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其實(shí) 從古至今 良渚第一大藏家 是乾隆 只是他不清楚那是些啥玩意而已 當(dāng)今敢玩良渚的 都是江浙一帶高手中的高手 其他新人 很少敢踏入這片魔域 那是比三星堆 更神秘的文明 新石器時(shí)期 良渚文化玉飾(正面) 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏新石器時(shí)期 良渚文化玉飾(背面) 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏新石器時(shí)期 良渚文化三叉形器(正面) 臺(tái)北故宮博物院館藏新石器良渚文化 鏤空神靈動(dòng)物面紋玉飾 臺(tái)北故宮博物院館藏新石器良渚文化晚期 玉琮 臺(tái)北故宮博物院館藏新石器時(shí)代 良渚文化獸面紋玉飾 美國(guó)大都會(huì)博物館藏新石器時(shí)期 良渚文化玉琮(整體) 大英博物館藏新石器時(shí)期 良渚文化玉琮(局部一) 大英博物館藏新石器時(shí)期 良渚文化玉琮(局部二) 大英博物館藏玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，是中國(guó)玉器中出現(xiàn)最早并一直延續(xù)不斷的品種，也是很重要的瑞玉。先秦至漢，國(guó)家祭祀時(shí)，要用玉璧祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星；作為佩飾時(shí)，要按照等級(jí)劃分佩戴于身，彰顯身份地位；哪怕作為陪葬品，它也只能是貴族有權(quán)享用的玉器。直到明清時(shí)期，玉璧基本上沒(méi)有了階級(jí)限制，于是民間也都流行起佩戴玉璧了。
大英博物館藏
新石器時(shí)期 良渚文化素面玉璧 美國(guó)大都會(huì)博物館藏
湖州菱湖玉璧 良渚時(shí)期
良渚 玉璧 17.1 x 1.4 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Pa Ku Cha, China, in 1911 特征：從兩邊鉆孔，留下明顯的中間脊; 富有斑駁的褐色，玉表分解過(guò)度，邊緣附近兩側(cè)完全分解; 比例不規(guī)則; 表面粗糙，有裂縫和分解孔洞。
良渚 玉璧 13.8 x 1.7 cm 來(lái)自中山商會(huì) Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Yamanaka & Company, New York in 1915。
新石器時(shí)期晚期良渚文化 玉璧 16.9 x 1.6 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Huang Zhonghui（黃中慧，上海）, in New York, in 1914。
良渚 玉璧 16.1 x 1.3 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Wang Jiantang, in New York, in 1918。
良渚 玉璧 14 x 1.5 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Wang Jiantang（王鑑堂，上海）, in New York, in 1918。 查爾斯·蘭·佛利爾贈(zèng)送
良渚文化 玉璧 18.7 x 1.3 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Li Wenqing（李文卿，上海）, in New York, in 1917 。
良渚 玉璧 17.3 x 1.3 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Li Wenqing, in New York, in 1917。
良渚 玉璧 16 x 1.2 cm 吳大澂舊藏 Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi（游篠溪，上海古玩商）, in New York, in 1919。
良渚 玉璧 24.7 x 1.4 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi in 1917
良渚文化 玉璧 23.5 x 1.2 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi, in New York, in 1919。
