賽先生 啟蒙，探索，創(chuàng)造。 836篇原創(chuàng)內(nèi)容 公眾號(hào) 史蒂文·溫伯格（Steven Weinberg，1933年5月3日－2021年7月23日）美國(guó)物理學(xué)家史蒂文·溫伯格1933年生于紐約，1967年，他提出了統(tǒng)一電磁作用和弱相互作用的理論，因此獲1979年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。2021年7月23日去世。溫伯格不僅僅做高深的物理研究，還是暢銷書(shū)作家，他對(duì)科學(xué)、文化、社會(huì)等有非常深刻的思考，且不懼爭(zhēng)議，勇敢表達(dá)。溫伯格出身于紐約一個(gè)猶太移民家庭，父親是法庭速記員，母親是家庭主婦。溫伯格自一個(gè)堂兄（或是表兄，待考）處獲得一套化學(xué)實(shí)驗(yàn)用具，從中獲得很多樂(lè)趣，開(kāi)始對(duì)科學(xué)感興趣，并得到父親的鼓勵(lì)。讀高中的時(shí)候，溫伯格就明確了自己的使命——從事理論物理研究。他和自己的同班同學(xué)格拉肖（Sheldon Lee Glashow，1932年12月5日- ）在上學(xué)的地鐵上一起學(xué)習(xí)物理。1950年高中畢業(yè)，溫伯格和格拉肖一起入讀康奈爾大學(xué)。后來(lái)，二人同獲諾貝爾獎(jiǎng)。溫伯格，1950年
1954年，溫伯格本科畢業(yè)，之后赴丹麥玻爾研究所讀碩士，一年后又回到美國(guó)，在普林斯頓大學(xué)攻讀博士學(xué)位，1957年獲得博士學(xué)位。之后，溫伯格相繼在哥倫比亞大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校做博士后，并在1960年獲得伯克利的教職。執(zhí)教伯克利期間，他的研究課題相當(dāng)廣泛，量子場(chǎng)論、繆介子物理、對(duì)稱性破缺、散射理論、量子引力等，這么做是為了以研究推動(dòng)學(xué)習(xí)，熟悉物理學(xué)的各領(lǐng)域。1966年，溫伯格離開(kāi)伯克利，去哈佛大學(xué)執(zhí)教，1967年任麻省理工學(xué)院（MIT）客座教授，正是在MIT的這一年里，溫伯格提出了統(tǒng)一電磁作用和弱相互作用的模型，使他獲得了1979年的諾貝爾獎(jiǎng)。溫伯格去MIT前的兩年，在思考強(qiáng)相互作用的理論，并且取得了一些結(jié)果。但是，他的理論卻得到一個(gè)與實(shí)驗(yàn)不符的結(jié)果，讓他非?？鄲?，百思不得其解。一天，溫伯格駕駛新買的全新雪佛蘭新款科邁羅汽車去上班，在車?yán)?，溫伯格突然?lái)了靈感，一下意識(shí)到，他的理論沒(méi)有錯(cuò)，只是用錯(cuò)了對(duì)象，要是用于弱相互作用，一切問(wèn)題都消失了。溫伯格安全到達(dá)辦公室，立即把汽車?yán)锵氲降撵`感的細(xì)節(jié)算出來(lái)，甚至還超過(guò)了想象，理論發(fā)現(xiàn)，在能量非常高時(shí)，弱相互作用與電磁相互作用是一回事。溫伯格這篇將弱相互作用與電磁相互作用統(tǒng)一的文章后來(lái)成為史上引用最多物理論文之一。1967年，巴基斯坦物理學(xué)家薩拉姆獨(dú)立于溫伯格，也提出了同樣的理論，他們的理論被稱為溫伯格-薩拉姆理論。雪佛蘭科邁羅——物理學(xué)家靈感座駕
之后的幾年里，溫伯格-薩拉姆的理論的預(yù)言相繼被實(shí)驗(yàn)證實(shí)。在1979年，溫伯格因?yàn)檫@項(xiàng)工作獲得諾貝爾獎(jiǎng)。（盡管決定性的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)是1983年才完成。）1979年，諾貝爾物理獎(jiǎng)三位得主，從左至右依次是格拉肖、薩拉姆、溫伯格。
