近日，《典籍里的中國(guó)》播出了第六期《孫子兵法》，通過(guò)戲劇的方式，演繹了孫武寫(xiě)作和實(shí)踐《孫子兵法》的傳奇人生。節(jié)目最后講述《孫子兵法》在后世的流傳情況時(shí)，有一位北宋的官員，提到《孫子兵法》在北宋被列為《武經(jīng)七書(shū)》之首。

《典籍里的中國(guó)》節(jié)目?jī)?nèi)容截圖

那么《武經(jīng)七書(shū)》是指哪七部兵書(shū)？它們又是怎樣被列為北宋官方軍事教材的？為什么北宋的時(shí)候要編纂《武經(jīng)七書(shū)》？為什么用《武經(jīng)七書(shū)》來(lái)培養(yǎng)軍事將領(lǐng)的宋代，打起仗來(lái)卻屢戰(zhàn)屢敗呢？下面就跟大家聊聊這些問(wèn)題。

《武經(jīng)七書(shū)（插圖版）》

在回答《武經(jīng)七書(shū)》是怎么來(lái)的這個(gè)問(wèn)題之前，我們先簡(jiǎn)單介紹一下《武經(jīng)七書(shū)》究竟是哪七部書(shū)。《武經(jīng)七書(shū)》是指《孫子兵法》《吳子兵法》《司馬法》《尉繚子》《六韜》《黃石公三略》《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》七部兵書(shū)。其中，《孫子兵法》是現(xiàn)存最早的兵書(shū)，一般認(rèn)為是春秋末年孫武所著；《吳子兵法》是先秦時(shí)期與《孫子兵法》齊名的兵書(shū)，反映的是戰(zhàn)國(guó)初年軍事家吳起的思想；《司馬法》反映的是西周以來(lái)的軍事制度，系戰(zhàn)國(guó)中期齊威王派人整理而成；《尉繚子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人尉繚的作品；《六韜》是托名姜太公的兵書(shū)，一般認(rèn)為成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；《黃石公三略》相傳是秦末隱士黃石公的兵書(shū)，現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為成書(shū)于西漢末年；《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》則是記載唐太宗和衛(wèi)國(guó)公李靖關(guān)于軍事問(wèn)題問(wèn)答的兵書(shū)。

《吳子·司馬法》

《六韜》

《武經(jīng)七書(shū)》匯集了北宋以前我國(guó)古代兵書(shū)的代表性作品，是古代軍事理論殿堂中的瑰寶。那么，北宋又是什么時(shí)候開(kāi)始重視兵學(xué)，把這七種書(shū)匯編為《武經(jīng)七書(shū)》的呢？

其實(shí)，北宋前期兵學(xué)并不興盛。宋太祖趙匡胤通過(guò)“黃袍加身”的兵變方式篡奪了政權(quán)，對(duì)于領(lǐng)兵打仗的武將非常忌憚，因而確定了“崇文抑武”的治國(guó)方略，社會(huì)上也形成了重文輕武的風(fēng)氣。自宋真宗景德初年與遼國(guó)簽訂澶淵之盟后，來(lái)自北方的軍事威脅解除，朝廷更是一度明令禁止學(xué)習(xí)兵書(shū)，宋真宗于景德三年（1006）頒布詔書(shū)說(shuō)：“天文兵法，私習(xí)有刑，著在律文，用防奸偽?！币灾碌剿稳首谔焓ツ觊g，出現(xiàn)了大臣張方平所說(shuō)的“天下安于太平，民不知戰(zhàn)，公卿士人恥言兵事”的情況。

宋太祖畫(huà)像

可是天下并不太平，宋仁宗寶應(yīng)元年（1038），李元昊稱帝，建立西夏，隨后幾年連續(xù)出兵襲擾宋朝的西北邊疆。在抗擊西夏軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，武備廢弛的宋軍屢次損兵折將。嚴(yán)重的邊患，迫使宋廷不得不重視軍事問(wèn)題，倡導(dǎo)兵學(xué)研究。宋仁宗慶歷三年（1043）下詔設(shè)置武學(xué)，培養(yǎng)軍事人才。慶歷七年（1047），宰相曾公亮等奉詔組織人馬編了一部《武經(jīng)總要》，成為中國(guó)軍事史上最早的一部以“武經(jīng)”命名的官修兵書(shū)。到元豐三年（1080），一心富國(guó)強(qiáng)兵的宋神宗下詔讓國(guó)子監(jiān)司業(yè)何去非等“校訂《孫子》《吳子》《司馬法》《六韜》《三略》《尉繚子》《李靖問(wèn)對(duì)》等書(shū)，鏤版行之”，作為官方武學(xué)教材的《武經(jīng)七書(shū)》由此形成。

宋神宗畫(huà)像

除《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》是唐代的著作之外，其他六種兵書(shū)都是先秦兩漢時(shí)期的著作，那么為什么到了北宋的時(shí)候，朝廷會(huì)把這些書(shū)匯集在一起校訂雕印呢？

上面講過(guò)，宋初曾一度禁止民間學(xué)習(xí)兵書(shū)，可是宋仁宗時(shí)期，西夏的戰(zhàn)事失利，嚴(yán)峻的邊防形勢(shì)，激發(fā)了朝野上下對(duì)于兵學(xué)的熱情。南宋的晁公武曾說(shuō)：“仁廟時(shí)，天下承平久，人不習(xí)兵。元昊既叛，邊將數(shù)敗，朝廷頗訪知兵者，士大夫人人言兵矣。故本朝注解孫武書(shū)者，大抵皆當(dāng)時(shí)人也?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的士大夫群體中興起了一股研究兵書(shū)的風(fēng)尚，像著名詩(shī)人梅堯臣就曾注過(guò)《孫子兵法》。所以，官方主持編纂《武經(jīng)總要》《武經(jīng)七書(shū)》之類的書(shū)，既是對(duì)于邊患嚴(yán)重的應(yīng)對(duì)，以求培養(yǎng)軍事人才，也是這種“人人言兵”的社會(huì)風(fēng)氣的反映。

