愛因斯坦也曾經(jīng)為陳獨秀向蔣介石求情嗎?日前，微博話題“原來愛因斯坦還給陳獨秀求過情”登上熱搜，不少網(wǎng)友大感驚奇。兩位看似完全處干“平行宇宙”中的人物，竟然曾有著這樣的“交集”，實在是令人“腦洞”大開。

可惜，愛因斯坦“求情”與否尚未找到確鑿文獻，但陳獨秀一生五次被捕入獄，因其剛正不阿、光明磊落的品格，深受時人敬仰與愛戴，幾乎每次入獄都有來自社會各界人士的傾力救助，也因之每次都能化險為夷。那么，這五次被捕與脫險的事跡究竟怎樣，又有著哪些可圈可點的史事細節(jié)呢?

“獨秀”之名遠播南北 始于第一次被捕期間

陳獨秀第一次被捕，發(fā)生在1913年，是為“二次革命”之故。1911年“辛亥革命”之后，曾積極從事推翻腐朽清廷的陳獨秀，出任安徽都督府秘書長，成為安徽地區(qū)民主革命的領(lǐng)軍人物。他雖然沒有直接加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，但作為“辛亥革命”的積極參與者，當(dāng)袁世凱推行復(fù)辟，企圖篡奪革命果實之際，毅然響應(yīng)“二次革命”，謀劃武裝反袁斗爭。因為消息泄露，舉事失敗后被捕入獄。

迫于社會各界壓力及形勢發(fā)展，陳獨秀在入獄后不久即獲釋，并于1914年出獄后，流寓日本，還幫助章士釗創(chuàng)辦了《甲寅》雜志。這一時期撰文開始使用“獨秀”筆名，此名源于故鄉(xiāng)的獨秀山;此時，陳獨秀之名開始遠播南北，是為其人其名為世人關(guān)注之始?？梢哉f，“獨秀”之名鵲起之時，正是陳氏第一次被捕復(fù)又脫險之際。

第二次被捕，發(fā)生在1919年，這一次則是因為“五四運動”。此時的陳獨秀，曾為北大文科學(xué)長，更兼《新青年》創(chuàng)辦者與主編，“新文化運動”領(lǐng)袖人物等諸多冠冕集于一身的社會焦點人物，自然被當(dāng)時深受社會輿論抨擊而瀕臨政治破產(chǎn)的北洋政府所忌憚與敵視。

這一年6月3日、4日兩天時間，當(dāng)局即出動軍隊圍捕參與愛國示威游行的學(xué)生近千人。這一倒行逆施的行徑，極大地刺激到了本就憂憤莫名的陳獨秀，即刻為之撰發(fā)了《研究室與監(jiān)獄》一文，提出“我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚的生活”，這顯然是在號召青年學(xué)生與反動政府持續(xù)斗爭、抗?fàn)幍降住?/p>

6月9日，《研究室與監(jiān)獄》一文撰發(fā)次日，陳獨秀又親自起草《北京市民宣言》，還譯為英文，連夜印刷為傳單，要將懲辦賣國官員、收回山東利權(quán)等一系列民眾呼聲，更進一步向基層市民披露與傳播。兩天后的6月11日，正是因為散發(fā)傳單，陳獨秀被當(dāng)局暗探查獲，當(dāng)場拘捕。

其實，當(dāng)時因支持學(xué)生愛國運動憤而辭職的蔡元培，早已預(yù)感陳獨秀處境的危險。在其被捕之前不久，即曾“函電促其南下”，以防不測。只是陳氏為喚醒民眾，已有為國赴死之意。在答復(fù)蔡氏的電文中，這樣簡短且堅決地寫道:

我腦筋(思想)慘痛已極，盼政府早日捉我下監(jiān)處死，不欲生存于此惡濁之社會也。

果不其然，6月13日，北京《晨報》即率先披露了陳氏被捕的消息，隨即南北各地各大報刊爭相報道，全國輿論大嘩，社會各界紛起聲援，要求當(dāng)局即刻予以釋放。先是全國各校校友會，接著是安徽同鄉(xiāng)會、學(xué)商界及和平聯(lián)合會、國民大會上海干事部等眾多社會團體函電紛馳，為之鳴不平，敦促當(dāng)局盡快釋放陳獨秀。除了各路社會團體群起呼吁之外，以蔡元培等北大同仁為代表的學(xué)界人士也四處活動，另一條救援“暗戰(zhàn)”之路，也在悄然進行中。