溫伯格-薩拉姆理論將電磁作用與弱相互作用統(tǒng)一描述，這是通往大統(tǒng)一理論的里程碑意義的一步。大統(tǒng)一理論是能統(tǒng)一描述電磁力、強(qiáng)相互作用力、弱相互作用力的理論，是理論物理學(xué)家孜孜不倦追求的目標(biāo)。這個(gè)夢(mèng)想尤為溫伯格所看重，他認(rèn)為理論物理學(xué)家要追尋自然的終極規(guī)律，將是寥寥幾個(gè)極其簡(jiǎn)單而又無(wú)比優(yōu)美的方程，從這里可導(dǎo)出所有科學(xué)。1982年，溫伯格受邀赴德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校工作，在這里領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)理論物理研究組，并發(fā)展為美國(guó)最好的理論物理研究組之一。溫伯格一直在這里工作，不曾退休，直到去世。溫伯格獲得過(guò)很多科學(xué)大獎(jiǎng)，2020年還獲得了獎(jiǎng)金高達(dá)300萬(wàn)美元的科學(xué)突破獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。溫伯格還獲得過(guò)兩次寫作獎(jiǎng)，分別是1977年的美國(guó)物理聯(lián)合會(huì)的科學(xué)寫作獎(jiǎng)和1999年的劉易斯·托馬斯科學(xué)寫作獎(jiǎng)。1972年，溫伯格出版了自己第一部書(shū)，一本專業(yè)書(shū)《引力和宇宙學(xué)：廣義相對(duì)論原理與應(yīng)用》。《引力和宇宙學(xué)：廣義相對(duì)論原理與應(yīng)用》最新中文版。
溫伯格把自己對(duì)宇宙學(xué)的體會(huì)整理成一部科普書(shū)，這就是1977年出版的《最初三分鐘》，講的是宇宙起源，一上市就是暢銷書(shū)，后來(lái)被譯成22種文字，其中最早的中文版是1981年出版，后來(lái)陸續(xù)出了至少4種譯本。霍金寫《時(shí)間簡(jiǎn)史》，正是以《最初三分鐘》為師法對(duì)象，要寫出一本又好看又暢銷的科普書(shū)?；艚鹱龅搅?，并青出于藍(lán)。《最初三分鐘》第一個(gè)中文譯本，1981年，科學(xué)出版社出版。
溫伯格逐漸把研究興趣集中于粒子物理，在1983年寫了一本相關(guān)的科普書(shū)，《亞原子粒子的發(fā)現(xiàn)》，寫的是20世紀(jì)電子、質(zhì)子、中子一直到夸克、膠子等的物理學(xué)史。溫伯格的重點(diǎn)不是科學(xué)史，而是科學(xué)文化。溫伯格認(rèn)為，科學(xué)是20世紀(jì)文化中最珍貴的部分，然而，即便受過(guò)良好教育的人，也因不熟悉科學(xué)基礎(chǔ)而與這一部分文化隔絕了，令人痛心，溫伯格要用這本書(shū)彌補(bǔ)這一教育空白，并寄希望于這本書(shū)，能改變向普通人講述科學(xué)的方式。溫伯格的良好期望好像沒(méi)怎么達(dá)成，人們對(duì)科學(xué)的理解貌似沒(méi)有明顯改進(jìn)。
《亞原子粒子的發(fā)現(xiàn)》最新譯本，2018年，湖南科技出版社。溫伯格是還原論和大統(tǒng)一理論的最著名的發(fā)言人，他在1993年出版的科普書(shū)《終極理論之夢(mèng)》簡(jiǎn)直就是他的宣言書(shū)。這本書(shū)雖然是講物理學(xué)中最深邃的思想，但非常好看，因?yàn)樗枷胧呛凸适麓┎寰幙椩谝黄?，給你輕松愉悅中燒腦的體驗(yàn)。《終極理論之夢(mèng)》最新譯本，2018年，湖南科技出版社。1995年、1996年、2000年，溫伯格相繼出版了三卷本專業(yè)巨著《量子場(chǎng)論》。