辛
之類?？傊?，干屬外，支屬內(nèi)。外翁姑外甥奴婢，皆以干
言。

媒辰所合，為親家。如申為媒，則卯為親家，乙庚合也。

己為媒，則戌為親家，丙辛合也。亥為媒，則未為親家，丁壬合也。寅為媒，則未為親家，甲己合也。

子日見亥，寅日見卯，日辰同氣，為本家人。子見丑，丑
見寅，為鄰人。

十二支類神，不就日干而言者：

子為子息漁屠兒，　　丑為賢者又僧尼。寅婿道士更胥吏，　　卯術(shù)沙門長子宜。辰為魁卒兇頑惡，　　巳朋長女為窯皂。婦人宮女蠶姑午，　　姑姨舅妹小吉時(shí)。申獵醫(yī)巫銀鐵匠，　　少女婢婦姐從魁。卒奴吏官仆兇戌，　　幼子寇盜亥宮推。

凡占，動(dòng)眾三合，為兄弟朋友之眾，同類為眷屬之眾。
戌為部領(lǐng)之眾，反吟連茹牽連之眾。

亥中木，為功曹、太沖之父母，甲中木為兄姊，辰中木
為弟妹，未中木為外孫。

寅中火，為太乙、勝光之父母，丙中火為兄姊，未中火
為弟妹，戌中火為外孫。

申中水，為登明、神后之父母，壬中水為兄姊，丑中水
為弟妹，辰中水為外孫。

巳中金，為傳送、從魁之父母，戊中土為兄姊，丑中土
為弟妹，辰未中土為外孫。故曰：萬物比類，以觀親疏
也。

假令正月甲子日，辰時(shí)上是功曹，臨未為發(fā)用，上克
下，與日比將，得天后，傳見從魁，將得勾陳，終於天罡，
將得元武，以此占人，法憂外孫事，因婦女斗訟相傷，
終至亡遺偷盜。他仿此。
甲乙日，日干，及寅卯發(fā)用，為己身同類。占寅為兄，卯
為弟，寅中甲為姐，辰中乙為妹，亥中甲為伯之兄弟，
未中乙為叔之兄弟，子為父，亥為母，亥中壬為伯，丑
中癸為叔，申中壬為長姑，辰中癸為小姑，申為祖父，
酉為祖母，巳中庚金為伯祖，戌中辛金為叔祖，丑中
辛金為祖姑，未墓為妻，辰為繼妻，丑為妾，戌為婢妾，
土生庚申金為媒人，午為男，巳為女，寅中火為兄之
男女，未中火為弟之男女，戌中火為姐妹之男女。生
祖者，為曾祖。生曾祖者，為之高祖。男生者為孫，孫生
者為元孫。

凡十二支中親屬，論者不一，姑兩存之。如甲乙日，有取子陽水為父，亥陰水為母者。有取子中癸水為母，亥中壬水為父者。余說類此。

觀月經(jīng)新故卦

凡事知新故，得之變生死。

五陽德自處，

甲丙戊庚壬，各以本干為德，故曰五陽，德自處也。

五陰德改移。

夫自處德，婦從夫德，以陽為正。

甲為己德合，庚與乙為德。丙與辛為宜，丁德配在壬。
癸德配在戊，生死後篇推。甲生原在亥，未是死根基。
丙生寅上是，死戌是分離。壬戊生傳送，天罡見死悲。
庚來生太乙，大吉死無疑。生加日辰上，凡事煥為新。
死加日辰上，凡事更無新。

