臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的不二法門，現(xiàn)代人如此，古人更是如此，因此中國(guó)古代留下了許多名家臨名作的墨跡或碑刻。

王羲之《集王圣教序》因碑首刻七佛像，又稱《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城長(zhǎng)安弘福寺?！凹酢币桓瘢淄啤妒ソ绦颉?。其字由懷仁借內(nèi)府所藏王羲之真跡，歷時(shí)25年集募而成，故為世所重。該碑碑文選自王羲之各帖，由于懷仁對(duì)于書(shū)學(xué)的深厚造詣和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，此碑中的點(diǎn)畫(huà)氣勢(shì)、起落轉(zhuǎn)側(cè)，纖微克肖充分體現(xiàn)了王書(shū)的特點(diǎn)與韻味，達(dá)到了位置天然、章法合理、平和簡(jiǎn)靜的境界。《懷仁集王羲之圣教序》是唐人敬重王羲之書(shū)法的體現(xiàn)，也是眾多集王羲之書(shū)法碑刻中最成功、最有影響力的一通。

前人經(jīng)典，皆為后世臨摹之范本。趙孟頫臨本極為精彩，和原碑一樣成為萬(wàn)世經(jīng)典，可以使我們透過(guò)刀鋒看筆鋒，對(duì)行書(shū)的學(xué)習(xí)大有益處。