正是溽暑的時(shí)節(jié)，電視里新聞主播的嘴一張一合大概在說(shuō)著美國(guó)黃石公園的某個(gè)溫泉上冒出黃煙的事情。寬闊的太平洋那邊發(fā)生的事情跟我有什么關(guān)系呢，我正這么想著的時(shí)候，播音員接著說(shuō)這一次的黃煙可能預(yù)示著不久的一次火山的噴發(fā)，木然，我可是經(jīng)歷過(guò)2012年世紀(jì)末日的人啊。失了興趣，我窩在沙發(fā)上闔了眼睛假寐，越想越覺(jué)得荒唐，100年前的人們熱衷于預(yù)言百年之后的生活是什么樣的，并且當(dāng)時(shí)的人們?nèi)繉?shí)現(xiàn)的新聞也屢見(jiàn)不鮮。但是現(xiàn)在預(yù)言未來(lái)卻顯得愈發(fā)困難，百年之后自不必說(shuō)，就連預(yù)言明年的世界也不是一件簡(jiǎn)單的事。 

我們的想象力變得狹窄，腦子被五顏六色的碎片填滿，再?zèng)]有空間去想象百年之后的春秋，也沒(méi)有空間去想象幾百光年以外的光景。這么想著，我突然覺(jué)得有些飄忽…… 

驟然間仿佛穿越了百年的塵埃，我在哪？當(dāng)我再睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，眼前是西歐的哥特式建筑，這更添了疑竇——我不僅能穿越還能瞬間移動(dòng)？我問(wèn)街邊的老人現(xiàn)在是什么時(shí)間，老人想了一會(huì)兒說(shuō)“那個(gè)怪人剛剛從教堂門(mén)口走過(guò)去，現(xiàn)在應(yīng)該是早晨七點(diǎn)左右”。聽(tīng)老人這么一說(shuō)，我登時(shí)明白了，我這是穿越來(lái)了18世紀(jì)的德國(guó)，老人口中的那個(gè)怪人就是康德啊。抑制不住心中的狂喜，我快步向著教堂的方向走去。急促的腳步聲在這個(gè)小小的安靜的德國(guó)小城顯得十分突兀，這顯然驚擾到了思考中的康德，他回過(guò)頭來(lái)看我，眼神里全是疑惑。我快步地走近他，與他一同散步，走了很久我才鼓起勇氣與這位巨人搭話：“您好，或許您就是康德嗎？”“是啊”這個(gè)須發(fā)皆白的老人冷冷地回答?！澳娴氖强档掳?，我是從兩百多年以后穿越過(guò)來(lái)的人，我想問(wèn)您幾個(gè)問(wèn)題可以嗎？”“可以，你問(wèn)吧”他的語(yǔ)氣依舊是冷淡的，甚至對(duì)我是幾百年之后穿越過(guò)來(lái)的也沒(méi)有過(guò)多的好奇。“那么您覺(jué)得兩百年之后的世界應(yīng)該是怎樣的呢？”“我覺(jué)得呀，兩百年之后的世界應(yīng)該是更加純粹的，劇院這樣的場(chǎng)所應(yīng)該早就消失了吧，人們也應(yīng)該不再熱衷于持續(xù)幾天幾夜的派對(duì)，甚至城市也不復(fù)存在，人成為更加獨(dú)立的個(gè)體?！?nbsp;

我有些震驚于他的回答，他的預(yù)言跟現(xiàn)狀是完全相反的，在兩百年之后，劇院、影院、歌廳、舞廳這樣的娛樂(lè)場(chǎng)所遍地都是，人們依然為熱鬧的派對(duì)狂熱，城市變得越來(lái)越大，只有一點(diǎn)是如同康德所說(shuō)，那就是人們確實(shí)變得更加孤獨(dú)。從我的眼神中康德讀出了疑惑，說(shuō)到：“怎么了，我的預(yù)言不對(duì)嗎？”我遲疑了一會(huì)兒說(shuō)：“略微有一些出入，您為什么會(huì)覺(jué)得兩百年之后的世界會(huì)成為那樣呢？”康德接著說(shuō)：“我堅(jiān)信當(dāng)鑒賞為了愉快，仍然需要刺激與感動(dòng)的混合，甚至以此作為贊美的尺度的時(shí)候，這種鑒賞依然是很粗俗的。所以我認(rèn)為隨著人心智的發(fā)展，外界刺激對(duì)人的影響應(yīng)該變得更小，人們能夠有能力在自己的精神世界中找到永恒不竭的快樂(lè)的來(lái)源而不是依靠外界的刺激。”康德的話簡(jiǎn)單抽象，我大概了解了他的意思，但是不明白他這個(gè)能寫(xiě)出《判斷力批判》的哲學(xué)大師為什么做出了錯(cuò)誤的預(yù)言。之后康德又重新陷入了沉思，看他的神態(tài)仿佛在思考這條小路上有多少人曾經(jīng)留下腳印，也許他此刻正在思考人類的過(guò)去未來(lái)，也許他此刻在思考人類最細(xì)微處的感受。 