假令甲乙日，登明，加甲上為新，故曰煥為新。如今日，甲乙，小吉加甲為故。剛?cè)找员靖芍鸀樾?，死加日辰為故。故曰更無新。

前篇論生死，後法五行中。新來推旺相，

凡事旺相加日，是新事也。

休囚死後終。

凡休囚死加日辰，是舊事也。

其氣兩相見，新故一半通。

或曰：日上旺相氣，辰上休囚死氣，其物新故相半，故名新故一半通也。

傳中先見者，此法續(xù)無窮。

凡四課三傳，先見者知新故，便以日辰推之。故曰傳中見事續(xù)無窮。

心鏡

新故陰陽不易分，剛?cè)岙愵惐嫠刮?。剛?cè)沼藐柤坝?br> 氣，是物裝成不染塵。

剛?cè)沼闷痍柹?，及有氣，神加日上，并主生氣，曰物乃是新物。柔日用起陰，及無氣，神加日上，并主死氣，物是舊物。

柔須求德看臨日，乙德居庚土是因。大吉臨干為死
舊，天罡加日是生新。

假令乙日是柔，即乙德在庚，生於土，天罡加日上，即生新物，大吉臨干上，是死舊物也。

袖中金

剛?cè)沼闷痍?，及有氣，神加日，并主發(fā)物類。柔日用起
陰，及無氣，神加日，并主死物。及為舊物旺相，加日辰，
為生新。囚死加日辰，為舊。

拘鈐卦

十雜拘鈐，支干配合色數(shù)，以四時(shí)休旺斷之?dāng)?shù)目、顏
色言倍者，加一倍也。言進(jìn)者，一十進(jìn)一百也。

甲子日亥將寅時(shí)占

〈蛇貴〉

亥甲　〈朱〉巳午未申〈后〉

〈蛇〉午〈勾〉卯〈白〉子　　申亥　〈六〉辰　　酉〈陰〉

酉子　〈勾〉卯　　戌〈元〉午酉　〈青〉寅丑子亥〈常〉

〈空白〉

此午克酉為用，午是九數(shù)，酉是六數(shù)，色從赤白，春月
火相數(shù)，宜加倍。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申
七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥無干四。此一節(jié)論
走失遠(yuǎn)近物類，多少依此推之。甲己半青黃，乙庚碧
綠竹，丙辛帶赤白，丁壬暗慘黑，戊癸灰黃樣。大干十
敝居。

酉白子純黑，卯青午赤逐。辰戌丑未黃，寅來緋碧服。
申主白黑色，巳上斑點(diǎn)綠。亥來淡淡青，發(fā)用為骨肉。
先乃窮顏色，次神言數(shù)目。正月甲子日，寅時(shí)來買卜。
勝光加酉支，上下相驅(qū)逐。下神本白色，上神赤不黑。
上神其數(shù)九，下神本管六。六九五十四，地里宜數(shù)足。
旺相倍加進(jìn)，囚死退數(shù)目。休者五十里，

囚死者，二十四里之半也。旺相，五百四十里。

不離反與覆。賊盜依數(shù)推，萬數(shù)悉皆卜。六十四卦中，
從頭盡檢束。圣人言會(huì)者，神仙見骨肉。

亥甲　　　巳午未申

午　卯　子　　申亥　　　辰　　酉

酉子　　　卯　　戌

午酉　　　寅丑子亥

觀月經(jīng)始終卦

始吉兼終吉，萬事達(dá)無妨。

初兇末有吉，從空喜并強(qiáng)。

初傳囚死刑害，天空、朱雀是初傳兇，末傳見吉將，三合、六合、青龍，主喜事從空而來也。

始吉終不善，先喜後乖張。

初傳見吉將，良神。末傳見三刑六害，兇神者，主先吉後兇也。

始吉終見破，遇克卻馨香。消息皆如此，論情道理長。

克，永破也。

心鏡

始終之卦再臨時(shí)，神將相傳為正義。始吉終兇終不
善，先兇後吉慶相隨。善惡等分無咎舉，首末俱吉福
大奇。中末克初無不利，始往克末憂害身。三傳相生
萬事成，若或相克為鬼賊。

用神生旺，吉兇為方來，囚死為已往。

袖中金

論三傳初中末，即事有創(chuàng)始，有成終，方為始終有全。
凡初傳兇，終末吉，能解之。三傳兇，行年吉，能解之。三
傳行年盡兇，則兇不可解也。

曾門

始之與終，傳自相窮，進(jìn)退輕重，何喜何怒。始吉終吉，
自窮於吉。始兇終兇，自窮於兇。始吉終兇，先吉後兇。
始兇終吉，先兇後吉。神將俱和，是為大吉。相克不和，
名曰大兇。

定章曰：終始即初終二傳，以觀吉兇。神將俱和，如子歸母，為吉。神將不和，即仇怨為兇也。