內(nèi)容提要：《金瓶梅》被譽(yù)為“第一部”由“文人”獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。但對(duì)其作為文人小說(shuō)的性質(zhì)、特點(diǎn)與價(jià)值，迄今尚缺乏具體探討。
本文嘗試通過(guò)《金瓶梅詞話》第三十四回《書(shū)童兒因?qū)檾埵拢桨矁汉薮辽唷分需偳兜年惾類?ài)情故事與馮夢(mèng)龍《喻世明言》第四回《閑云庵阮三償冤債》相比較，從其敘事內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、敘事方式與意識(shí)形態(tài)等方面產(chǎn)生的變化，來(lái)闡述《金瓶梅詞話》的“文人”敘事特性及其具體表現(xiàn)。 關(guān)鍵詞：《金瓶梅》 文人化 喻世明言 阮三故事《金瓶梅》被譽(yù)為明代“四大奇書(shū)”之首，成書(shū)約在隆慶至萬(wàn)歷年間，作者署名“蘭陵笑笑生”。《金瓶梅》借鑒《水滸傳》中“武松殺嫂”一段故事，敷衍西門(mén)慶與一妻五妾的家庭生活，再現(xiàn)了明代中后期的社會(huì)生活。因其擺脫了之前長(zhǎng)篇小說(shuō)基本取材于歷史故事或神話傳說(shuō)、大體出于世代累積型創(chuàng)作的傳統(tǒng)，而被看作是“第一部”由文人獨(dú)立創(chuàng)作的章回體白話長(zhǎng)篇小說(shuō)。然而，《金瓶梅》小說(shuō)的“文人性”特點(diǎn)與價(jià)值究竟是如何體現(xiàn)的呢？學(xué)術(shù)界對(duì)此尚缺少進(jìn)一步說(shuō)明。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵即在于《金瓶梅》對(duì)前人作品的改編?！督鹌棵吩~話》以新瓶裝舊酒的方式直接嵌入了大量前人之作，在《水滸傳》之外，還有不少戲曲小說(shuō)。如《金瓶梅詞話》第九十八到一百回中韓愛(ài)姐與陳經(jīng)濟(jì)婚戀故事與《喻世明言》（原名《古今小說(shuō)》）卷三《新橋市韓五賣(mài)春情》、《金瓶梅》第三十四回《書(shū)童兒因?qū)檾埵?，平安兒含恨戳舌》中嵌入的阮三陳參政小姐故事（以下?jiǎn)稱為“陳阮故事”）與馮夢(mèng)龍《喻世明言》卷四《閑云庵阮三償冤債》同源。筆者曾在《從素材來(lái)源看<金瓶梅>的成書(shū)》[①]一文中，對(duì)《金瓶梅》中韓愛(ài)姐陳經(jīng)濟(jì)故事與《喻世明言》中《新橋市韓五賣(mài)春情》加以詳細(xì)比較，認(rèn)為“從《金瓶梅》的文字非常接近《喻世明言》的事實(shí)，說(shuō)明馮夢(mèng)龍極有可能對(duì)所收錄的《古今小說(shuō)》原本改動(dòng)不大。擺在馮夢(mèng)龍面前的《古今小說(shuō)》原本或底本，或許已經(jīng)是很成熟的作品了。這樣，某些學(xué)者賦予馮夢(mèng)龍的創(chuàng)作權(quán)，所謂思想的提煉、結(jié)構(gòu)的調(diào)整、文字的修訂等等，很可能要大打折扣了?！?/span>這就是說(shuō)，本文認(rèn)為，“三言”保留了更多宋元話本的格局，馮夢(mèng)龍改編的成分不大，尚屬于集體創(chuàng)作而非文人獨(dú)立創(chuàng)作成果。本文即嘗試通過(guò)《金瓶梅詞話》第三十四回《書(shū)童兒因?qū)檾埵拢桨矁汉薮辽唷分嘘惾罟适屡c《喻世明言·閑云庵阮三償冤債》的改編，據(jù)其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、敘事方式與意識(shí)形態(tài)等方面產(chǎn)生的變化，來(lái)闡述《金瓶梅詞話》“文人化”敘事特性及其具體表現(xiàn)。 《金瓶梅詞話》
