文  原創(chuàng)  圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

記憶中的童謠（上）

“門(mén)前大橋下，游過(guò)一只鴨，快來(lái)快來(lái)數(shù)一數(shù)，二四六七八”，在小區(qū)樓下看孩子們玩耍，他們唱的兒歌吸引了我的注意力。稚嫩的童聲，天真的笑臉，喚起我童年的記憶，讓思緒飛過(guò)千山萬(wàn)水，回到生我養(yǎng)我的村莊。

人不論貧窮富貴，童年都是無(wú)憂無(wú)慮的，因?yàn)樯胁欢?，想愁也愁不起?lái)啊。愛(ài)玩是小孩子的天性，所以我對(duì)現(xiàn)在很多家長(zhǎng)從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)就開(kāi)始讓他們學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)很不認(rèn)同。我出生在上世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村物質(zhì)生活匱乏，更沒(méi)有像樣的娛樂(lè)，但這并不影響我們的快樂(lè)。跳房子、踢毽子、拾子兒、摔四角……自己動(dòng)手做的鄉(xiāng)土玩物現(xiàn)在看來(lái)更環(huán)保、更安全、更有趣。

記憶中還有口口相傳的童謠，合轍押韻，極具地方特色，隨便道來(lái)朗朗上口，但不適合整理成文字，因?yàn)楹芏嘤玫降姆窖酝琳Z(yǔ)，落實(shí)在文字上還真不知道怎么寫(xiě)。曾經(jīng)我動(dòng)過(guò)整理兒時(shí)童謠的念頭，但我在老家待的時(shí)間零零碎碎，加之過(guò)去太久了，很多淡忘了，記住的要么殘缺不全，要么只有音兒對(duì)不上字兒，終未如愿。

兒時(shí)的童謠大致分兩種，一種是閑暇時(shí)大人教的，多與當(dāng)?shù)氐氖挛?、景觀、風(fēng)俗有關(guān)，代代相傳，又不斷改進(jìn)，或褒或貶，風(fēng)趣幽默。比如《小板凳》：“小板凳，四條腿，我給奶奶嗑瓜籽。奶奶嫌我嗑得臟，我給奶奶燒碗湯。奶奶罵我沒(méi)材料，我把奶奶活埋了。奶奶夸我小乖乖，我把奶奶扒出來(lái)?！崩仙冁覒?、祖孫同樂(lè)的畫(huà)面躍然紙上；

比如《小小子兒》：“小小子兒，坐門(mén)墩兒，哭著鬧著要媳婦兒；你要媳婦兒做個(gè)啥，做鞋做襪點(diǎn)燈說(shuō)話。”短短幾句勾勒出小男孩兒的天真可愛(ài)、憨態(tài)可掬；比如《瞎話》：“鍋臺(tái)上種了二畝甜瓜，大車(chē)推不走，小車(chē)?yán)?/span>下，一個(gè)光屁股孩兒，一抱抱走啦。瞎子看見(jiàn)了，聾子聽(tīng)見(jiàn)了，啞巴就喊，瘸子就攆。一攆攆到東西地、南北角，用磚壘了個(gè)土小井，上棗樹(shù)搉了個(gè)柳木扒勾，勾住他的禿小辮。”全是不可能的事，但想來(lái)頗有意味，不禁令人啞然失笑。

童謠作為鄉(xiāng)土文化的組成部分，有著其不可替代的作用，不僅增加孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)，也在調(diào)侃談笑中傳播做人道理、諷刺那些行為不端的人。比如《野麻雀兒》：“野麻雀，尾巴長(zhǎng)，娶了媳婦忘了娘。把娘扔到山后頭，媳婦背到炕頭上。老娘想吃長(zhǎng)燒餅，哪有閑錢(qián)補(bǔ)窟窿。媳婦要吃大秋梨， 明天去趕順德集。”生動(dòng)地勾畫(huà)出不孝兒嘴臉，告誡人們做人要有良心，不孝順爹娘的孩子不是好孩子；

比如《小白菜》：“小白菜呀，地里黃啊！ 三兩歲呀，沒(méi)有娘啊。從小跟著爹爹過(guò)呀，恐怕爹爹尋后娘啊! 娶了后娘三年整呀，生下弟弟比我強(qiáng)啊，弟弟吃稠我喝湯呀，端起碗來(lái)淚汪汪啊。我想親娘在夢(mèng)中呀，親娘想我一陣風(fēng)啊！”淋漓盡致地道出沒(méi)娘孩子的苦，也譴責(zé)了后娘的冷血、狠毒。（待續(xù)）