新石器時(shí)期晚期 玉璧 （Late Neolithic period or early Bronze Age, ca. 1600-1050 BCE）14.1 x 0.9 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi, in New York, in 1919。
良渚 玉璧 17.5 x 1 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi, in New York in 1916。
良渚 玉璧 15.6 x 1 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Wang Jiantang in 1916。
良渚 玉璧 19 x 1.7 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi in 1917。
良渚 玉璧 21.2 x 1.3 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi in 1917。
良渚 玉璧 16.6 x 1.2 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Li Wenqing（李文卿 ca. 1869 - 1931上海）, in New York, in 1917。
良渚 徽紋玉璧 31.8 x 1.4 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Li Wenqing, in New York, in 1917。
良渚 玉璧 17.3 x 1.3 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from Li Wenqing, in New York, in 1917。
良渚文化 玉璧 18.6 x 1 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi, in New York in 1916。
良渚 徽紋玉璧 23.6 x 1.4 cm Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi（游篠溪 late 19th-early 20th century上海）, in New York, in 1917。
良渚 玉璧 Diam x D: 17.6 x 1.1 cm 吳大澂舊藏（1835-1902 蘇州）舊藏 ，Charles Lang Freer (1854-1919), purchased from You Xiaoxi, in New York, in 1919
良渚文化 玉璧 直徑13.7、厚1.4厘米 史密森博物學(xué)院亞瑟 M. 賽克勒美術(shù)館保羅·辛格中國(guó)藝術(shù)收藏品；亞瑟 M. 賽克勒基金會(huì)，保羅·辛格，AMS基金會(huì)，及亞瑟 M. 賽克勒子女聯(lián)合贈(zèng)送
良渚玉璧
■ 御題詩(shī)玉壁 良渚玉璧
其中，估價(jià)最高拍品新石器時(shí)代良渚文化獸面紋玉琮斬獲9,655,000港元，領(lǐng)銜全場(chǎng)。玉琮曾為清末名臣兼收藏大家端方的珍蓄。
托忒克·端方(1861年-1911年) 端方，號(hào)匋齋，清末大臣官至直隸總督。端方被譽(yù)為晚清旗人三才子之一，一生嗜好金石書(shū)畫(huà)，收藏頗為不凡，著名的毛公鼎就是其舊藏。1911年端方死后，此件玉琮輾轉(zhuǎn)流至日本，為當(dāng)時(shí)最大的中國(guó)文物古董商山中商會(huì)所藏，1924年山中商會(huì)出版的《古代支那美術(shù)展覽》及《支那古美術(shù)圖譜》都將此件玉琮著錄在內(nèi)。
良渚文化的發(fā)現(xiàn)在1936年，直到59年夏鼐才提出良渚文化的名稱(chēng)，晚清民國(guó)時(shí)期古董商對(duì)良渚器物的認(rèn)識(shí)都以為是周代遺存，因此端方在收藏題刻上寫(xiě)了周組琮，山中商會(huì)在出版刊物上也就沿襲了這名稱(chēng)。
