宿建德江

作者　孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

注釋

建德江，在今浙江省內(nèi)的一段河流。

煙渚，指江中霧氣籠罩的小沙洲?！稜栄拧め屗罚骸八锌删诱咴恢蓿≈拊讳?。”

試翻譯如下

劃船停泊到云煙蒙蒙的小沙洲，在這日暮時(shí)分我不由得又生了愁緒。原野空曠，看去天似乎比樹還要低，江水清清，明月映照，晃悠悠好像要和我親近。

賞析

沒(méi)考上進(jìn)士，到吳越游覽解悶，可悶氣壓心，縱有萬(wàn)水難沖洗，縱有千山難儲(chǔ)存，目之所見(jiàn)，耳之所聽(tīng)，無(wú)不勾起悶氣。

孟浩然日暮停舟，為何生了愁緒？子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”在河上游覽，這種時(shí)光如水的感覺(jué)無(wú)時(shí)不在，而日暮又是一天要過(guò)了，愁來(lái)自嘆時(shí)光易逝。同時(shí)孟浩然又是有所追求的，他的《自洛之越》詩(shī)：“皇皇三十載，書劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。”雖然說(shuō)是“厭洛京”，而內(nèi)心里卻是希望“書劍兩成”的?？鬃诱f(shuō)：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！泵虾迫荒赀^(guò)四十“書劍兩無(wú)成”，怎么不生愁緒。詩(shī)中“煙渚”二字，不只是那夜的棲息地，其實(shí)也是人生的歸宿地。

然而，詩(shī)人并沒(méi)有繼續(xù)沿著這種愁緒走下去，而是將情感轉(zhuǎn)入山水之間，來(lái)排遣愁緒?！耙皶缣斓蜆洹?，是現(xiàn)在繪畫學(xué)上所講“透視原理”的形象表達(dá)。原野空曠，視野很廣，看遠(yuǎn)處的天，是在眼前的樹下面。但這一句形象描寫，不只是為寫景而寫景，而是從景物的高低大小變化中尋找人生的感悟，來(lái)安慰自個(gè)，這里面含著名家“天與地卑，山與澤平”思想，將自個(gè)“無(wú)成”從名家詭辯而轉(zhuǎn)入道家的曠達(dá)，但孟浩然是儒生，不能止于此，于是又寫下一句“江清月近人”。月亮來(lái)親近，這里有一個(gè)層面上的情感撫慰，也有另外一個(gè)層面上的精神上的“修身”，既不能得到濟(jì)世功名，就加強(qiáng)自身修養(yǎng)，得到個(gè)月白風(fēng)清的高潔人格。

劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》中說(shuō)：“人稟七情，應(yīng)物斯感；感物吟志，莫非自然”，孟浩然這首詩(shī)，就是感物吟志，非常自然。

附

從春眠中醒來(lái)的孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

某年一個(gè)春日早晨，孟浩然慵然醒來(lái)，吟出了《春曉》，他命運(yùn)也似乎被這首詩(shī)魘住了－－睡醒了，卻只有風(fēng)雨催花落。

四十歲之前，他在襄陽(yáng)老家隱居。這種隱居不是真正的隱居，而是入仕的手段。盛唐取士的路徑較多，除了科舉（科舉也有很多種類，像明經(jīng)科，你只要背書背得好就中。當(dāng)然，沒(méi)法和進(jìn)士科相比，所謂“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，三十歲考上明經(jīng)科，是考上得晚了，五十歲考上進(jìn)士也算是考上得早的），還有征召辟舉隱士，滿足文人們起于屠釣、風(fēng)云際會(huì)的幻想（這是盛唐田園詩(shī)增多的一個(gè)重要原因）。故而隱居是當(dāng)官的“終南捷徑”（當(dāng)時(shí)很多人在長(zhǎng)安不遠(yuǎn)的終南山隱居，故稱終南捷徑），可孟浩然大概隱居起來(lái)就忘了自己的目的，不像別人“翩然一只云中鶴，飛來(lái)飛去宰相家”，隱居那么多年，朝廷也沒(méi)有征召他。

而他在老家寫了很多顯示自個(gè)高雅生活與閑情逸致的田園詩(shī)。

《過(guò)故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

村莊簡(jiǎn)單的一頓飯，與孟浩然興致相會(huì)，就展現(xiàn)了怡然自樂(lè)的詩(shī)意。

《秋登萬(wàn)山寄張五》

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

秋色明凈，村渡閑逸，薄暮起而輕愁生，心神與境界俱遠(yuǎn)。

《夜歸鹿門歌》

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。

從山寺鳴鐘、江村爭(zhēng)渡進(jìn)入“好好先生”龐德公隱居地的清幽，孟浩然越發(fā)顯得瀟灑自得、風(fēng)神散朗。詩(shī)歌筆調(diào)閑淡，情趣孤冷，風(fēng)格淡雅。

隱居得不了官，只好考試，考試就得有人推薦，孟浩然給賞識(shí)他的張九齡寫了一首詩(shī)。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

即便干謁，孟浩然也顯示出其高潔來(lái)，詩(shī)前兩聯(lián)，成為描寫洞庭湖最美的詩(shī)篇之一，顯示出孟浩然難得一見(jiàn)的雄健。后面兩聯(lián)，雖然是求人，卻也說(shuō)得得體而無(wú)乞求相。

盡管有張九齡推薦，孟浩然還是未能考中，他很失望，開始漫游吳越、兩湖之地，寫下了很多山水詩(shī)。

《宿桐廬江寄廣陵舊游》

山暝聞猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

羈旅的孤愁與思友的情緒融入蕭騷的氣氛，那給人一些光明的月光又代表了什么？

孟浩然將興寄引入近體山水詩(shī)，是他對(duì)唐詩(shī)的一大貢獻(xiàn)。他將情感融入到景物中去，讓抒情渾然天成。他在詩(shī)里多次強(qiáng)調(diào)“興”的生發(fā)，即人的情感與山水交匯融合，生成第三個(gè)審美對(duì)象。后來(lái)，殷璠總結(jié)出“興象說(shuō)”，山水詩(shī)也沿著“江山滿懷，合而生興。須屏絕事務(wù)，專任情興”（《文鏡秘府論》）的方向發(fā)展。