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常言道，人生就是一場修行，要在經(jīng)歷中成長，在困境中堅(jiān)強(qiáng)。

前行的路上，困難和挫折誰都會(huì)遇到，就看你能不能戰(zhàn)勝它。

其實(shí)，世上本沒真正的絕境，只有對(duì)困境產(chǎn)生絕望的心。

對(duì)強(qiáng)者而言，絕境不僅是一次洗禮，一段考驗(yàn)，更是實(shí)現(xiàn)自我升華和醒悟的契機(jī)。

夜黑到極致，天才會(huì)亮。人生也一樣，熬得過暗黑絕境，才會(huì)有光明萬丈?！疚⑿殴?hào)：老子道德經(jīng)】

歷絕境，而生斗志

古語有云：艱難困苦，玉汝于成。

這八個(gè)字，正是王陽明一生成就之路的真實(shí)寫照。

弘治十二年，王陽明考進(jìn)二甲進(jìn)士，開始步入仕途生涯。

然而正當(dāng)他準(zhǔn)備在施展抱負(fù)時(shí)，卻遭遇了復(fù)雜的政治斗爭，在反劉瑾運(yùn)動(dòng)中被打入天牢，還重罰打“四十廷杖”。

這次的無妄牢獄之災(zāi)，猶如命運(yùn)神秘的大手，從此為他撕開了世事殘酷的一面。

受了很重的刑傷，卻得不到任何醫(yī)治，十一月的天氣，牢房里冰冷得像個(gè)地獄，身體飽受的苦痛的王陽明，心靈也隨之墜入了寒冬。

36歲的他一度感到了從未有過的惶恐。

好在，當(dāng)熬過最初的階段后，他開始慢慢領(lǐng)悟到，真正令自己感到絕望的并非當(dāng)下的處境，而是過于脆弱的內(nèi)心。

也就是自那時(shí)起，王陽明悟到了一個(gè)道理：

人若想成大器，就要經(jīng)得起磨難，把所有的艱難困苦都當(dāng)做是對(duì)自己的修行。

想通了這一點(diǎn)，他就重新振作了起來，不再徬徨。

從牢獄中釋放后，王陽明接到朝廷指令，被發(fā)配到偏遠(yuǎn)的貴州龍場作驛丞。

而此時(shí)，王陽明已不再有畏懼之感。

自己從鬼門關(guān)都走過一趟，還好什么好怕的呢？

路過杭州錢塘江時(shí)，他被劉瑾派來的錦衣衛(wèi)連連追殺，險(xiǎn)象環(huán)生；湖南醴陵過天心湖時(shí)，船被颶風(fēng)吹離原航道數(shù)百里，讓他飽受顛沛流離之苦。

一路的艱難險(xiǎn)阻，可謂難以盡數(shù)。

可這一切雖然讓王陽明吃盡了身體上的苦頭，卻也在同時(shí)更加磨煉了他堅(jiān)韌的意志力。

在福建的一座寺院借宿時(shí)，他在墻壁上豪邁題詩以明志：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空?！?/strong>

所遭遇的兇險(xiǎn)，你若不把它放在心上，那它就跟天空中飄過的浮云沒什么兩樣。

烈火見真金，苦難見強(qiáng)者。

當(dāng)一個(gè)人能夠從痛苦中獲得突破，人生便進(jìn)入了更高的境界。

只有經(jīng)歷過絕境的考驗(yàn)而不生退意，才能激發(fā)潛能，超越極限，找到一往無前的力量。

歷絕境，而塑品行

使人高貴的，是品格；而偉大品格的塑造，必然離不開苦難的磨礪。

正如《孟子》中有言：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

能忍常人所不能忍，才能為常人所不能為。

對(duì)王陽明而言，也是如此。

被貶至貴州修文縣龍場驛站時(shí)，擺王陽明面前的不僅是未卜的前程，還有生存方面的巨大難題。

那里“萬山叢薄，苗、僚雜居”，瘴癘叢生，猶如原始森林。

初來乍到，王陽明連居住的地方都沒有，再加上水土不服，語言不通，境遇之難可想而知。

然而，也正是因?yàn)榻?jīng)歷過如此惡劣的條件，知道世間還有這么多正在備受苦難的人，才更激發(fā)了他想拯救眾生于疾苦之中的決心。

在龍場，王陽明一邊開荒種地，一邊致力于開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝恕?/span>