良渚玉琮作為良渚文化典型器物目前國(guó)內(nèi)官方考古出土及征集加民間私人收藏再加海外各大博物館收藏總數(shù)量約三百多個(gè)，帶指紋工的玉琮約占十分之一，帶指紋工的玉琮大多出現(xiàn)在良渚中心區(qū)域的高等級(jí)中早期墓葬中，玉琮的指紋工大都表現(xiàn)在獸面面鼻部，而底紋也帶指紋工的玉琮相當(dāng)罕見(jiàn)，目前的資料來(lái)看寥寥十來(lái)個(gè)而已。古玉學(xué)習(xí) ，從關(guān)注公眾號(hào)：古玉蟲(chóng)，開(kāi)始?，幧竭z址2號(hào)墓出土帶底紋的玉琮1只，瑤山10號(hào)墓出土二只帶底紋的玉琮，另在瑤山征集文物中也有一只帶底紋的玉琮。反山遺址中最著名的出土琮王的12號(hào)大墓，連琮王在內(nèi)出土帶底紋的玉琮三個(gè)，反山20號(hào)墓出土帶底紋的玉琮1個(gè)。 余杭后楊村遺址出土帶底紋的玉琮1只。良渚中心區(qū)域之外，福泉山遺址9號(hào)墓出土帶底紋的玉琮1個(gè)。江蘇高城墩遺址13號(hào)墓出土滿刻底紋玉琮1個(gè)。江蘇武進(jìn)寺墩遺址出土帶底紋玉琮1個(gè)。這些帶底紋指紋工的玉琮均在國(guó)內(nèi)各大博物館收藏。海外各大博物館雖然也收藏不少玉琮，不過(guò)帶底紋的指紋工玉琮目前未見(jiàn)一件！
良渚指紋工微雕是距今四五千年新石器時(shí)代玉雕工藝的極致！因此無(wú)論從傳承，級(jí)別，工藝和存世數(shù)量來(lái)看，個(gè)人看法這件玉琮是近年流通領(lǐng)域出現(xiàn)的最好的一件玉琮，能在流通領(lǐng)域出現(xiàn)沒(méi)被海外博物館購(gòu)藏是奇跡，期待這件玉琮表現(xiàn)，能在當(dāng)前寒冷的古玉市場(chǎng)帶給大家一點(diǎn)暖意，4月2日香港蘇富比拭目以待！
Lot 3020 新石器時(shí)代 良渚文化獸面紋玉琮 估價(jià)：8,000,000 — 10,000,000 港元 尺寸：10cm 來(lái)源：端方（1861-1911年）收藏 展覽：《古代支那美術(shù)展觀》，山中商會(huì)，大阪，1923年，編號(hào)29，列為端方珍藏周朝玉器。 出版：大村西崖編，《支那古美術(shù)圖譜》，上冊(cè)，東京，1932年，編號(hào)95
此拍品外壁承圓弧四角形，四面中段凹陷，分隔四長(zhǎng)方形獸面紋，應(yīng)屬良渚中期之作。此琮之獸面紋，雙目圓睜，眼角上揚(yáng)，乃良渚經(jīng)典，細(xì)扁方形為口，上端二段水平邊線或?yàn)榍邦~，或髮際，邊線綴淺陰刻紋飾，宛若髮絲，精細(xì)至極，端方亦于玉琮木盒刻銘頌讚如此鬼斧神工。
此件玉琮曾為晚清盛名金石鑑藏家端方（1861-1911年，圖一）所藏，玉琮木盒銘文落款“陶齋”，為端氏號(hào)。端氏出身滿洲正白旗，曾出任多項(xiàng)朝廷要職，富遠(yuǎn)見(jiàn)且甚具影響力，曾出訪美國(guó)及西歐多國(guó)，考查各國(guó)體制、教育機(jī)構(gòu)關(guān)注古玉蟲(chóng)、博物館等，以求推動(dòng)清國(guó)現(xiàn)代化（此木盒銘文述“西土”，或與此無(wú)直接關(guān)聯(lián)）。滿清覆亡后，端氏遭軍變而歿，其珍藏多數(shù)高古青銅器、玉器、書(shū)畫(huà)遂由其族人變賣(mài)流散。 新石器時(shí)代 良渚文化獸面紋玉琮（790萬(wàn)落錘） 直徑10厘米 來(lái)源：端方（1861-1911年）收藏 展覽：《古代支那美術(shù)展觀》，山中商會(huì)，大阪，1923年，編號(hào)29，列為端方珍藏周朝玉器。 出版：大村西崖編，《支那古美術(shù)圖譜》，上冊(cè)，東京，1932年，編號(hào)95
盒蓋題識(shí)：周組琮。琮之制不一，上有刻文者謂之組琮。此琮上有刻文，雖半已磨滅，能存者細(xì)如絲發(fā)，真昆吾刀所刻，此白玉有灰浸，西土中最上品。陶齋記。表明此件玉琮曾為晚清盛名金石鑒藏家端方（1861-1911年）所藏。
良渚文化玉器絕大多數(shù)材質(zhì)優(yōu)良，在江浙平原地區(qū)出土的良渚古玉，如反山、瑤山、匯觀山等地出土的良渚玉器，表面經(jīng)過(guò)四千多年的歲月，常常會(huì)形成一層光亮、致密的膜，側(cè)光下呈現(xiàn)明顯的玻璃光。古人制作玉器過(guò)程中，需要經(jīng)過(guò)開(kāi)料、刻工、拋光等多道工序，形成絕佳的拋光效果。加之受到四千年埋藏環(huán)境的共同影響，最終形成了玻璃光的效應(yīng)，在高倍顯微鏡下可見(jiàn)不規(guī)則的細(xì)微磨痕，這是現(xiàn)代電動(dòng)工具加工所無(wú)法仿制的特征。 玉器是良渚文化的重要內(nèi)涵。良渚文化的用玉制度，包括玉器的種類(lèi)和組合、形和紋樣、數(shù)量和品質(zhì)是墓主人身份、等級(jí)和地位的反映。