溫伯格奔著傳之后世的心態(tài)寫成此巨著，他本人又是量子場(chǎng)論發(fā)展史的見(jiàn)證者和參與者，專業(yè)的物理學(xué)家從這本書(shū)中不僅能學(xué)到精準(zhǔn)的知識(shí)，還能學(xué)到物理大師處理問(wèn)題的心法。溫伯格《量子場(chǎng)論》中文版目前只出了第一卷之后，溫伯格還出版了4部專業(yè)書(shū)，分別是《宇宙學(xué)》（2008年，有中文版）、《量子力學(xué)講義》（2012年，有中文版）、《天體物理講義》（Lectures on Astrophysics，2019年，無(wú)中文版）、《近代物理基礎(chǔ)》（Foundations of Modern Physics，2021年，無(wú)中文版）。出版之后都成為物理相關(guān)研究者的案頭必備書(shū)。溫伯格還經(jīng)常在大眾傳媒上發(fā)表文章，闡述自己對(duì)科學(xué)、文化、哲學(xué)等的看法，這些文章文筆優(yōu)美生動(dòng)，說(shuō)理清晰透徹。溫伯格不是“理中客”，他的文章帶著鮮明的情緒色彩，給人絕佳的閱讀體驗(yàn)。他發(fā)表的文章結(jié)集出版了三本書(shū)，《仰望蒼穹》（2001年）、《湖畔遐思》（2010年）、Third Thoughts（2018年，尚無(wú)中文版）。溫伯格一直對(duì)科學(xué)史很感興趣，這種興趣與日俱增，他按捺不住，在2015年出版了一本科學(xué)史的書(shū)，《給世界的答案》（To Explain the World: The Discovery of Modern Science），從古希臘一直講到牛頓。這本書(shū)相比其他科學(xué)史的書(shū)，最大特色是，用現(xiàn)代科學(xué)家的視角來(lái)看待科學(xué)的征程。
這本是寫史的禁忌，因?yàn)樽髡邥?huì)投射上帝視角，低估歷史人物在具體歷史情景下的挑戰(zhàn)和成就。溫伯格的上帝視角卻展示的是另外一面，科學(xué)方法是怎么演化的，睿智的先賢們與現(xiàn)代科學(xué)精神相距有多遙遠(yuǎn)，科學(xué)方法實(shí)在微妙，現(xiàn)代人仍需注意避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤。如此思路清奇的科學(xué)史書(shū)，的確少見(jiàn)。《給世界的答案》中文版
關(guān)于寫書(shū)，溫伯格曾對(duì)華人物理學(xué)家、科學(xué)作家徐一鴻說(shuō)：“在你有能力寫教科書(shū)之前，你先寫科普書(shū)。很多物理學(xué)家，在不知道自己是否能把事情講得清楚明白之時(shí)，就匆匆寫了教科書(shū)。如果你能向普通人講明白物理，你才真正能向?qū)W生講明白。”徐一鴻聽(tīng)了溫伯格的建議，先寫了一部科普書(shū)，就是有名的《可畏的對(duì)稱》，又過(guò)了若干年，才寫了著名的教科書(shū)Quantum Field Theory in a Nutshell。溫伯格寫教科書(shū)的做法是，先教一次或幾次課，甚至科普書(shū)《給世界的答案》也是教過(guò)幾次科學(xué)史的課之后才從講義中整理出來(lái)的。溫伯格在今年出版了他最后一本教科書(shū)，《近代物理基礎(chǔ)》（Foundations of Modern Physics），計(jì)劃再寫一本統(tǒng)計(jì)物理的教科書(shū)，從今年秋季開(kāi)始上課?？上?，他的統(tǒng)計(jì)物理課程再?zèng)]機(jī)會(huì)進(jìn)入課堂了，他的統(tǒng)計(jì)物理教科書(shū)再?zèng)]機(jī)會(huì)走上物理學(xué)人的書(shū)桌了。一般說(shuō)某某人的去世是一大損失，可能是客套。但是，溫伯格的去世確確實(shí)實(shí)是莫大的損失。