《金瓶梅詞話》把《喻世明言》中陳參政小姐和阮三這對(duì)才子佳人纏綿悱惻的愛(ài)情故事，變成一個(gè)因色起意、茍且偷歡的情色案件，又借西門(mén)慶之口講得甚為不堪?！督鹌棵吩~話》中“阮三”故事最顯著的差異表現(xiàn)如下：《金瓶梅詞話》沒(méi)有去改編神話故事、人間傳說(shuō)，而是選擇以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人物和家庭日常生活為題材，這就促進(jìn)中國(guó)古代小說(shuō)向生活化轉(zhuǎn)型。我們知道，生活化正是明清章回體白話長(zhǎng)篇小說(shuō)走向“文人獨(dú)立創(chuàng)作”的一大標(biāo)志。具體而言，《金瓶梅詞話》與《喻世明言》中“阮三”初遇時(shí)的環(huán)境不同。《喻世明言》敘陳參政小姐和阮三初遇在元宵之夜，“靜夜月明如花”的環(huán)景襯托出愛(ài)情的純潔美好。其時(shí)阮三取出“笙簫象板，口吐清音”[②]，陳參政小姐被“樂(lè)聲飄渺、響徹云際”所吸引，雖未曾謀面，心已早生情愫。待到阮三連續(xù)吹笙簫二十日之后，陳小姐抑制不住傾慕之情，暗中派丫頭梅香請(qǐng)阮三公子進(jìn)屋，匆匆地見(jiàn)了一面。笙簫之樂(lè)，實(shí)際上做了陳阮的媒人，使這個(gè)情愛(ài)故事顯得含情脈脈、意興闌珊。而《金瓶梅詞話》則沒(méi)有交代陳小姐和阮三初遇時(shí)的自然環(huán)境。這其實(shí)是一種“不寫(xiě)之寫(xiě)”，使故事的重心直接深入到“欲”的場(chǎng)域。這既符合《金瓶梅》的主旨，又突出了西門(mén)慶粗鄙的性格特征。咱這縣中過(guò)世陳參政家，陳參政死了，母張氏守寡，有一小姐。因正月十六日在門(mén)首看燈，有對(duì)門(mén)住的一個(gè)小伙子兒名喚阮三，放花兒。看見(jiàn)那小姐生的標(biāo)致，就生心調(diào)胡博詞、琵琶，唱曲兒調(diào)戲他。那小姐聽(tīng)了邪心動(dòng)，使梅香暗暗把這阮三叫到門(mén)里，兩個(gè)只親了個(gè)嘴。后次競(jìng)不得會(huì)面。[③]而《金瓶梅詞話》中阮三使用的樂(lè)器不是雅致的“笙簫”，而是明代中后期流行的胡博詞、琵琶，阮三邊彈俗樂(lè)器邊唱俗“曲兒”（即流行的山歌小調(diào)），來(lái)“調(diào)戲”陳參政小姐。“那小姐聽(tīng)了邪心動(dòng)，使梅香暗暗把這阮三叫到門(mén)里，兩個(gè)只親了個(gè)嘴。后次競(jìng)不得會(huì)面?！?/span>西門(mén)慶妻妾成群，還包占有社會(huì)上其他女人，既包括妓女、仆婦，也有良家婦女。《喻世明言》中的阮三和陳參政小姐始終不脫“才子佳人”的性格特征。而《金瓶梅詞話》大大丑化了《喻世明言》的阮三和陳參政小姐的形象。阮三不是風(fēng)流倜儻才華橫溢的風(fēng)流才子，而是好色成性的紈绔子弟，見(jiàn)了美貌的陳參政小姐便色心萌動(dòng)，彈唱俗樂(lè)“調(diào)戲”她。