玉器集當(dāng)時(shí)頂尖工藝之大成，玉料的獲取和控制、耗時(shí)費(fèi)工的雕琢都需要大量的社會(huì)勞動(dòng)力和有序的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)來(lái)保障，玉器是復(fù)雜化聚落等級(jí)和規(guī)模的體現(xiàn)。作為主要精神信息載體的玉器，玉質(zhì)玉色、形和紋樣反映了良渚社會(huì)的觀念意識(shí)形態(tài)，是探索原始宗教信仰的鑰匙。良渚玉器也是同時(shí)期東亞古玉文化的最高水平者，是中華玉文化的重要基石。良渚玉器的考古學(xué)研究包括埋藏的情景分析、琢玉工藝的觀察、背后精神領(lǐng)域的探索等。玉料是首先要關(guān)心的話題。 長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代最早的玉器可以追溯到公元前6000年的跨湖橋文化，至河姆渡文化、馬家浜文化時(shí)期數(shù)量漸豐富，出現(xiàn)了環(huán)玦、管珠等，玉料基本為軟質(zhì)地的葉臘石、螢石和硬質(zhì)地的石英、瑪瑙。崧澤文化晚期，也就是公元前3300年前后，玉器的種類(lèi)和數(shù)量大大增加，出現(xiàn)了透閃石軟玉，至良渚文化時(shí)期以透閃石軟玉為主體的用玉體系完全確立。 最高等級(jí)墓地和核心墓葬無(wú)疑是良渚玉器的最佳代表，如良渚文化早期余杭反山、瑤山墓地，良渚文化晚期武進(jìn)寺墩M3等。反山位于良渚古城莫角山宮殿區(qū)的西北，是一處人工堆筑營(yíng)建的良渚文化時(shí)期最高等級(jí)墓地，被譽(yù)為“土筑金字塔”，1986年清理了11座良渚文化大墓。M12是核心墓葬，隨葬了豐富的玉器、石器、嵌玉漆器等，若以單件計(jì)，達(dá)658件。玉器中有琮、璧、鉞、豪華權(quán)杖玉端飾、成組半圓形飾、三叉形器、冠狀器、成組錐形器、環(huán)鐲、各類(lèi)端飾、多種穿綴形式的管珠等，M12：98琮、M12：100-1玉鉞是迄今所見(jiàn)同類(lèi)器中最大最精美者，M12堪稱(chēng)王墓。
反山M12玉器的玉色甚為整齊，基本為黃白色，就是俗稱(chēng)的“象牙黃”、“南瓜黃”、“雞骨白”。黃白色玉器是當(dāng)時(shí)高等級(jí)墓地隨葬玉器的主流色，反山、瑤山墓地，以及新近發(fā)掘的良渚官井頭墓地中的隨葬玉器中，多為這類(lèi)玉器。反山M12出土的玉器，經(jīng)過(guò)抽樣檢測(cè)均為透閃石軟玉。中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院聞廣先生曾指出中國(guó)古玉主要指軟玉，是致密塊狀的角閃石組鈣角閃石類(lèi)的透閃石-陽(yáng)起石系列礦物，一般具有交織纖維顯微結(jié)構(gòu)，具有極高的韌性。軟玉的質(zhì)量取決于其顯微結(jié)構(gòu)，顯微結(jié)構(gòu)決定了軟玉的堆集密度、透明度和光澤感，致密程度愈高，加工之后的潤(rùn)澤感就越佳。聞廣先生還指出，軟玉顏色的基本常見(jiàn)色調(diào)是黃綠色，由于一些微量元素含量的不同，如鐵、銅等，才使得玉色呈現(xiàn)出斑駁雜離的情況，或者偏青綠色澤。玉、絲、漆、瓷是古代中國(guó)的四大土特產(chǎn)，新石器時(shí)代就開(kāi)始出現(xiàn)的玉、絲、漆三者，它們之間的物質(zhì)形態(tài)雖然相去甚遠(yuǎn)，但都可以共同讓人們感受到溫潤(rùn)、瑩澤、明亮這些以柔潤(rùn)淡雅的光為特征的愉悅和享受，玉既有材料堅(jiān)硬所體現(xiàn)的剛，又有質(zhì)地溫潤(rùn)所反映的柔，牟永抗先生把“玉”的特性歸納為剛?cè)峁矟?jì)和溫潤(rùn)淡雅。 那么良渚玉料的原生狀態(tài)是什么樣的呢？玉料的產(chǎn)地可能在哪里呢？ 從現(xiàn)有玉器的外廓形制上可以發(fā)現(xiàn)玉料的體量有一定的局限。傳世舊藏的良渚文化復(fù)式節(jié)高琮，雖然有近50厘米高的體量，但是色澤多墨綠色，與黃白色的主流玉色斷然有別。以高品質(zhì)的黃白色玉器為例，反山M12：98琮是迄今為止所見(jiàn)最大體量的玉器，通高9.8、上射徑17.1~17.6、下射徑16.5~17.5厘米。上射面基本完整，但下射面及一側(cè)下角有內(nèi)凹缺，下角凹缺部分特意填刻了紋樣，可見(jiàn)作為當(dāng)時(shí)王墓的M12，應(yīng)是能獲取的最大體量的玉料了。
