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第九封家書:立于人世間

 童蒙弘文館 2021-08-06

池鳴野:

            你好!是大孩子了,開(kāi)始步入這個(gè)人世間,我該用姓名稱呼你了。

今年想跟你聊聊立于人世間的話題!
在今年年初的時(shí)間,與別人聊天的時(shí)候,我說(shuō)過(guò)這么一句話:我自認(rèn)為我是君子!其后在跟你季大爺聊天的時(shí)候說(shuō)到了這個(gè)話題,老季問(wèn)我怎么定義的君子?
我當(dāng)時(shí)很簡(jiǎn)單的回答:君子,可欲、合禮!
老季又問(wèn)我怎么解釋這個(gè)合禮?
我:禮者,理也,其理涵:情理、法理、道理、常理、世理、俗理、治理等,合乎理者,合禮也,不媚、不倨、不忿、不亢。
這些日子,我又基于所遇之事,在思考“君子”的含義,于是我又給君子的定義添加了備注:知其易而豹變,知其不易而敦敏。
豹變:出自《周易·革卦》,其辭有云:大人虎變,君子豹變,小人革面~
孩子,除非你的人生有大機(jī)緣,要不永遠(yuǎn)無(wú)法成為爻辭里真正意義上的大人。我們踏足這個(gè)人世間,都是從小人開(kāi)始一步一步的攀登,無(wú)限逼近君子這一層次。
何為君子豹變,豹變:知其天時(shí)、曉其地利、通其人事,能明世事百態(tài),能解人間參差,能隨時(shí)事而變、能察自我而修;說(shuō)白了,就是不以自我認(rèn)知為中心、知道世界很大、道理很多、沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)、能不斷的自我提高、并根據(jù)所處時(shí)事的客觀情況改變自己的一些事與視。這既是豹變!知其易這三個(gè)字的“易”本身就包括了許多不確定的意思,用佛家講叫“無(wú)?!薄磺卸际遣淮_定的,這是唯一確定的事。
講完了豹變的易,就需要講講“知其不易而敦敏”,萬(wàn)事再不確定,但人既然能成為萬(wàn)物之靈,就說(shuō)明在人的意識(shí)層面上有“不易”的存在,是人們希望的不變的存在——神、佛、信、念、觀。。。。。。,的確我們的世界再多源、再參差,我們無(wú)法脫離我們的成長(zhǎng)背景,我們每個(gè)人肯定心中有自己那“不易”的存在,有了這個(gè)存在我們住于這個(gè)存在,我們就努力向前吧,去用有限的時(shí)間、空間去盡可能的成就自我!——知其不易而敦敏~(yú)
我曾在公眾號(hào)里寫過(guò)一篇比較裝13的文章《今天說(shuō)點(diǎn)“玄而又玄”不接地氣的》,估計(jì)你能看懂這封信的時(shí)候,這個(gè)平臺(tái)載體都已經(jīng)是歷史了!那我就簡(jiǎn)述如下:

人有知與不知之界~

世有隨隨與隨不隨之別~

知而隨隨,莊周之道;知而隨不隨,孔孟之心。

不知而隨隨,俗子之常;不知而隨不隨, 猛夫之態(tài)。

孩子,一定要記住并理解這段話,我相信會(huì)對(duì)你有裨益。

不管是知而隨隨,還是知而隨不隨,是以君子之擇!

不知而隨隨,不知而隨不隨,小人革面尚且談不上,君子更是相差甚遠(yuǎn)!

孩子,這個(gè)世界很大,這個(gè)人間很亂、這個(gè)紅塵很魅、這個(gè)娑婆很贊,立于這個(gè)人世間很不易,池鳴野加油!??!

這篇家書雖說(shuō)寫的散亂,但也脈絡(luò)尚清,我文筆不佳,你多多擔(dān)待~

老規(guī)矩結(jié)尾上個(gè)父子友愛(ài)圖——池玉良 寫于2021.8.6晚


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