譬如，北大同仁曾以李大釗的名義，在6月11日，即陳氏被捕當(dāng)天，就向著名學(xué)者、法學(xué)家、律師，也曾在北大任教的陳氏友人章士釗求援。6月19日，李大釗本人更親撰一通致章士釗的快函，仍是請其設(shè)法援救。值得注意的是，當(dāng)時的北洋政府當(dāng)局為壓制社會輿論，甚至還監(jiān)控與扣留了大量由北平發(fā)至外地的關(guān)涉陳案的函電。且看函件中曾有這樣的記述稱:

日前大學(xué)同人曾以釗名致電先生，在滬設(shè)法援救，已一周矣，竟無回電，或者電局扣留亦不可知。

由此可見，南北各地的各界人士，雖對救助陳氏頗為熱心，可在案發(fā)初期的信息溝通方面是不那么及時與充分的，是受到了當(dāng)局蓄意阻撓與刻意破壞的。

章士釗兩通公電上“頭條” 毛澤東撰文呼應(yīng)湘江畔

直至6月22日，章士釗初步了解到陳案實情之后，即刻連發(fā)兩通公開電文，向上海各界披露陳案真相，呼吁各界人士行動起來，表明了將全力營救陳氏的立場與決心。在致曾任北洋政府財政總長的王克敏電文中，章士釗這樣寫道:

……竊念陳君向以講學(xué)為務(wù)，生平不含政治黨派臭味，此次縱因文字失當(dāng)亦何至遽興大獄，視若囚犯至斷絕家屬往來?當(dāng)此國家多故且值學(xué)潮甫息之秋，詎可忽興文網(wǎng)，重激眾怒，甚為諸公所不取……請迅飭警廳，立予釋放，不勝企感之至，并盼明示。

章氏致當(dāng)局代總理龔心湛一函，則表達得更激烈直白，且借龔心湛乃安徽(合肥)人，與陳獨秀為安徽“同鄉(xiāng)”的因緣，動之以情，曉之以理，慷慨陳詞:

……陳君英資挺秀，學(xué)貫中西，皖省地綰南北，每產(chǎn)材武之士，以斯學(xué)者，誠嘆難能。執(zhí)事平視同鄉(xiāng)諸賢，諒有同感。遠而一國，近而一省，育一人才，至為不易。又焉忍遽而殘之?特專函奉達，請即飭警廳速將陳君釋放。釗與陳君總角舊交，同岑大學(xué)，于其人品行誼，知之甚深，敢保無他，愿為左證。執(zhí)事居為國惜才之職，幸佈纓冠往救之懷，公誼私情感同自受……

章士釗這兩通電文一經(jīng)公開發(fā)表，迅即成為各地讀者傳誦一時的“頭條”新聞。不但京滬兩地的救援之聲此起彼伏，陳獨秀被捕事件迅即為南北各地民眾所周知，而且這一事件的公共傳播已然開始滲透到長沙、成都等非中心城市地區(qū)。

譬如，為響應(yīng)“五四運動”，剛剛發(fā)起成立湖南學(xué)生聯(lián)合會，領(lǐng)導(dǎo)湖南學(xué)生反帝愛國運動的青年毛澤東，于1919年7月14日在其主編的《湘江評論》創(chuàng)刊號上，就特意撰發(fā)了《陳獨秀之被捕及營救》一文，文中特別提及了章士釗請釋陳獨秀的情況，還大量引用了章氏電文;且于文末發(fā)出了強有力的預(yù)言，頗具感召力的論斷:

陳君之被逮，決不能損及陳君的毫末，并且是留著大大的一個紀(jì)念于新思潮，使他越發(fā)光輝遠大。政府決沒有膽子將陳君處死。就是死了，也不能損及陳君至堅至高精神的毫末。陳君原自說過，出試驗室，即入監(jiān)獄。出監(jiān)獄，即入試驗室。又說，死是不怕的。陳君可以實驗其言了。我祝陳君萬歲!我祝陳君至堅至高的精神萬歲!

吳虞“問北京政府” 李大釗“歡迎獨秀出獄”

遠在四川成都，幾乎與章士釗撰發(fā)電文同時，曾為陳獨秀所聘的北大同仁，在《新青年》上猛烈抨擊舊禮教和儒家學(xué)說，被胡適稱之為“中國思想界的清道夫”“四川只手打倒孔家店的老英雄”之吳虞先生，也奮筆疾書，寫下了一篇《問北京政府》的“雄文”。

說來十分湊巧，陳獨秀被捕次日，當(dāng)時身在成都的吳虞，才剛剛將新撰《道家法家均反對舊道德說》一稿“寄陳獨秀，雙掛號”，期待著在《新青年》上與同仁遙相呼應(yīng)，再來思想激蕩一番。孰料不久即傳來陳獨秀被捕之訊息，這位時年47歲的“老英雄”為之震怒激憤，迅即秉筆直書。