這類(lèi)有凹缺的玉器在良渚文化中多見(jiàn)，大到一些環(huán)鐲的端面，小到一些端飾，甚至管珠。早些有研究者認(rèn)為另有它意，可能是一種契符或刻意雕琢的儀式，實(shí)際上誤解了?，幧組3：3三叉形器也如此，一叉正面上角有凹缺，紋樣照樣琢刻，如果有合適的大料，不會(huì)如此委曲求全。
所以當(dāng)時(shí)的玉料應(yīng)該是“山流水”、“河磨料”之類(lèi)的形態(tài)，不會(huì)是開(kāi)采來(lái)的山料。1996~2002年為了確認(rèn)位于良渚遺址群北部長(zhǎng)約4公里“塘山”的性質(zhì)，我們?cè)诮鸫宥伟l(fā)現(xiàn)了良渚文化晚期制玉作坊，出土了豐富的玉料。塘山T12（4）：19玉料，除了局部礪磨出內(nèi)芯的玉色之外，余外表保留了完整的礫石面，說(shuō)明當(dāng)時(shí)玉料就是河礫的形態(tài)。
紅山文化、凌家灘文化中的玉器也是河礫。凌家灘不少墓葬隨葬有一定磨圓度的玉料就是明證，牛河梁第十六地點(diǎn)M4玉人頭頂局部還保留了原河礫的自然面，《牛河梁》考古報(bào)告中提到，玉人除了正面外，幾乎上下以至玉人背面由頭至足底，均可見(jiàn)皮斑（皮殼），推測(cè)玉人原來(lái)的河礫，最大直徑不超過(guò)20厘米。 良渚文化晚期出現(xiàn)了體形甚長(zhǎng)的錐形器、高琮，以及外徑超越25厘米的大璧。青浦福泉山M9錐形器長(zhǎng)34厘米，武進(jìn)寺墩M3最高的琮達(dá)26.1厘米，中國(guó)國(guó)家博物館藏高琮49.2厘米，臺(tái)北故宮博物院清宮舊藏高琮47.2厘米，這些玉器的色澤青綠或墨綠，與黃白色的透閃石軟玉相比低了一個(gè)檔次，玉料的性質(zhì)發(fā)生了變化，取材的渠道或許也會(huì)有所不同。 經(jīng)過(guò)四五千年的地下埋藏環(huán)境變遷，這類(lèi)黃白色玉器的外表多有受沁剝蝕。反山M12：98大琮直槽的一些神人獸面像細(xì)部已經(jīng)彌漫不清了。反山M12：100-1玉鉞，出土?xí)r朝下的一面保存相對(duì)較好，朝上的一面沁蝕甚。
為什么同一類(lèi)玉器會(huì)有不同程度的受沁？而且出土?xí)r朝上的一面受沁剝蝕會(huì)厲害一些呢？受沁實(shí)際上是顯微結(jié)構(gòu)的變松，即堆積密集度顯著降低，聞廣先生有過(guò)通俗的比喻，其原理和水（H2O）固體狀態(tài)時(shí)的冰與雪之差異相似。聞廣先生還根據(jù)半透明度、顏色、光澤把古玉的受沁程度劃分為未沁、微沁、淺沁、中沁、深沁和裂沁五個(gè)等級(jí)，反山M12出土玉器多在未沁~中沁之間，反山其它諸墓，如反山M14、M23等出土玉器，很多呈粉白色，質(zhì)地甚輕，若捏之則朽爛，反山14:158帶鉤是烈沁的代表。
這類(lèi)堆積密集度遭受?chē)?yán)重破壞的玉器埋藏在墓穴中歷經(jīng)四五千年，飽水率已經(jīng)非常穩(wěn)定，突然被考古學(xué)家重見(jiàn)天日，顯得很弱不禁風(fēng)。《反山》考古報(bào)告中記敘，當(dāng)時(shí)因?yàn)橛蓄I(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察，M12不得已保存了幾天，恰逢連續(xù)下雨，雖然采取了措施，但是雨水還是滲進(jìn)了墓坑，反山M12：100-1玉鉞朝上的一面就沁蝕甚了，另一面則保存較好。野外清理剝剔時(shí)也有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反山M22：20玉璜出土?xí)r剛剔去泥土，考古學(xué)家用了特意剪去筆尖的新毛筆，并洗去膠，蘸的還是蒸餾水，在非常小心的擦洗過(guò)程中，玉器的沁蝕面還是剝落了?！读杓覟房脊艌?bào)告中也記敘了第一次清理玉器時(shí)，一不小心玉器就碎裂，清洗時(shí)氣泡不斷從水里冒出，都要成粉狀糊了。這些都是野外得來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 反山墓地玉器中，除了黃白色的主流玉色，還有相當(dāng)數(shù)量的一類(lèi)呈青綠色或墨綠色的玉器，多為玉璧。1938年施昕更先生《良渚》報(bào)告中提到“古色盎然，以青綠色俗名鴨屎青者為主”，指的就是這類(lèi)玉色。反山是迄今出土玉璧數(shù)量最多的墓地，反山M23出土54件，反山M20出土43件，反山M14出土26件，除了少量有特別放置部位的玉璧外，絕大多數(shù)的玉璧均呈青綠色。反山M23：167玉璧，經(jīng)檢測(cè)雖也為透閃石軟玉，但由于含鐵量明顯較高，纖維也較粗，所以顏色就較深。這類(lèi)鴨屎青的玉璧料遠(yuǎn)不能與象牙黃、雞骨白的黃白色玉器比擬，在反山墓地中，這些玉璧制作粗糙，保留了兩面的線切割痕、邊緣的片切割痕、管鉆的臺(tái)痕，成堆疊放在墓室腳端部位，有考古學(xué)家認(rèn)為是財(cái)富的象征，更有考古學(xué)家認(rèn)為僅僅是對(duì)于不適宜制作其它玉器的一種玉料的利用和占有。