生活中的溫伯格是個(gè)很和善的人，但對(duì)于觀點(diǎn)之爭(zhēng)，異常嚴(yán)肅，毫不客氣。溫伯格是堅(jiān)定的理性論者、還原論者、無(wú)神論者，態(tài)度鮮明，毫不含糊。上世紀(jì)中葉至末期這段時(shí)間，西方知識(shí)界出現(xiàn)了一股后現(xiàn)代主義思潮，這股思潮做的事情就是掀桌子，已經(jīng)建立好的知識(shí)體系，建筑學(xué)、文學(xué)批評(píng)、心理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)等等，都需要推倒，重新搞一套體系來(lái)組織和理解。這股風(fēng)氣終于刮到了科學(xué)領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義者質(zhì)疑科學(xué)的客觀性，并用各種晦澀難懂的詞匯批判科學(xué)方法與科學(xué)知識(shí)。1994年，生物學(xué)家格羅斯（Paul R. Gross）和數(shù)學(xué)家萊維特（Norman Levitt）寫了一本書(shū)《更高級(jí)的迷信：學(xué)術(shù)左派及其與科學(xué)之爭(zhēng)》Higher Superstition: The Academic Left and Its Quarrels with Science，批評(píng)后現(xiàn)代主義者自以為很懂科學(xué)，其實(shí)講的都是連胡言亂語(yǔ)都算不上的東西。Higher Superstition: The Academic Left and Its Quarrels with Science封面
紐約大學(xué)教授的索卡爾（Alan Sokal）讀過(guò)Higher Superstition這本書(shū)后，冒出個(gè)疑問(wèn)，這幫文科人有這么差勁嗎？他決定測(cè)驗(yàn)一下。索卡爾胡亂寫了一篇批判量子物理的論文，投稿給后現(xiàn)代主義的期刊《社會(huì)文本》（Social Text），竟然真的順利發(fā)表了。在文章見(jiàn)刊的同一天，索卡爾聲明，該論文是“在我能找到的范圍中，有關(guān)數(shù)學(xué)和物理最愚昧的語(yǔ)錄”，是完全仿照后現(xiàn)代主義的文風(fēng)的“完完全全的胡扯”，任何正常的編輯都能辨別出來(lái)。這個(gè)事件使后現(xiàn)代主義知識(shí)分子顏面盡失。卡索爾完美實(shí)踐了什么叫“用你的方式打敗你”。溫伯格在報(bào)紙上讀到索卡爾的故事后，擊節(jié)贊賞，專門在《紐約書(shū)評(píng)》上發(fā)表了兩篇文章，做了細(xì)致分析，指出后現(xiàn)代主義知識(shí)分子評(píng)論物理和數(shù)學(xué)純屬出洋相，后現(xiàn)代主義知識(shí)分子在危害科學(xué)的健康發(fā)展，甚至給人類文明帶來(lái)惡劣影響。溫伯格不是僅僅給別人助威，經(jīng)常親自出馬論戰(zhàn)。溫伯格是堅(jiān)定的無(wú)神論者，對(duì)宗教持完全否定的態(tài)度，他說(shuō)科學(xué)家的一個(gè)任務(wù)就是要削弱宗教。他說(shuō)：“無(wú)論有沒(méi)有宗教，好人都會(huì)做好事，壞人都會(huì)做惡事。但是，若你想要好人做惡事，就需要宗教了?！?/span>有論調(diào)認(rèn)為，宇宙是仁慈的上帝設(shè)計(jì)出來(lái)的。溫伯格在1999年美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)組織的科學(xué)與宗教對(duì)話會(huì)議上，對(duì)這種論調(diào)進(jìn)行了細(xì)致的駁斥，并有力地發(fā)問(wèn)：“我的生活非常幸福，也許享有人間快樂(lè)的99.99%以上，可是即使這樣，我也目睹了母親痛苦地死于癌癥，父親的人格毀于阿爾茨海默病，許多近親和遠(yuǎn)親在第二次世界大戰(zhàn)期間納粹對(duì)猶太人的犬屠殺中喪生。