|
時(shí)光荏苒，歲月不語，轉(zhuǎn)瞬又七夕。是時(shí)有乞巧的故事，故又稱巧夕，按《荊楚歲時(shí)記》載：天河之東，有織女，天帝之女也，年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后，遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜，渡河一會(huì)，這就是民間傳說的牛郎會(huì)織女。七夕各地風(fēng)俗不同，《荊楚歲時(shí)記》同時(shí)提到：七夕，婦人結(jié)彩縷穿七孔針，陳瓜果子庭中以乞巧。有喜網(wǎng)于瓜上，則以為得。《天啟宮詞注》載：七月七午間，暴盎水于庭中生膜，投針則浮，看水底針影，有成云龍花草形者，為得巧，若如錐如軸者為拙征。北京風(fēng)俗，七夕晚上多有童男童女，側(cè)耳于井口，聽牛郎織女喃喃細(xì)語聲，也有兒童靜坐在葡萄架下面，可聽見牛郎織女的哭聲，到底是否能聽見，只有問聽過的人了。古人七夕有以七月初六日的，《容齋筆記》說：太平興國三年，詔七夕佳辰著于令申，今之習(xí)俗多用六日，非舊制也，宜復(fù)用七日，曰名七夕?！肚G楚歲時(shí)記》上記載：京師人家左廂以七日乞巧，右?guī)云呷掌蚯?，是七夕京師仍有沿用六日?/strong>。六日者應(yīng)該是準(zhǔn)備次日的物品，如婦女用盆裝水，以備次日的投針觀針影，兒童也會(huì)把瓜果用線串起來，次日食用等等。七夕俗稱鵲架橋。是日清晨，百鳥皆銜枝造橋，以渡織女，故黎明起，鴉鵲無聲，因?yàn)槎荚阢y河岸邊工作著了?！短迫斯P記》有記載，有個(gè)叫袁伯文的人，在七月六日路過高唐，遇雨借宿在山家，夜晚夢見一個(gè)非常漂亮的女子，自稱是神女，纏綿之后，伯文要挽留下她，這個(gè)女子說，天明要為織女造橋，不能違命，黎明時(shí)分，伯文起床，看見有一個(gè)喜鵲從窗中飛去，才知道神女就是這只喜鵲。 尚小云《天河配》 梨園界的七夕，比上元、端陽、中元和中秋重視，所演應(yīng)節(jié)戲《渡銀河》《天河配》等，都是根據(jù)牛郎織女的傳說編綴而成，每年的七月初一起，連演數(shù)日。從前的《天河配》以織女在天河洗浴一幕最為精彩，后來戲院老板異想天開，把老牛破車推上臺(tái)來，居然受到一般低級(jí)觀眾的歡迎。七夕的神話傳說的情節(jié)，只是熱鬧，內(nèi)中蘊(yùn)藏著兄弟家庭不和，牛神報(bào)主盡忠的一點(diǎn)情義，這個(gè)戲并不是什么重工戲，完全側(cè)重于興趣方面，而觀眾只是看熱鬧。于是各劇社演出時(shí)，盡其所能，科班演出時(shí)，多有燈彩砌末，令觀眾稱奇，外江派更是加上魔術(shù)，蓮池香浴，真牛上臺(tái)，可謂是噱頭百出。1920年七夕，梅蘭芳在北京新明大戲院演出《天河配》，梅蘭芳的藝術(shù)妙到極處，更有高慶奎、姜妙香、李敬山等輔佐得當(dāng)，除梅蘭芳的織女外，還有萬盞燈、小鳳凰、諸茹香、王麗卿、朱桂芳、姚玉芙、芙蓉草、程硯秋飾演的八大仙女，可謂轟動(dòng)一時(shí)。每個(gè)仙女以四擊頭依次出場，皆得碰頭好，到姚玉芙出場時(shí)叫好聲更多，芙蓉草出場更是叫好甚猛，到程硯秋出場時(shí)，叫號(hào)聲此起彼伏經(jīng)久不息，八個(gè)仙女之后，梅蘭芳出場更是炸了窩，我們無法領(lǐng)略當(dāng)年的盛況，只能從記錄的文字中去感受當(dāng)年劇場的火爆，完全可以想象當(dāng)時(shí)觀眾的熱情，這才是真正的看戲費(fèi)嗓子。諸仙女載歌載舞，輕盈飄渺，將下場時(shí)，舞臺(tái)上只有梅蘭芳、程硯秋、芙蓉草、姚玉芙、朱桂芳五人，忽縹緲以輕邁，乍流連而扶疏，令觀眾目眩神往。仙女沐浴，大幕拉開，瑤林瓊樹如入仙境，諸仙女輕紗縹緲，輕盈溫柔。此場舞法，與天女散花類似，臺(tái)上電光異彩，九人同舞，相凌不亂，繽紛可觀。1926年梅蘭芳將《天河配》又重新加工改編，在七夕期間上演，梅蘭芳飾演織女，姜妙香飾牛郎，慈瑞泉飾嘎氏，在天河洗浴中有重新豐富了載歌載舞的身段。因?yàn)闆]找到相關(guān)的劇照，所以選了一張?jiān)u劇《天河配》中天河沐浴一場的劇照，中立者是時(shí)代藝人喜彩蓮。評(píng)劇《天河配》（1939年《立言畫刊》）