在近千年跨度的良渚文化中，玉料當(dāng)然隨時(shí)空發(fā)生變化，良渚古城也不例外，何況周邊地區(qū)。武進(jìn)寺墩M3是良渚文化時(shí)期的大墓，隨葬琮33件、璧24件，色澤斑駁，有灰白、青褐、黛青、青灰等等，以至于一開(kāi)始考古學(xué)家誤以為經(jīng)過(guò)明顯的火燒，后來(lái)才糾正為“某種物化反應(yīng)有關(guān)”。江陰高城墩距離寺墩不遠(yuǎn)，是一處良渚文化早中期的高等級(jí)墓地，出土的玉器從材質(zhì)到紋樣與良渚遺址群一致，形成了鮮明的對(duì)比?？梢?jiàn)到了良渚文化晚期階段，支撐社會(huì)意識(shí)形態(tài)的用玉制度中的關(guān)鍵——玉料資源出現(xiàn)了枯竭。
同樣，一些區(qū)域一直受到玉料獲取的制約，如地處平原沼澤地帶的嘉興地區(qū)，除了高等級(jí)聚落中的核心墓葬，葉臘石、螢石等非透閃石軟玉的使用比例相當(dāng)高，甚至在石英類(lèi)玉器已經(jīng)基本消失了的情況下，平湖莊橋墳良渚文化墓地中還有瑪瑙材質(zhì)的玉鉞。三叉形器主要出土于良渚遺址群顯貴墓葬，是男性顯貴的頭部插件，往東到余杭臨平數(shù)量就開(kāi)始減少，到了嘉興地區(qū)數(shù)量銳減，過(guò)了嘉興地區(qū)就不出這類(lèi)玉器了，由于玉料的限制，嘉興地區(qū)出土的三叉形器中就有不少葉臘石材質(zhì)，如桐鄉(xiāng)新地里清理了良渚文化墓葬140座，僅M108出土三叉形器，葉臘石材質(zhì)。青浦福泉山遺址自始至終是良渚文化時(shí)期吳淞江區(qū)域的高等級(jí)聚落，由于距離玉料來(lái)源地有相當(dāng)?shù)木嚯x，同時(shí)期出土的玉器中陽(yáng)起石、葉蛇紋石等非透閃石軟玉的比例比良渚遺址群要高的多。
關(guān)于良渚玉料的原產(chǎn)地，研究者早就提出就地取材的判斷。王明達(dá)先生曾陪同荊志淳在良渚遺址群及其西部進(jìn)行過(guò)短期考察，結(jié)合地質(zhì)構(gòu)造分布圖，認(rèn)為天目山脈有生成玉礦的地質(zhì)條件，良渚遺址群塘山金村段制玉作坊大批玉料的出土證明了這一推斷，推測(cè)當(dāng)時(shí)的先民就是在天目山中溯溪撿拾。 那么，江蘇溧陽(yáng)小梅嶺出產(chǎn)“梅嶺玉”，是不是良渚玉料可能的原產(chǎn)地呢？地質(zhì)學(xué)家曾經(jīng)比較過(guò)武進(jìn)寺墩M5出土的玉器殘件和梅嶺玉的化學(xué)成分，檢測(cè)結(jié)果基本相同，雖不排除梅嶺玉與周邊地區(qū)新石器時(shí)代遺址用玉資源的關(guān)聯(lián)，但是山料和河礫的獲取方式還是完全不同的。 2006年中國(guó)科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所干福熹院士牽頭負(fù)責(zé)，與浙江省文物考古研究所進(jìn)行良渚玉器微量元素的無(wú)損測(cè)試，我們選取了良渚遺址群、嘉興地區(qū)出土的近百件良渚玉器，結(jié)果表明近40件透閃石玉器的微量元素和含量比較一致，說(shuō)明原料應(yīng)出自同一礦源或礦區(qū)。同時(shí)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，梅嶺玉含有明顯的鍶（Sr）特征元素，這是反山、瑤山等良渚遺址群透閃石軟玉中所沒(méi)有的，可見(jiàn)良渚遺址群的玉器確另有源頭。2013年浙江省文物考古研究所與北京大學(xué)考古文博學(xué)院實(shí)驗(yàn)室合作，對(duì)西距良渚遺址群約20余公里的余杭玉架山出土玉器進(jìn)行微量元素的檢測(cè)，結(jié)果分析確認(rèn)玉架山與反山、瑤山玉器的微量元素種類(lèi)和數(shù)值數(shù)據(jù)接近，說(shuō)明緊鄰良渚遺址群的余杭臨平遺址群，它們的玉料來(lái)源很可能來(lái)自同一區(qū)域。