仁慈的設(shè)計(jì)者在哪里？”溫伯格說(shuō)：“科學(xué)最偉大的成就之一是，即便不是讓智慧者不可能成為宗教信徒，那么至少是讓他們可能不成為宗教信徒。我們不應(yīng)該從這個(gè)成就上倒退?！?/span>溫伯格不僅在科學(xué)問(wèn)題上懟人，還能懟到對(duì)方的主場(chǎng)。溫伯格說(shuō)自己活得很幸福，美國(guó)詩(shī)人安東尼·赫克特（Anthony Hecht）給溫伯格寫信，說(shuō)溫伯格錯(cuò)了，并引用古希臘的梭倫的名言，指出生活中的好事應(yīng)歸因于運(yùn)氣。這個(gè)無(wú)關(guān)緊要的信件，溫伯格卻嚴(yán)肅對(duì)待，專門找了懂古希臘歷史的朋友幫助，做了一番細(xì)致的考據(jù)工作，證明赫克特對(duì)梭倫的話做了完全錯(cuò)誤的理解。溫伯格以愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝的一首詩(shī)給赫克特回信，重申了自己的幸福觀。但這個(gè)事件被溫伯格寫在文章里，寫進(jìn)書(shū)里。溫伯格又懟文科又懟宗教，他狠起來(lái)連祖師爺都懟。溫伯格寫的科學(xué)史著作《給世界的答案》，說(shuō)古希臘的科學(xué)偉人根本不具備今天科學(xué)家的思考方法。比如泰勒斯認(rèn)為物質(zhì)本源是水，阿那克西米尼認(rèn)為物質(zhì)本源是空氣，色諾芬認(rèn)為物質(zhì)本源是土，赫拉克利特認(rèn)為物質(zhì)本源是火，恩培多克勒做了個(gè)“大統(tǒng)一”理論，認(rèn)為物質(zhì)本源有四個(gè)：水、空氣、土、火。沒(méi)有理由。古希臘科學(xué)家想認(rèn)為什么就是什么，不在乎理由，也不跟別人解釋理由。溫伯格說(shuō)，這些科學(xué)家根本不是科學(xué)家，也不是哲學(xué)家，而是詩(shī)人。溫伯格不是苛責(zé)古代先賢，而是說(shuō)明科學(xué)思維和方法之形成非常不易，詩(shī)人式的思考方式在現(xiàn)代人中依然根深蒂固。溫伯格是杰出的理論物理學(xué)家，不僅獲得了科學(xué)界的最高榮譽(yù)，還以自己獨(dú)特的品味塑造著理論物理學(xué)的前沿研究。溫伯格又不僅僅是頂尖的物理學(xué)家，還是高超的科學(xué)傳播者。他思考哲學(xué)、思考宗教、思考文化，并將他的思考以優(yōu)美的文字呈現(xiàn)出來(lái)，觸動(dòng)每一個(gè)愛(ài)思考的大腦。他不僅向公眾傳達(dá)了理論物理學(xué)的深刻思想，而且還向公眾傳達(dá)了科學(xué)世界觀的重要性以及科學(xué)在人類文化中的更廣泛意義。參考資料： [1]諾貝爾獎(jiǎng)官網(wǎng)的溫伯格小傳：https://www./prizes/physics/1979/weinberg/biographical/ [2]維基百科溫伯格條目：溫伯格、科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)、后現(xiàn)代主義、索卡爾 [3]溫伯格的書(shū)《仰望蒼穹》《給世界的答案》。 [4]溫伯格給徐一鴻講寫書(shū)經(jīng)驗(yàn)，見(jiàn)徐一鴻紀(jì)念溫伯格的文章：悼念史蒂文·溫伯格（1933——2021） [5]溫伯格先開(kāi)課再寫教科書(shū)，見(jiàn)于江浩研究員紀(jì)念溫伯格的文章：大師溫伯格，一些個(gè)人回憶
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