中國(guó)古代散文，是作家反映生活和干預(yù)生活的重要文學(xué)樣式，同時(shí)，也是人類(lèi)借以宣泄情感、描繪內(nèi)在心靈歷程的形象畫(huà)圖。近讀司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，于這一點(diǎn)又有了更多的了解。 

　　普通人知司馬遷，大抵因其《史記》作為史傳之文，壯采激烈，文情并茂而氣勢(shì)磅礴。但《史記》所載者，皆為歷朝歷代他人之事，固然是司馬遷“非公正不發(fā)憤”的思想情感的藝術(shù)結(jié)晶，終究不能讓我們正面感受到做為一代史官的司馬遷那傲然不羈的風(fēng)采。但在《報(bào)任安書(shū)》一文中，司馬遷以洋洋灑灑四千余言，既抒泄了其一肚皮的牢騷積恨，又直陳對(duì)當(dāng)世天子漢武帝的批判。一氣呵成，蕩氣回腸，聲聲吶喊，字字血淚，如泣如訴地傳達(dá)了千秋萬(wàn)代中華民族正直文人的共同心聲。 

　　“士為知己用”，是作者的心愿。但“知己”何在？封建社會(huì)中，文人不過(guò)是君主玩弄于股掌間的草芥，生殺予奪，全憑他們一時(shí)好惡，又有幾人重視真正的人才的呢？所以，司馬遷發(fā)出了“為誰(shuí)去做，又教誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？”的慨嘆，其悲痛之意，深入骨髓。 

　　《報(bào)任安書(shū)》，可說(shuō)是一篇震撼千古而傳之不朽的書(shū)信杰作。作者在信中歷數(shù)自身處境之多艱。他又說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這種通達(dá)明朗的生死觀，亦可說(shuō)是啟人至深。正是出于這種“公正”之心的基礎(chǔ)，司馬遷雖位卑人輕，卻敢于仗義執(zhí)言，不以舊交淺薄，向漢武帝歷言李陵降胡之身不由已。但遺憾的是，仁臣未遇明主，漢武帝不納忠言，反降其罪，致使受宮刑入蠶室，承受了常人所不能忍受的恥辱。而他之所以忍辱含詬而甘受宮刑不即死，為的便是“發(fā)憤著書(shū)”，并最終完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的千秋功業(yè)。 

　　作者自言“上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵寵?！钡?，他受腐型之辱，忍閨閣之恥，成“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，此番胸襟，又何輸于馳騁疆場(chǎng)，策馬殺敵的猛士？又何辱于宗族鄉(xiāng)里？ 

　　雖為書(shū)信，《報(bào)任安書(shū)》思路闊大，一股勃郁磊落的不平之氣，噴薄而出，引發(fā)千古共鳴。其回環(huán)往復(fù)的雄偉氣勢(shì)，可說(shuō)是司馬遷雖遭遇一生坎坷卻卓立于世的真實(shí)寫(xiě)照。掩卷之余，不由從心里發(fā)出長(zhǎng)嘆：壯哉！太史公！

（昨日寫(xiě)《云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)》，意外發(fā)現(xiàn)此篇舊作被不少省市用于高中生語(yǔ)文閱讀理解，卻未曾有誰(shuí)告知，亦不曾備注作者姓名。今日錄入平臺(tái)，打上原創(chuàng)標(biāo)志，努力爭(zhēng)取私有財(cái)產(chǎn)不被侵犯。??????）