在余杭地區(qū)出土的玉器基本上都是白色的，與人們意識(shí)中的反差很大。實(shí)際上良渚玉器最初都是湖綠、黃綠、碧綠、深綠色，這種白色行內(nèi)稱(chēng)為雞骨白和老泔黃。因?yàn)榈刭|(zhì)作用和物理變化，次生變化受沁2000年以上，甚至4～5千年才能形成。早期的良渚玉器表面的膜已經(jīng)損壞，紋飾模糊，泥土侵入后猶如石灰和石膏，稱(chēng)為解理。比如在新地里發(fā)掘的很多玉璧，只有套模板才能取出。雞骨白的玉器經(jīng)過(guò)陰干會(huì)恢復(fù)一些硬度，經(jīng)過(guò)盤(pán)玩，人的汗水和油脂沁入后會(huì)逐漸恢復(fù)瑩潤(rùn)，顏色也會(huì)改變，主要是變紅，臺(tái)北故宮和國(guó)外一些博物館的很多清宮舊藏的良渚古玉，主要都是紅色的。 良渚先民在治玉技術(shù)上普遍采用砂解法，即用砂和水加解玉工具通過(guò)磨擦來(lái)切割玉料。從玉器留下的痕跡觀察，當(dāng)時(shí)以片狀硬性物件作直線運(yùn)動(dòng)為特征的領(lǐng)切割和以弦狀硬性物件作弧形運(yùn)動(dòng)為特征的線切割兩種方法結(jié)合，運(yùn)用于玉器的鏤孔。玉器上細(xì)密的陰線花紋，主要是用手玉直接雕刻的這些細(xì)若游絲的陰線往往由若干條劃痕拼組而成。玉器雕成后，表面還要打磨光滑達(dá)到光可鑒人的效果。良渚文化的琢玉技術(shù)代表了新石器時(shí)代用玉工藝的最高水平。
良渚玉器氣勢(shì)雄偉，講究對(duì)稱(chēng)均衡，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，其表現(xiàn)手法以陰刻線為主輔以淡浮雕，并出現(xiàn)了圓雕、半圓雕、鏤空等難度很大的手法，飾紋已采用立體紋、地紋、和裝飾效三位一體，稱(chēng)為“三層花”，即第一層用陰刻線刻出云紋，直線，渦紋等為底紋，然后用淺浮雕的手法表現(xiàn)輪廓，最后再以陰刻線在凸面表現(xiàn)細(xì)部。如良澳玉器的獸面紋常以單（雙）陰線刻的圓圈象征眼睛，兩眼之下用淡浮雕出路呈長(zhǎng)方形界，其上增配橋狀隆起，似如鼻梁，少數(shù)在員下陰刻出嘴部；或再以弧線勾勒出臉龐，嘴部有探牙者易呈圓角長(zhǎng)方形，有眼瞼和鼻梁或額，無(wú)徽牙者，易呈蒜頭形，無(wú)眼瞼和鼻梁或額。紋飾著重強(qiáng)調(diào)圖像頭部結(jié)構(gòu)；尤其是以圖紋為中心刻畫(huà)出具、牙齒成圖時(shí)多采用正視投影。為解決背面平面形象的呆板，設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)運(yùn)地采用兩個(gè)側(cè)面表現(xiàn)立體圖形的方式，將原本單調(diào)、呆板的背面形象表現(xiàn)得面目猙獰、變幻莫測(cè)，令人驚然而驚，稱(chēng)其為“猙獰的美’或'獰厲的美’，是很恰當(dāng)?shù)摹?/span>
海外館藏的中國(guó)史前玉器和古代玉器，以黃河流域出土者為多，長(zhǎng)江流域出土者較少，但良渚玉器卻是一個(gè)例外。良渚玉器生產(chǎn)的規(guī)模極大，并且在中國(guó)歷代均有出土，而清宮舊藏亦有不少良渚玉器?？梢钥闯?，海外藏良渚玉器不少是傳世藏品，只是長(zhǎng)期以來(lái)人們不知道它們的來(lái)歷，只到最近幾十年，良渚古國(guó)才逐漸露出了她神秘的面容。柏楊先生說(shuō)，長(zhǎng)江流域有那么好的地理環(huán)境和自然條件，為什么中國(guó)的古人不在那里建立文明的中心？他是沒(méi)有活著看到良渚遺址，所以才會(huì)有如此的感嘆。興隆洼玉器文明的南傳，首先著陸于長(zhǎng)江下游河姆渡地區(qū)，距今7000至6000年前，從浙江省東部沿海至重慶巫峽，長(zhǎng)江玉器文明一路迅猛發(fā)展，一些玉器甚至比我們現(xiàn)在所看到的紅山玉器還要古老，因?yàn)槲覀兺ǔＫ?jiàn)的典型紅山玉器，是晚期的紅山玉器，距今也只有6000至5500年。長(zhǎng)江流域的古玉，以重慶巫山大溪為第一高峰；以安徽含山凌家灘為第二高峰；以良渚為第三高峰。良渚文化距今的年代，約5300年至4200年前，相當(dāng)于大汶口文化的晚期至龍山文化的中期。海外館藏良渚玉器，有不少是連國(guó)內(nèi)都未曾見(jiàn)過(guò)的極品和孤品，它們是對(duì)國(guó)內(nèi)館藏良渚玉器的極好補(bǔ)充。
（德國(guó)）巴爾舊藏
大英博物館藏，孤品。