梅堯臣畫(huà)像

而通過(guò)編纂兵書(shū)這種方式來(lái)加強(qiáng)軍事人才的培養(yǎng)，其實(shí)也是文官政治的結(jié)果。宋太祖為了防止武將專權(quán)，就重用文官，高級(jí)的軍事職務(wù)，都由文官擔(dān)任。而文官當(dāng)然更加重視將領(lǐng)軍事理論素養(yǎng)的培養(yǎng)。據(jù)《宋史·狄青傳》記載，出身行伍、武藝精湛的狄青去拜見(jiàn)長(zhǎng)官范仲淹，范仲淹跟他交談之后，感覺(jué)狄青的軍事史知識(shí)不足，就送了一部《左氏春秋》給他，對(duì)他說(shuō)：“將不知古今，匹夫勇?tīng)??！币馑际钦f(shuō)，身為大將的人，如果不懂得古今名將的用兵之道，那么就只能逞匹夫之勇。誠(chéng)然，軍事歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于狄青成長(zhǎng)為一代名將大有裨益。但從這個(gè)故事中，我們也不難看到文官所看重的將領(lǐng)素質(zhì)是什么。

狄青畫(huà)像

因此，北宋時(shí)期編纂《武經(jīng)七書(shū)》，當(dāng)然是針對(duì)當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的邊患，而通過(guò)編書(shū)的方式來(lái)應(yīng)對(duì)邊患，也反映了宋代文官政治的特色。

讀者可能會(huì)問(wèn)，既然有了《武經(jīng)七書(shū)》這么高明的軍事理論的指導(dǎo)，那么軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力應(yīng)該有所提升，為什么還是老打敗仗呢？

這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜也很復(fù)雜。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，打仗不是多讀兵書(shū)就會(huì)打的。兵書(shū)是死的，人是活的，正如《孫子兵法》所說(shuō)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，戰(zhàn)機(jī)瞬息萬(wàn)變，關(guān)鍵是將領(lǐng)根據(jù)形勢(shì)變化，靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《宋史·岳飛傳》記載，大將宗澤曾對(duì)岳飛不運(yùn)用陣法作戰(zhàn)而喜歡野戰(zhàn)表示擔(dān)憂，認(rèn)為那“非萬(wàn)全計(jì)”，然后將陣圖送給岳飛，可岳飛說(shuō)：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

岳飛畫(huà)像

復(fù)雜來(lái)說(shuō)，宋代軍事上積弱局面的形成，有著復(fù)雜的歷史成因。

首先，宋太祖由于自己通過(guò)“黃袍加身”兵變上臺(tái)，惟恐武將專權(quán)，采取種種措施防范，固然成功防止了武將叛亂，但也無(wú)異于自廢武功。例如部隊(duì)兩三年輪防的“更戍法”造成“兵不知將，將不知兵”的局面，臨陣之時(shí)，上下離心，自然會(huì)影響軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

其次，“崇文抑武”的治國(guó)方略，造就了重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致軍人社會(huì)地位低，士氣不振。看過(guò)電視劇《水滸傳》的讀者應(yīng)該記得，宋江對(duì)于因?yàn)楸慌行贪l(fā)配而在臉上刺字深感屈辱，而宋代為了防止士兵逃跑，士兵臉上也會(huì)刺字，因此士兵基本跟罪犯是一樣的。因而良家子弟都不愿意參軍，參加武舉考試的也多是考進(jìn)士落第的士子。再加上為防止災(zāi)民作亂，而大量吸收災(zāi)民當(dāng)兵的養(yǎng)兵政策，顯然無(wú)法保證兵員的質(zhì)量。

《水滸傳》宋江劇照：臉上貼的不是膏藥，而是為了蓋住犯人的刺青。

再次，宋太宗兩次北伐失敗后，宋廷有強(qiáng)烈的畏戰(zhàn)心理，而澶淵之盟確立的以金錢買和平的方式，似乎成了后來(lái)應(yīng)對(duì)邊境沖突的慣例。后來(lái)對(duì)西夏的議和，乃至南宋對(duì)金的議和，都是這一應(yīng)對(duì)方式的延續(xù)。而金錢換來(lái)的和平，消除了軍事壓力，又進(jìn)一步加劇操練不勤、軍備廢弛的情況。

當(dāng)然，宋朝老打敗仗的原因還可以分析出好多，但限于篇幅，這里就不多說(shuō)了。

雖然《武經(jīng)七書(shū)》的編纂沒(méi)有改變宋代老打敗仗的積弱局面，但這一官方確立的兵書(shū)體系，還是提高了這七部兵書(shū)的社會(huì)地位和影響，促進(jìn)了古代兵書(shū)的傳承研習(xí)。宋代施子美《武經(jīng)七書(shū)講義》、明代劉寅《武經(jīng)七書(shū)直解》都是該書(shū)的古代注本。中華書(shū)局出版的《武經(jīng)七書(shū)（插圖版）》，不僅對(duì)《武經(jīng)七書(shū)》的全部原文做了注釋翻譯，還配有大量古代軍事文化插圖，幫助讀者更加直觀立體地了解古代的軍事文化。