我默默地走慢了一些，安靜地與這位巨人告別。坐在路邊的長(zhǎng)椅上，我默然地思考康德做出這樣的預(yù)言的原因，到底是在哪一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)之后人類走向了截然不同的道路?？档乱宰匀粻顟B(tài)預(yù)言人類的發(fā)展，但是人類卻擁有了改變自然的能力同時(shí)也擁有了改變自己的能力?！秺蕵?lè)至死》里波茲曼認(rèn)為人類社會(huì)走向不可控制是從印刷術(shù)的出現(xiàn)，自從出現(xiàn)了印刷術(shù)，語(yǔ)言里的某種神秘的儀式感就被打破了，自從出現(xiàn)了印刷術(shù)人們的理解力就在以令人難以置信的速度衰減。在林肯時(shí)期，林肯用著晦澀難懂的書(shū)面語(yǔ)言為聽(tīng)眾做著五六個(gè)小時(shí)的演講，而當(dāng)時(shí)的聽(tīng)眾也完全能夠聽(tīng)懂他的話并且把握他的觀點(diǎn)。而在現(xiàn)在的演講中運(yùn)用太書(shū)面的語(yǔ)言是一種不明智的行為，這不能不說(shuō)是對(duì)于聽(tīng)眾理解能力下降的一種妥協(xié)。印刷術(shù)的出現(xiàn)一定程度地瓦解了人們對(duì)于語(yǔ)言的敬畏之心，而真正讓人們成為一種娛樂(lè)至死的動(dòng)物的，應(yīng)當(dāng)是計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)將人們從繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算中解放出來(lái)。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)也鼓勵(lì)著人們?nèi)グl(fā)明更加智能的設(shè)備去幫助人們消磨空余的時(shí)間，所以后來(lái)又出現(xiàn)了電視、移動(dòng)電話、人工智能，人類在不斷地尋找著本物種以外的能夠陪伴自己的東西，換句話說(shuō)人類在不斷地替自己找到娛樂(lè)的方式。這些發(fā)明拉著我們跑步進(jìn)入了文明時(shí)代，但是也使我們變成了天空中無(wú)翅的飛鳥(niǎo)，深海中寂寞的魚(yú)群，大時(shí)代里娛樂(lè)至死的動(dòng)物。這就是康德沒(méi)有想到的地方，他沒(méi)有想到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步反而使人類變得更加孤單，這種對(duì)孤單的恐懼又促使我們?nèi)グl(fā)明更先進(jìn)的技術(shù)以獲得安全感。這就是劇院并沒(méi)有消失、派對(duì)依然熱鬧、城市越來(lái)越大的原因。娛樂(lè)至死的精神使我們的理解力低下，人們成了更不明智的人，因?yàn)槲覀兞?xí)慣的信息是碎片的，對(duì)于晦澀的書(shū)面語(yǔ)言的忍耐程度更低。 

得出了這樣的答案，我想去找到康德分享我的看法，也想聽(tīng)聽(tīng)他對(duì)兩百年之后的我們有什么建議?？墒钱?dāng)我站起來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己正光著腳站在書(shū)房。我足夠幸運(yùn)穿越去了兩百年前聽(tīng)了康德的一段話抑或這一切只是一場(chǎng)夢(mèng)，我有些恍惚的時(shí)候，手機(jī)發(fā)出了熟悉的提示音，有人給我發(fā)了消息?；亓诉@條消息之后，接著再刷新一下朋友圈的動(dòng)態(tài)，微博上又有哪些新鮮事，還可以再逛一下淘寶。剛剛的那么多想法都被拋進(jìn)了寬廣的太平洋，趕緊給老媽剛剛發(fā)的動(dòng)態(tài)點(diǎn)贊才是正經(jīng)事。 

語(yǔ)言？ 

悖