?許多人都認(rèn)為白玉是精品，但是不能認(rèn)為只要是白色的都是好玉，更不能陷入“一白遮百丑”的誤區(qū)，更不能只重色而不重潤(rùn)。

“色與潤(rùn)”二者不可缺一，看色，色要正，不能兩種色像模棱兩可。白玉的標(biāo)準(zhǔn)色是脂白、奶白、荔枝白；青白玉的標(biāo)準(zhǔn)色是粉青、綠豆青、瓜皮青。

看潤(rùn)，溫潤(rùn)細(xì)膩，觀之猶如脂肪、油潤(rùn)純凈，撫之猶如嬰兒的肌膚細(xì)膩光滑，這樣的玉石才能堪稱(chēng)經(jīng)典。

羊脂級(jí)別的白玉自古以來(lái)人們極為重視，是玉中極品，非常珍貴。它不但象征著“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，而且象征著“美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐”的世俗情感。

油潤(rùn)細(xì)膩的質(zhì)地，“色如截脂”的凈白，“常如肥物所染”的光澤，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化含蓄的審美觀念，不張揚(yáng)，不艷麗，不耀眼，用一種“精光內(nèi)蘊(yùn)”的美，吸引了中國(guó)人幾千年。羊脂玉的美麗之中有一種神秘的魅力，多少人為之癡狂陶醉，千金散盡終不悔。

在古代，帝王將相才有資格佩上等白玉。考古事實(shí)已經(jīng)證實(shí)，很多古代皇帝使用的玉璽是專(zhuān)用白玉玉料。很多各地博物館的館藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的歷代文物奉為“國(guó)寶”。

新疆和田籽料（白玉）名聞中外，西漢文學(xué)家東方朔的《海內(nèi)十洲記》曾譽(yù)其為“白玉之精”。歷代進(jìn)貢皇帝的新疆玉石，多取自這種新疆和田籽料之最上品。由于和田籽料質(zhì)地細(xì)膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。

羊脂級(jí)白玉屬于玉中的優(yōu)質(zhì)品種，韌性和耐磨性卻是玉石中最強(qiáng)的，入土數(shù)千年，也不會(huì)全部沁染。其中的籽料浸泡在昆侖山下荒原或綠洲的地下水土中千百萬(wàn)年，產(chǎn)量稀少價(jià)值很高。

羊脂級(jí)白玉晶瑩潔白，細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)而少瑕疵，“白如截肪”。其特點(diǎn)就是，特別的細(xì)膩、光亮、溫潤(rùn)。上佳的羊脂級(jí)白玉近于無(wú)瑕，好似剛剛割開(kāi)的肥羊脂肪肉，而光澤正如凝煉

從殷商時(shí)期開(kāi)始，和田玉就進(jìn)入了中原。和田玉從新疆經(jīng)過(guò)甘肅、陜西或山西才能運(yùn)抵河南，路途漫長(zhǎng)，彌足珍貴。傳說(shuō)在2900年前，周天子穆王乘八駿大輦，出玉門(mén)登昆侖，受到西王母的熱烈歡迎，曾載玉萬(wàn)只而歸。

傳說(shuō)歸傳說(shuō)，和田玉的確是在周朝成為政治生活的一部分，不論祭祀、禮儀，還是朝見(jiàn)皇帝，都有一套完整的規(guī)定，國(guó)家生活重禮崇樂(lè)的玉文化傳統(tǒng)基本定型。漢朝張騫通西域后，和田玉大量進(jìn)入中原，成為中國(guó)玉文化的主導(dǎo)材料，成為

玉從遠(yuǎn)古的時(shí)候就被人類(lèi)所認(rèn)識(shí)，并廣泛地用作工具、武器以及宗教祭祀的神器，其堅(jiān)韌耐用，日久彌新的特點(diǎn)為古代中國(guó)人所崇尚。

古代中國(guó)人所崇尚。

羊脂級(jí)白玉看似柔軟，內(nèi)質(zhì)剛強(qiáng)堅(jiān)韌，可以長(zhǎng)久的佩帶使用和傳承。