陳小姐也舉止輕浮，全無(wú)大家閨秀的矜持之態(tài)，因阮三的挑逗而“邪心動(dòng)”，甚至在初次見(jiàn)面時(shí)就和阮三“親了個(gè)嘴”。《金瓶梅詞話》作者之所以刻意丑化陳小姐和阮三，目的是為了進(jìn)一步丑化西門(mén)慶的粗鄙形象。西門(mén)慶貪淫好色、為人機(jī)警，對(duì)世間一切事物均以“利”“益”兩字衡量。因此，西門(mén)慶將陳阮愛(ài)情故事描述得如此濫俗，都是出于他既不相信自己與他人之間有真情在，更不相信世間有真情在。由此而言，《金瓶梅詞話》中的阮三和陳小姐形象實(shí)已超越了傳統(tǒng)的才子佳人形象，比《喻世明言》中的阮三和陳小姐形象更富個(gè)性化，也更為深刻。而人物性格個(gè)性化也是中國(guó)長(zhǎng)篇白話小說(shuō)文人化的重要特點(diǎn)之一。我們知道，故事題材的生活化、人物形象的個(gè)性化，又與當(dāng)時(shí)心學(xué)流行的社會(huì)思潮密切相關(guān)。 《喻世明呀》
《金瓶梅詞話》與《喻世明言》設(shè)置陳參政小姐和阮三見(jiàn)面、定情以及阮三私會(huì)喪命等情節(jié)，在結(jié)構(gòu)上差異不大，而在詳略上則大相徑庭。在《喻世明言》中陳阮故事首尾完整，順序展開(kāi)，主要情節(jié)包括：陳小姐聞笙歌動(dòng)情、令梅香贈(zèng)阮三金鑲寶石戒指、陳阮初次見(jiàn)面、阮三相思成病、阮三好友張遠(yuǎn)謀求閑云庵王尼姑、王尼姑以戒指約陳小姐前往閑云庵相會(huì)、阮三私會(huì)亡身、陳小姐生遺腹子陳宗阮、陳宗阮高中狀元、官至吏部尚書(shū)留守官、陳小姐守節(jié)受封。在《金瓶梅詞話》中，阮三故事是由西門(mén)慶講給李瓶?jī)郝?tīng)的，篇幅甚短，僅略敘至西門(mén)慶判案而止。如其中私會(huì)情節(jié)，《喻世明言》詳敘阮三、張遠(yuǎn)、王尼姑、陳小姐等人謀劃已久，其中女主人公陳小姐裝困騙母親應(yīng)允午睡，寫(xiě)到：齋罷，夫人見(jiàn)小姐飯食稀少、洋洋瞑目作睡。夫人道：“孩兒，你今日想是起得早了些?！?/span>尼姑慌忙道：“告奶奶，我庵中絕無(wú)閑雜之輩，便是志誠(chéng)老實(shí)的女娘們，也不許他進(jìn)我的房?jī)?nèi)。小姐去我房中，拴上房門(mén)睡一睡，自取個(gè)穩(wěn)便，等奶奶閑步一步。你們幾年何月來(lái)走得一遭！”夫人道：“孩兒，你這般困倦，不如在師父房?jī)?nèi)睡睡?！?/span>小姐依了母命，走進(jìn)房?jī)?nèi)，剛拴上門(mén)，只見(jiàn)阮三從床背后走出來(lái)，看了小姐，深深的作揖道：“姐姐，候之久矣。”小姐慌忙搖手，低低道：“莫要?jiǎng)t聲！”[④]而《金瓶梅詞話》卻以一筆帶過(guò)，寫(xiě)道：薛姑子受了十兩銀子，藏他在方丈內(nèi)，不期小姐午寢，遂與阮三茍合。[⑤]兩書(shū)中如此明顯的詳略差異，表明了《金瓶梅詞話》與《喻世明言》的作者對(duì)陳阮愛(ài)情故事有著截然不同的創(chuàng)作策略。《喻世明言》詳細(xì)記載了陳小姐和阮三為了這次難得的見(jiàn)面做了許多努力，體現(xiàn)了他們對(duì)待感情的認(rèn)真態(tài)度。在云雨歡會(huì)之前，作者還特意描寫(xiě)阮三對(duì)陳家小姐“深深的作揖”這一細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出他們兩人在愛(ài)情中的平等與相互尊重，因而易于受到讀者的同情和理解。