大英博物館藏
大英博物館藏
大英博物館藏
大英博物館藏
大英博物館藏
大英博物館藏，目前所見(jiàn)最高的良渚玉琮
大英博物館藏
大英博物館藏
大英博物館藏
大英博物館藏
大英博物館藏，香港私人捐贈(zèng)。
戴潤(rùn)齋舊藏
法國(guó)吉美博物館藏
法國(guó)吉美博物館藏
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
哈佛大學(xué)博物館藏，溫索浦捐贈(zèng)
加拿大皇家安大略博物館藏
加拿大皇家安大略博物館藏
加拿大皇家安大略博物館藏
加拿大皇家安大略博物館藏
美國(guó)大都會(huì)亞洲藝術(shù)館藏
美國(guó)弗利爾博物館藏
美國(guó)弗利爾博物館藏
美國(guó)弗利爾博物館藏
美國(guó)弗利爾博物館藏
美國(guó)弗利爾博物館藏 孤品
美國(guó)弗利爾博物館藏 孤品
美國(guó)弗利爾博物館藏
美國(guó)弗利爾博物館藏
美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)華盛頓國(guó)家博物館藏 美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)館藏 美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)館藏 美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)館藏 美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)館藏 美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)館藏 美國(guó)洛杉磯博物館藏 美國(guó)明尼阿波利斯藝術(shù)館藏 美國(guó)明尼阿波利斯藝術(shù)館藏 美國(guó)明尼阿波利斯藝術(shù)館藏 美國(guó)明尼阿波利斯藝術(shù)館藏 日本東京國(guó)立博物館藏，孤品。 英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館藏 英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館藏 美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館藏 美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館藏 美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館藏 美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館藏 美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館藏 美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館藏 美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館藏 美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館藏 芝加哥菲爾德自然歷史博物館 藏 芝加哥菲爾德自然歷史博物館 藏 弗吉尼亞州諾?？税瑺柮姿饡?huì) 藏 美國(guó)弗利爾博物館藏 美國(guó)布法羅科學(xué)博物館 藏 美國(guó)底特律藝術(shù)研究院 藏 美國(guó)佛羅里達(dá)棕櫚灘諾頓藝術(shù)博物館 藏 美國(guó)佛羅里達(dá)棕櫚灘諾頓藝術(shù)博物館 藏 美國(guó)密歇根大學(xué)藝術(shù)博物館 藏 美國(guó)密歇根大學(xué)藝術(shù)博物館 藏 美國(guó)密歇根大學(xué)藝術(shù)博物館 藏 美國(guó)西雅圖藝術(shù)博物館 藏 美國(guó)西雅圖藝術(shù)博物館 藏 美國(guó)印地安納波利斯藝術(shù)博物館 藏 美國(guó)印地安納波利斯藝術(shù)博物館 藏 美國(guó)芝加哥藝術(shù)研究院 藏 美國(guó)檀香山藝術(shù)研究院 藏 古玉蟲(chóng) 致力于古玉收藏研究
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來(lái)自： 自華居 > 《良渚玉器（公元前3300-前2000年）》