戲校演出有便利條件，會(huì)加入擺七巧圖或十五圖燈，耍蓮花燈、六十四喜鵲等、擺字成詞等。蓮花布景借用了反光燈，映照如真水上臺(tái)，演唱方法用輪流主角制，各高才生均有登場機(jī)會(huì)。可以說《天河配》是梨園界七夕的重頭戲，幾乎年年都會(huì)搬演，不只是京劇，其他劇種及雜耍也在搬演，因?yàn)檫@個(gè)戲的技術(shù)含量不是很高，又可以增加很多噱頭，所以各班演的不盡相同，每年演的也會(huì)花樣翻新，各班社總會(huì)不惜重金添置幻燈布景，如老牛破車、百鳥搭橋、蓮池入浴，絢麗多彩，真是熱鬧非凡。馬增芬（牛郎）雪艷花（織女）《天河配》（1935年《風(fēng)月畫報(bào)》）
其實(shí)除《天河配》外，還有一出《長生殿》也有取材七夕的情景，“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)”，不過這出戲沒有怎么普及，《天河配》雖然俗，卻是家喻戶曉，只要肯花樣，熱鬧就能吸引觀眾。于是各娛樂場所都爭先恐后排演，全以《天河配》為號(hào)召。1940年8月10日是七夕，尚程荀都沒有演《天河配》，四小名旦中只有宋德珠在北京演出，毛世來赴上海，李世芳在家休養(yǎng)，張君秋在天津中國大戲院首次演出《天河配》，琳瑯滿目的北京的戲曲舞臺(tái)上，這一年有三出特殊的《天河配》值得一提。首先是新新大戲院，荀令香飾演織女，最絕的是金少山反串牛郎，金少山是大塊頭，又喜歡逗趣，出場一睜眼，學(xué)著小生的走法，他頭上梳抓髻，穿一件深綠英雄衣，觀眾報(bào)以狂彩，他的道白和唱都是黑頭嗓音，當(dāng)演至放牛歸家，毒藥餅毒死狗以后，就下場了，后面換莊少仙接演。荀令香的織女宗荀慧生，唱皮黃，末場有七巧堆物，只堆了一雙蓮花，一雙船，末場鵲橋會(huì)就完了，使人有些失望。在三慶戲園，小翠花反串牛郎，小翠花在科班時(shí)曾反串過，時(shí)隔多年再次反串，小翠花的牛郎梳著兩個(gè)發(fā)髻，前留孩發(fā)，身披蓑衣，是一個(gè)粉裝玉琢的小娃娃形象。很難得吧？這還不算啥，最難得的是馬富祿首次反串織女，這個(gè)胖織女倒是更有一番風(fēng)韻，馬富祿按普通織女扮，出場未唱，臺(tái)下已笑不成聲，胖姐姐的身段以及和牛郎的對(duì)答，都很是那么回事。除去他倆反串外，其余都是正工，所以演來還很規(guī)矩。同時(shí)，李勝斌在廣德劇場反串牛郎，蘇連漢反串織女，可與金少山的牛郎媲美，閻世善反串牛神，郭元汾、陳世康等反串仙女，也是相當(dāng)精彩。這一年的反串，真是爭奇斗艷。1940年8月10日《新北京》 清廷的承應(yīng)戲是《七襄報(bào)章 仕女乞巧》職司機(jī)杼的天孫織女，想要將機(jī)杼之事，用龍梭傳于世，七夕時(shí)，渡過銀河，前來人間，把龍梭傳授絕頂聰明、兼有才德的女子，人間眾仕女飾晚妝，拈針線，燃香，擺瓜果，于露天庭院乞巧?？椗@現(xiàn)云端，向跪拜的眾女賜巧。七夕之后，就是中元節(jié)了，民間是很重視這個(gè)節(jié)的，佛家有盂蘭會(huì)，人們會(huì)用燒紙的方式祭奠祖先，關(guān)于中元節(jié)的習(xí)俗和應(yīng)節(jié)戲，下期繼續(xù)與您分享，歡迎您的關(guān)注。
|