尤可注意的是，陳小姐無(wú)論是初次約見(jiàn)，還是閑云庵私會(huì)都很主動(dòng)。她真心愛(ài)慕阮三，這也為阮三死后她義無(wú)反顧地守志埋下伏筆。而《金瓶梅詞話》中的西門(mén)慶把陳小姐和阮三的私會(huì)僅用一句“茍合”來(lái)加以概括，定性為一個(gè)粗鄙不堪的私通案件。西門(mén)慶敘阮三為了達(dá)到與陳小姐偷歡的目的，與薛姑子密謀設(shè)下圈套，陳小姐則偶因午睡而落入圈套。陳阮之間并沒(méi)有真心實(shí)意的愛(ài)情，阮三死后陳小姐亦無(wú)終身相守之誠(chéng)意。《金瓶梅詞話》中策劃這次私會(huì)的主謀“薛姑子”，乃是一個(gè)只知貪圖錢(qián)財(cái)而毫無(wú)佛性的不法尼姑。總之，《金瓶梅詞話》將陳阮故事大大簡(jiǎn)化，又略去陳阮愛(ài)情發(fā)生的過(guò)程，使得這個(gè)愛(ài)情故事的結(jié)構(gòu)也變得相當(dāng)粗糙。當(dāng)然，《金瓶梅詞話》作者的略寫(xiě)也是自有其深意的，恰好襯托出西門(mén)慶言行性情的粗鄙。從這些細(xì)節(jié)來(lái)看，《金瓶梅詞話》的作者善于操控全書(shū)的人物與故事，以服務(wù)于一個(gè)統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖。而全書(shū)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)也正是中國(guó)長(zhǎng)篇白話小說(shuō)文人化的重要表現(xiàn)之一。《喻世明言》是文人改編的白話短篇小說(shuō)，也稱“擬話本”，其敘事者、敘事聲音與敘事視角都亦步亦趨模仿了話本。馮夢(mèng)龍的“三言”在敘事上也模擬了嚴(yán)格的說(shuō)書(shū)人口吻。這個(gè)“說(shuō)書(shū)人”在給我們講述陳阮愛(ài)情故事時(shí)，采用了全方位的全知視角，他能預(yù)知故事的前因后果，也能透視人物的言行心理。在“說(shuō)書(shū)人”的口吻之下，陳阮愛(ài)情故事層層展開(kāi)。阮三和陳家小姐作為才子佳人故事的男女主角，他們從一見(jiàn)鐘情、相思成病，到私下結(jié)合。阮三且在私合時(shí)一命嗚呼，可謂為愛(ài)而生，為情而死。陳小姐也有情有義，有貞有烈。她在閑云庵私會(huì)之后，便將阮三看成自己的丈夫，阮三去世后，絕不改嫁，定要從一而終，儼然一位賢妻。小說(shuō)特意安排了陳小姐懷孕生子的結(jié)局，以此延續(xù)他們的感情。陳阮兩家父母也都支持陳小姐守節(jié)，撫育兒子高中狀元。總之，由于《喻世明言》是文人的擬話本，基本不脫話本的敘事模式，由“說(shuō)書(shū)人”充當(dāng)全能敘述者，而作者作為真正的敘事人反而隱藏起來(lái)了。但《金瓶梅詞話》作為文人創(chuàng)作的白話長(zhǎng)篇小說(shuō)，在改編陳阮愛(ài)情故事時(shí)已基本脫離了話本的敘事模式。《金瓶梅詞話》采用了限知視角來(lái)講述陳阮愛(ài)情故事，具體由西門(mén)慶來(lái)敘述。在《金瓶梅詞話》中，西門(mén)慶作為一個(gè)天天審案的法官，以司空見(jiàn)慣的平淡口吻道出陳阮這對(duì)苦命鴛鴦的結(jié)局：依著夏龍溪，知陳家有錢(qián)，就要問(wèn)在那女子身上。