“金簪雪里埋”，這是《紅樓夢》作者為薛寶釵寫的判詞，有讀者據(jù)此推論寶釵的結(jié)局是被埋在雪里。

作為一部三百年來廣受追捧的經(jīng)典巨著，《紅樓夢》開創(chuàng)了一個前無古人的寫法：用判詞的形式，先給主要人物定下了命運的結(jié)局，再去展開情節(jié)。但是，這并不代表這些判詞可以直白地去理解，否則，就失去判詞的意義了。

作者之所以巧布迷局，用模棱兩可的語句來寫眾釵的結(jié)局，目的就是希望讀者能通過后面所展開的情節(jié)來解開迷局。

因此，“金簪雪里埋”不能直白地理解為寶釵被埋在了雪里。這樣的結(jié)局，無論是從人物性格來看，還是從情節(jié)發(fā)展來看，或者是從表達主旨來看，都毫無意義。

那么，這句判詞到底是什么意思呢？

其實，要解開這個判詞里隱藏的秘密，必須結(jié)合另一句判詞：“可嘆停機德?！?/p>

“可嘆停機德發(fā)，金簪雪里埋”，這才是寶釵命運的完整判詞，這個判詞，完整而精準地概括了寶釵的薄命以及薄命的根源。

在男主外女主內(nèi)的時代，女人的全部舞臺都在內(nèi)帷，在家里，在后院，這是時代對女性的局限。但是，如果因此就認為女人完全靠男人養(yǎng)著，依賴男人而生存，就是對那個時代最大的誤解。

那個時代賦予了女性一個最基本的職責：相夫教子。

“相”是幫助、輔助、輔佐的意思，比如宰相，就是輔佐君主治國安民的重要職位。妻子在一個家庭的作用，就相當于宰相，輔佐夫君，小則修身齊家，大則治國平天下。

這就是為什么大家族都注重“娶妻娶賢”，娶到了一個賢妻，就相當于得到了一個能力超群的宰相。能力超群的宰相是什么樣的？是魏征那樣的，敢于直諫，及時糾正君主的錯誤，并把君主引導到正途上來。

這種直諫，放到女人身上，就是“停機德”。

我們現(xiàn)在說婦女能頂半天邊，這種說法，同樣適用于那個時代。再英明的君主，如果缺少一個能力超群的宰相，也沒辦法治理出一個強盛的國家。齊桓公能夠成為一代霸主，和管仲的輔佐分不開。

劉邦取得天下后，封的第一功臣，不是屢出奇計的張良，也不是戰(zhàn)功卓著的韓信，而是負責后勤的蕭何。蕭何不但負責后勤，還經(jīng)常直言勸諫劉邦，他就相當于劉邦的賢內(nèi)助，所以他是名副其實的第一功臣。

同樣，再強大的男人，如果沒有一個具備“停機德”的賢內(nèi)助，也很難干出成績。所以，能否娶到一個賢妻，關系著家族的興衰。

寶釵就是一個具備宰相之才的人，她的“停機德”能頂起家族的半邊天，只要遇到同樣能頂半邊天的男人，他們就能共同撐起一片天：家族興盛時，能錦上添花；家族危難時，能力挽狂瀾。

這就是寶釵的“停機德”，是她最優(yōu)秀的品質(zhì)：能力超群，有輔佐之才。

如果管仲沒有遇到齊桓公，那么史書上就沒有管仲這一濃墨重彩的一筆，管仲將默默無聞，他的輔政之才也無用武之地。

具備輔佐之才的人，一定要遇明主，才能發(fā)揮作用，否則，才華只能被埋沒。

這就是“金簪雪里埋”，遇不到英明的夫君，寶釵的“停機德”，就只能被埋沒。

所以，這里的“埋”，不是本義的埋葬，而是引申義的埋沒。不是指寶釵的身體被埋葬，而是指寶釵的才華被埋沒。

才華被埋沒，為什么是“雪里埋”呢？

“雪”在這里有兩個含義，一是通“薛”，明指被埋的是寶釵；二就是寶釵個性上的“冷”，寶釵的才華，被雪藏，而雪藏才華的人，不是別人，正是她自己。

當然，這是她的無奈選擇。

進入賈府，以寶釵之才，完全可以幫著管理這個混亂的大家族。這也是很多自負才華卻又性格浮躁之人的做法。比如覺得哪里不對，就去指手畫腳，自恃有高明的辦法，就去跟領導提建議。

寶釵有才華，但她不是浮躁之人，“穩(wěn)重和平”是她的性格特點。她很清楚，即使她有辦法幫賈府把家管得更好，她也只能表現(xiàn)得很冷淡，不參與賈府的家務事。

她這么做的原因有二：一是名不正言不順，她只是個寄居的客人，沒有立場管賈府的家務事，所以，她不會主動建言獻策；二是她從賈母和王熙鳳這兩個當權者的身上看到，即使有好的建議，這二人也不會采納，因為她們都有自己的私心，不愿意為了家族而犧牲個人利益。這也是秦可卿的建議不被采納的原因。

因此，寶釵選擇了將自己的才華雪藏，即使王熙鳳主動問她，她也“不關己事不張口，一問搖頭三不知”。

但是，如果一味地雪藏，又無法體現(xiàn)她真的有“停機德”。于是，作者便讓她在小范圍內(nèi)展現(xiàn)她的才華，比如勸黛玉、幫岫煙、提點探春、撫慰湘云等。這都是一個賢內(nèi)助安定后院的本分。

通過這些事例，我們有理由相信，如果哪個家族娶了寶釵這樣的賢妻，一定是后院安寧祥和，家族成員的大小困擾，她都能解決，而且解決得不費吹灰之力。

當然，對于一個有“停機德”的人來說，這些都是微不足道的小事。想要真正將才華發(fā)揮出來，必須有一個英明的丈夫，夫妻攜手，夫唱婦隨，內(nèi)外配合，才能真正地拯救賈府，從而從根本上拯救賈府的這些女眷。

寶玉原本可以成為這個英明的丈夫，因為他有著天賦之才。在賈府子弟中，他最為“聰明靈慧，略可望成”。如果他愿意像寶釵一樣把家族撐起來，加上寶釵這個有著“停機德”的賢內(nèi)助，必能像寧榮二公所期望的那樣，“可以繼業(yè)”，把家族的榮光繼承下去。

但是，寶玉是個扶不起的阿斗，即使有了寶釵這個萬里挑一的賢內(nèi)助來到他身邊，他也有眼不識金鑲玉，死活不肯歸正，最后還因無法面對家族的衰敗，遁世而去。

所以，自始至終，寶釵的“停機德”都無用武之地，只能埋沒在寶釵表面的冷漠無情里。

可嘆！

有“停機德”又有什么用呢？沒有發(fā)揮的平臺和機會，就像孔子的蓋世之才，找不到識才用才的英明之主，結(jié)果也只能被埋沒。

這就是“可嘆停機德，金簪雪里埋”，以寶釵之才德，原本可以干出一番驚天動地的事業(yè)，但因為寶玉這個“無材可去補蒼天”的頑石，讓寶釵的才華徹底被埋沒，落得了在清冷中度過一生的薄命結(jié)局。