之后還成立了“龍崗書院”，聚徒講學(xué)，將自己潛心研究的學(xué)識(shí)傳授給他人。

白日的忙碌過后，夜晚則是他的靜坐時(shí)光。

在日復(fù)一日的困苦中，王陽明開始思考超越苦難的圣賢之道：如果圣人處在這種環(huán)境下，會(huì)怎么做呢？

終于在某個(gè)深夜，他大徹大悟，仰天長嘆，“圣人之道，吾性自足！”

意思是，每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有通往圣賢之道的力量，不需要再向外尋求。

這就是歷史上著名的“龍場悟道”，喻示著王陽明人生新的起點(diǎn)。

從此時(shí)起，他在品格上真正脫離凡俗，實(shí)現(xiàn)了蛻變。

他在后來的回憶中說道：“某于此'良知’之說，從百死千難中得來?！?/span>

是那些兇險(xiǎn)異常、進(jìn)退難艱的局面和處境，才讓我從中悟出陽明心學(xué)的理論所得。

應(yīng)對(duì)絕境的態(tài)度，檢驗(yàn)不只是人的承受能力，還有人性的尊嚴(yán)和光輝。

就像一顆蟬，要在暗無天日的泥土下生存3年，默默忍受寂寞與孤獨(dú)，卻從無怨言。

而待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，它們便會(huì)化成知了，勇敢爬上樹枝，迎接向往已久的陽光，縱情鳴叫。

“金蟬定律”告訴我們，苦難的土地，也是催人成長的養(yǎng)料。

吃得苦中苦，方為人上人。

當(dāng)熬過了最深的絕境，你也就活出生命的意義，擁有了高貴的靈魂。

歷絕境，而強(qiáng)心性

沒有人天生強(qiáng)大，從年輕時(shí)的脆弱彷徨到后來的無堅(jiān)不摧，王陽明是從困境中一步步跋山涉水走出來的。

他曾這樣形容自己的艱難處境：

危棧斷我前,猛虎尾我后。

倒崖落我左,絕壑臨我右。

我足復(fù)荊榛,雨雪更紛驟。

可以說，王陽明的一生，是飽經(jīng)挫折的一生。

即便后來，他在復(fù)任官職期間，連連蕩平為患數(shù)十年的盜賊，還為平定藩王之亂立下大功，卻依然遭受著不公平的待遇。

非但沒有得到朝廷應(yīng)有的獎(jiǎng)賞，還差一點(diǎn)被誣告謀反。

對(duì)此，王陽明并沒有憂憤難平，他反而變更為豁達(dá)，更加從容。

他在詩中寫道：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。”

這兩句話，儼然將他強(qiáng)大的內(nèi)心體現(xiàn)得淋漓盡致。

任爾風(fēng)吹雨打，我自閑庭信步。

遭遇的難關(guān)再多，對(duì)他而言，只要本心屹立不倒，也就沒有什么能將自己打敗。

事實(shí)上，雖然戰(zhàn)功顯赫，但王陽明自身也從未居功自傲，而是保持一如既往的平靜，審時(shí)度勢，不為榮辱所動(dòng)。

第二年，王陽明的父親病逝，王陽明借機(jī)選擇了激流涌退，辭官回老家奔喪，并開始在紹興、余姚兩地傳學(xué)講道。

傳授心學(xué)理論之初，外界雖然有很多質(zhì)疑之聲，卻反而更堅(jiān)定了王陽明的講學(xué)之心。

他在文中寫道：天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行。

意思是，就算全天下人都來指責(zé)我，我依然聽從自己內(nèi)心良知的聲音，獨(dú)自前行。

一個(gè)人能有多堅(jiān)強(qiáng)，就看他扛過了多少苦和難。

相信絕處逢生，自能力挽狂瀾。

千百年的時(shí)光已逝，王陽明的心學(xué)之所以得以流傳后世，備受景仰，就在于，他用自己的人生智慧告訴我們：

任何時(shí)候，命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)都在自己手上。

心無所畏，事無所懼。

到最后，那些殺不死你的，都會(huì)讓你變得更強(qiáng)大。

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人生沒有坦途，但只要敢于迎接挑戰(zhàn)，坦然面對(duì)不氣餒，就沒有跨不過去的坎。

水到絕境是風(fēng)景，人到絕境是重生。

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