便是我不肯，說(shuō)女子與阮三雖是私通，阮三久思不隨，況又病體不痊，一旦茍合，豈不傷命？那薛姑子不合假以作佛事窩藏男女通奸，因而致死人命，況又受贓，論了個(gè)知情，褪衣打二十大板，責(zé)令還俗。其母張氏，不合引女入寺燒香，有壞風(fēng)俗，同女每人一拶二十敲，取了個(gè)供招，都釋放了。若不然，送到東平府，女子穩(wěn)定償命?！盵⑥]在西門(mén)慶口中，所有陳阮故事的相關(guān)人員毫無(wú)人性的光輝。阮陳兩位青年男女，只為貪一時(shí)之歡，并無(wú)愛(ài)情可言。阮三父母罔顧事件的前因后果，只因兒子阮三死在陳小姐身上，便將薛姑子和陳家母女告上衙門(mén)。山東提刑所千戶夏延齡（字龍溪）因?yàn)橛J覦陳家錢(qián)財(cái)，便要追責(zé)陳小姐。而那位被正妻吳月娘指責(zé)“貪財(cái)好色”的西門(mén)慶（第五十七回）反而展現(xiàn)出微弱而難得的良知。照西門(mén)慶的說(shuō)法，若不是他“秉公辦事”判陳阮系“私通”，僅依律將陳家母女“一拶二十敲”，從而保全了她們的身家性命，使之逃脫“償命”的結(jié)局。別有意味的是，這個(gè)故事主角阮三、陳小姐與講述人西門(mén)慶、聽(tīng)眾李瓶?jī)捍嬖谏詈竦年P(guān)聯(lián)，尤其在私合成婚、財(cái)產(chǎn)聚散、生死存亡等方面互相映照，在故事內(nèi)外互為反諷。《金瓶梅詞話》在此充分發(fā)揮了限知視角的妙用，而限知視角也正是中國(guó)長(zhǎng)篇白話小說(shuō)文人化的重要特色之一。口述阮陳故事的西門(mén)慶本人究竟有著怎樣的人性呢？這可以參考《金瓶梅詞話》中更低級(jí)別的敘事人亦即作者“蘭陵笑笑生”的敘述。在作者筆下，西門(mén)慶在講述陳阮故事之前，他作為山東提刑所副千戶，那幾天正在審理門(mén)下伙計(jì)韓道國(guó)妻子王六兒與小叔韓二通奸案。西門(mén)慶接受好友應(yīng)伯爵的請(qǐng)托，又為照顧韓道國(guó)的面子，先抹去此案主角王六兒之名，只將韓二羈押，又把為首捉奸的幾位街坊無(wú)賴子弟下在牢中。無(wú)奈之下，那幫無(wú)賴子弟湊足銀子，輾轉(zhuǎn)通過(guò)西門(mén)慶寵妾李瓶?jī)赫f(shuō)情。為西門(mén)慶生下獨(dú)子的寵妾李瓶?jī)海黹g待丈夫下班回家探視小兒之機(jī)，請(qǐng)求西門(mén)慶別重打這些犯人，一來(lái)呢打的雌牙咧嘴的不好看，二來(lái)呢也要為兒子積德。西門(mén)慶回說(shuō)：“衙門(mén)是這等衙門(mén)，我管他雌牙不雌牙。還有比他嬌貴的[⑦]”，于是就順口對(duì)李瓶?jī)菏黾啊叭钊卑浮?/span>西門(mén)慶插入阮三故事，冠冕堂皇地向李瓶?jī)罕砻鳌肮俑Р坏那椤?，似乎拒絕了李瓶?jī)旱那笄椤?/span>而在西門(mén)慶敘述陳阮故事的次日，他一到官衙便央及夏提刑“將就”，不由分說(shuō)便把那幫無(wú)賴子弟連同韓二一起放了。可見(jiàn)，西門(mén)慶不僅講人情，而且對(duì)原告被告左右逢源，其徇私枉法手腕比上司夏延齡有過(guò)之而無(wú)不及。再到后來(lái)，他又利用手中的錢(qián)和權(quán)，將王六兒收為外室。西門(mén)慶口中為自己罩上一絲良知的面紗，被另一層次的敘事人即作者無(wú)情扯下，由此更深刻地暴露出他的粗鄙貪弊，揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的黑暗。