6天前

        詩(shī)詞的題材豐富多樣，其中有一類哲理詩(shī)，人們把為人處事的哲學(xué)理念寓含其中，非常值得推薦。比如勸人惜時(shí)的“少壯不努力，老大徒傷悲”，又比如勸人學(xué)習(xí)的“黑發(fā)不知勤學(xué)早白首方悔讀書遲”等。我們常說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)”，有一首詩(shī)講的便是這個(gè)道理……

《涇溪》

            —杜荀鶴

涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。

卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

       這首詩(shī)寫得曲折，理析得透徹。短短的二十八個(gè)字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。從表面看，詩(shī)的事理是礙而不通的。因?yàn)樾兄鬯?，遇險(xiǎn)不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著大通的本質(zhì)。因?yàn)橹凼侨笋{的，舟的載沉，不取決于路的平險(xiǎn)，而決定于人的狀況。溪險(xiǎn)石危時(shí)，人人警惕，自然安如泰山；平流無(wú)石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。這正是這首詩(shī)析理的高妙之處。

　　推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅說(shuō)明行船的道理，他也在比擬人事的成敗?！段宕贰ち婀賯餍颉分杏幸痪涿裕骸吧趹n患，亡于安樂(lè)?！本渲械摹皯n患”正如涇溪的“險(xiǎn)”；句中的“安樂(lè)”正如涇溪的“平”；句中的“興”、“亡”正如涇溪的“不聞傾覆”與“沉淪”——水性與人性在此又一次嚴(yán)密吻合。究其載沉原因，比擬人事成敗，有以下四個(gè)方面：

　?。?）懈怠?！秴窃酱呵铩份d：吳王夫差興于憂患之時(shí)，勵(lì)精圖治，打敗了越王勾踐。后來(lái)，昧于安樂(lè)，怠于治國(guó)，最終被越所滅。這個(gè)故事正好反映了兢慎則成，懈怠則敗的教訓(xùn)。這又是涇溪詩(shī)意的精確注解。

　?。?）麻痹。眾所周知，危險(xiǎn)的局面使人警惕，平順的局面促人大意。而失敗的毒素，往往存在于大意之中。需知世上無(wú)順事，事順則藏險(xiǎn)。如果居安不慮危，當(dāng)然是取敗之道。

　?。?）固步自封。有一位老人說(shuō)過(guò)：“如果和平與繁使人不思進(jìn)取，固步自封，那么，真正的危險(xiǎn)就在其中孕育。

　?。?）分裂。深刻地揭示了安樂(lè)對(duì)人性的毒化作用。危險(xiǎn)消失了，人心也就散了，曾經(jīng)有過(guò)的齊心協(xié)力、共度時(shí)艱的局面不復(fù)存在。試想同舟不共濟(jì)，南轅卻北轍，能不遭受滅頂之災(zāi)嗎？

　　以上四點(diǎn)當(dāng)然不是問(wèn)題的全部。但是，已經(jīng)具有觸目驚心的巨大震撼力。在杜荀鶴《涇溪》詩(shī)中，過(guò)往船只的傾覆出于何種原因，我們不得而知。但是，絕對(duì)和平流中的舟人失去兢慎有關(guān)。萬(wàn)事成功都得緣于進(jìn)取，大凡失敗莫不是墮志。水如此，人如此；古如此，今如此。誰(shuí)也不能例外。

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