南陳北李，兩大星辰。漫漫長夜，吾輩仰承。

1921年7月23日至8月3日，中國共產(chǎn)黨舉行了第一次全國代表大會(huì)，通過了黨的綱領(lǐng)與決議。至此，中華民族迎來了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

在此十年之前，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了封建王朝的統(tǒng)治，建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級政府，使得民主共和的觀念開始深入人心，給人民帶來了一次思想上的解放。但是回顧這十年，有識(shí)之士們不禁要發(fā)問：如何才能救得了中國？

歷史告訴了我們答案，只有社會(huì)主義才能救中國！十年的迷茫最后醞釀了一件開天辟地的大事：中國共產(chǎn)黨誕生了。共產(chǎn)黨的誕生不是一朝一夕的事，不是一蹴而就的事，它是先行者的心血，是當(dāng)時(shí)的中國國情所迫切需要的改變。

說到中國共產(chǎn)黨的誕生，永遠(yuǎn)離不開兩位人杰。在當(dāng)時(shí)有這樣一首詩：北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳。孤松獨(dú)秀如椽筆，日月雙懸照古今。詩中的北李與南陳，最后更是相約建黨。這兩位便是陳獨(dú)秀先生與李大釗先生。

兩位先生在當(dāng)時(shí)都是最勇敢的先行者，最熱血的愛國者，無畏的斗士。兩人中陳獨(dú)秀先生較為年長，在舊社會(huì)就考取過秀才的功名，于及冠之年就開始為了尋找中國的出路而求索。在二十多歲的年紀(jì)，陳獨(dú)秀就開始了他的成名之路：反清宣傳；愛國演說；創(chuàng)辦報(bào)刊；組織革命組織；陸軍學(xué)堂任教；參與辛亥革命，二次革命等等。他干的所有事都有可能讓他腦袋搬家，但他義無反顧。

1914年出獄后，陳獨(dú)秀東渡日本，在那里，南陳北李第一次相遇了。中國歷史的車輪就這樣狠狠地向前軋過了一段泥濘的道路。

李大釗先生在1913年于天津北洋法政專門學(xué)校畢業(yè)后就去到日本求學(xué)。他在甲寅雜志上看到陳獨(dú)秀寫的愛國心與自覺心一文后就專門寫了厭世心與自覺心刊登在甲寅上批評陳的文章“厭世之辭嫌其太多，自覺之義嫌其太少”。兩位文人就這樣不“罵”不相識(shí)，一下子成為了彼此的知己，開始了一段刻入歷史的友誼。

1915年袁世凱簽訂了二十一條，一時(shí)間海內(nèi)外的進(jìn)步人士都憤怒了。陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到中國的問題不是簡單的政治革命能解決的，他就此回國創(chuàng)刊“青年雜志”，也就是后來的《新青年》。在此期間他說了兩句話“二十年不談?wù)巍薄敖o我十年時(shí)間辦雜志，讓全國思想都改觀”。且不論對錯(cuò)，陳獨(dú)秀的行為永遠(yuǎn)是革新的，糾錯(cuò)積極的，他讓我們看了一個(gè)真正的一心救國的人杰是怎么樣探索的。正因?yàn)橛兴奶剿?，新文化運(yùn)動(dòng)就此拉開了序幕。

1917年蔡元培先生就任北京大學(xué)校長后聘請了陳獨(dú)秀當(dāng)文科學(xué)長，李大釗當(dāng)圖書館主任，新青年順勢也遷入北京。在北京，在新青年的旗幟下，在愛國學(xué)生的支持下，陳李二人身邊匯聚了一大批牛人：錢玄同；周作人；周樹人；胡適；劉半農(nóng)等，就這樣新文化運(yùn)動(dòng)愈演愈烈，國民思想發(fā)生了極大的改變。