這個(gè)故事的改遍完全符合《金瓶梅詞話》全書(shū)的創(chuàng)作意圖與意識(shí)形態(tài)，都指向了對(duì)黑暗人性與腐敗社會(huì)表現(xiàn)出的高度絕望。 《金瓶梅》連環(huán)畫(huà) 如前所述，《金瓶梅詞話》在改編《喻世明言》中《閑云庵阮三償冤債》這一故事時(shí)，在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、敘事方式乃至意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行了全方位的重新操控。其結(jié)果，不僅讓這個(gè)故事在第三十四回《書(shū)童兒因?qū)檾埵?，平安兒含恨戳舌》中銜接自然、敘事巧妙，而且深入揭示了小說(shuō)主角西門(mén)慶等人的粗鄙貪婪之性，同時(shí)體現(xiàn)出作者“蘭陵笑笑生”在思想內(nèi)容與敘事藝術(shù)上的獨(dú)特個(gè)性。當(dāng)然，這個(gè)小故事只能從一個(gè)很小的側(cè)面來(lái)體現(xiàn)《金瓶梅詞話》的“文人化”性質(zhì)。如果要深入研究《金瓶梅詞話》全書(shū)在內(nèi)容和藝術(shù)上，究竟怎樣由時(shí)代累集型創(chuàng)作向文人獨(dú)立創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，而且在這轉(zhuǎn)變中形成了怎樣的特點(diǎn)，發(fā)揮了怎樣的作用，還需要全面考察《金瓶梅詞話》對(duì)《水滸傳》、《西廂記》等其他小說(shuō)戲曲的改編。這些被《金瓶梅詞話》重點(diǎn)借鑒的作品反映的問(wèn)題更為全面，也更為豐富和復(fù)雜。 本文作者 楊緒蓉 教授 [①]楊緒容《從素材來(lái)源看<金瓶梅>的成書(shū)》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第1期。[②]《古今小說(shuō)》第四回《閑云庵阮三償冤債》，馮夢(mèng)龍編，上海古籍出版社影印明天許齋本，1993年版。[③]《金瓶梅詞話》第三十四回《書(shū)童兒因?qū)檾埵?，平安兒含恨戳舌》，明萬(wàn)歷刊本，文學(xué)古籍刊行社影印本。[④]《古今小說(shuō)》第四回《閑云庵阮三償冤債》，馮夢(mèng)龍編，上海古籍出版社影印明天許齋本，1993年版。[⑤]《金瓶梅詞話》第三十四回《書(shū)童兒因?qū)檾埵?，平安兒含恨戳舌》，蘭陵笑笑生原著，明萬(wàn)歷刊本，文學(xué)古籍刊行社影印本。[⑥]《金瓶梅詞話》第三十四回《書(shū)童兒因?qū)檾埵?，平安兒含恨戳舌》，蘭陵笑笑生原著，明萬(wàn)歷刊本，文學(xué)古籍刊行社影印本。[⑦]《金瓶梅詞話》第三十四回《書(shū)童兒因?qū)檾埵拢桨矁汉薮辽唷?，蘭陵笑笑生原著，明萬(wàn)歷刊本，文學(xué)古籍刊行社影印本。文章作者單位：上海大學(xué) 本文獲授權(quán)刊發(fā)，原文刊于《2019（石家莊）國(guó)際金瓶梅學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2020，河北人民出版社出版。轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注明。
|