陳獨(dú)秀早早歷經(jīng)眾多中國社會(huì)的變遷，所以他的思想在一直變化：思考，試誤，糾錯(cuò)，再思考。而李大釗自從日本留學(xué)歸來，就開始逐漸確立了自己向往的信仰：布爾什維主義，共產(chǎn)主義。1917年，俄國十月革命的一聲炮響，給中國社會(huì)送來了馬列主義。在這一標(biāo)志性的歷史事件后，陳獨(dú)秀的思想松動(dòng)了，李大釗的信仰堅(jiān)定了。李大釗與共產(chǎn)主義天然地契合，他關(guān)心社會(huì)底層的工人農(nóng)民，甚至親身去民間感受疾苦。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，李大釗用雙腳丈量農(nóng)民的土地，用雙手去感受工人朋友的辛勞，所以他成為了中國共產(chǎn)主義的先行者，成為了黨的締造者。在此之后，李大釗發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《布爾什維主義的勝利》，說出了那句振奮人心的話“試看未來的全球，必是赤旗的世界！”

1919年，巴黎和會(huì)外交的失敗成為了那根導(dǎo)火索，徹底引燃了國民愛國的熱情。五四運(yùn)動(dòng)開始了，新文化運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮。作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，陳李二人意識(shí)到要大干一場了。學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，愛國文人不再空談，在社會(huì)各階級愛國人士的支持下，讓統(tǒng)治者們也感到了恐懼。

五四運(yùn)動(dòng)的成功讓李大釗越發(fā)相信共產(chǎn)主義就是中國的出路，《我的馬克思主義觀》就是他思想的結(jié)晶，為中國馬克思主義者豎起了旗幟，指明了道路。此時(shí)的陳獨(dú)秀因?yàn)閭靼l(fā)《北京市民宣言》而入獄，正應(yīng)了他的那句話：我們青年人要立志出了研究室就要進(jìn)監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就要進(jìn)研究室，這才是人生最高尚最優(yōu)美的生活。

出獄后的陳獨(dú)秀思想發(fā)生了改變，國家受辱，統(tǒng)治者無能，讓他開始走上了一條馬克思主義者的道路。當(dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀就《我的馬克思主義觀》一文與李大釗進(jìn)行了深刻的思想交流，在離開北京前表了自己想要建立一個(gè)馬克思主義政黨的想法，二人一拍即合，歷史就此改寫。

1920年，陳獨(dú)秀在上海建立了第一個(gè)中國共產(chǎn)主義小組，隨后北京，濟(jì)南，長沙，武漢，日本，巴黎等地的共產(chǎn)主義小組相繼成立。星星之火，已成燎原之勢。

1921年，雖然陳李二人未到現(xiàn)場，但在13位代表的見證下，中國共產(chǎn)黨就此成立了！即使后來李大釗英年早逝，陳獨(dú)秀命途多舛，但是他們二人的貢獻(xiàn)不可磨滅，沒有先行者，就沒有后來人。

李大釗深切認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是中國革命的依靠力量和武裝斗爭的重要性，明確提出“中國浩大的農(nóng)民群眾，如果能夠組織起來，參加國民革命，中國國民革命的成功就不遠(yuǎn)了”。這些話是不是很耳熟？這些想法正與毛主席不謀而合，如果他沒有死于軍閥之手，中國的革命必將少走許多彎路。而對于陳獨(dú)秀先生，雖然后來犯了一些錯(cuò)誤，但是不能一棍子打死，他在我心中，永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的斗士，一個(gè)倔強(qiáng)的老頭。鄧公不就說過嗎，“陳獨(dú)秀不是搞陰謀詭計(jì)的”。

當(dāng)陳獨(dú)秀遇上了李大釗，希望的光芒就照在了九州大地上。南陳北李，兩大星辰。漫漫長夜，吾輩仰承。后來的后來，也許星星墜落了，但是升起的，是太陽！

注：本文為【北陌文學(xué)舍】原創(chuàng)首發(fā)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)分享哦~

（點(diǎn)擊收看北陌食用指南）