《問北京政府》一文，與章士釗兩通電文，同日(6月23日)刊發(fā)于上?！稌r事新報》，且此文刊于著名的鼓吹新文化與新思想的“學(xué)燈”副刊版面頭條，是為當(dāng)日這一版面的“社論”性質(zhì)的文章，在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界內(nèi)外應(yīng)當(dāng)有著不小的影響力。且看吳虞這樣寫道:

……要知道獨秀先生是天天預(yù)備著坐監(jiān)獄的。不但獨秀先生，我們這班不知輕重不識忌諱的青年，也是天天預(yù)備著坐監(jiān)獄的。我還盼望我輩青年，以后看獨秀先生的樣，都去坐坐監(jiān)獄才能夠發(fā)祥文化呢。

獨秀先生捕去以后，我眼瞪瞪的等著看北京政府怎樣辦他，等了幾天，總沒有切實的消息。聽到一度的謠傳，說是已經(jīng)釋放了，后來曉得不確。那要我倒要問問北京政府，你究竟要怎樣辦他?

可以想見，一方面如章士釗那般的據(jù)理力爭，另一方面如吳虞這般的針鋒相對，代表著當(dāng)時社會各界救援陳獨秀的兩種基本立場與態(tài)度，都對本已喪失民心、孤立無倚的當(dāng)局施以強大的社會輿論壓力，使之難以支撐與維系。果不其然，在陳獨秀被捕入獄近百日之后，北洋政府只好以安徽同鄉(xiāng)會提出的“陳在獄中患有胃病”為由，在9月16日將陳獨秀開釋。

因陳獨秀入獄，被迫中斷編輯印行半年之久的《新青年》雜志，終于在陳獨秀出獄一個多月之后，于11月1日印行了第六卷第六期。這期雜志，幾乎成了“歡迎陳獨秀出獄專號”，李大釗、胡適、劉半農(nóng)等紛紛撰寫詩文，紀(jì)念這一事件;“老英雄”吳虞所撰最為驚世駭俗的名篇《吃人與禮教》也刊發(fā)其上。

李大釗的那一首《歡迎獨秀出獄》的新詩，最能體現(xiàn)北大同仁以及社會各界此刻的心聲，詩中有云:

你今出獄了，我們很歡喜!

他們的強權(quán)和威力，終究戰(zhàn)不勝真理。

什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你;

因為你擁護真理，所以真理擁護你。

在上海租界兩次被捕與脫險

當(dāng)時，以陳獨秀為代表的新派知識分子及其追隨者，高擎“德先生”(民主)與“賽先生”(科學(xué))兩面大旗，大張旗鼓、粉墨登場之際，勢必遭到社會保守勢力的忌憚與反擊，兩股勢力的對抗與紛爭，在所難免。陳獨秀被捕入獄，也正是這兩股勢力糾纏紛爭的一個階段性結(jié)果。誠然，因為南北各地進步人士及社會團體的通力營救，迫于社會輿論之沉重壓力，北洋政府當(dāng)局不得不無條件釋放陳氏。然而，當(dāng)局對“新思想”與“新文化”的敵視與圍剿，卻并未因之有所緩和，反而更變本加厲。

1919年8月及次年5月，《每周評論》《新社會》(鄭振鐸等所辦)先后被查禁。至1922年冬，當(dāng)局還進一步通過了“取締新思想”的議案，矛頭仍然直接指向以陳獨秀為代表的諸多新派知識分子。

正是在此期間，1921與1922年間，已經(jīng)被迫將《新青年》編輯部移往上海，且已化名“王旦甫”的陳獨秀，竟又遭到了兩次搜捕。先是被租界巡捕房探員從印刷廠搜索到文稿，查沒后又被處罰金，嚴(yán)禁在上海印刷發(fā)行;及至再次被捕，連帶刊物、印刷品以及用于印刷的“紙版”，皆被全部搜去并當(dāng)眾焚毀，以示警戒。只是可能懾于陳本人的社會影響力，也出于并未可予將之“定罪”的法律依據(jù)，這兩次被捕，陳獨秀并未遭到長時間關(guān)押，旋即開釋。不過，在這樣的頻繁打壓與強力封殺之下，《新青年》的編輯發(fā)行遭受重創(chuàng)，原本每月一期的月刊，在1922年全年僅于7月勉強出版一期(第9卷第6號)之后，即不得不宣告?？?。

時至1922年8月，李大釗、沈雁冰等聯(lián)名發(fā)起募捐啟事，希望從經(jīng)濟上救助此時已難有作為更兼生活困頓潦倒的陳獨秀。8月底至9月初，這則啟事一直在上?！睹駠請蟆飞峡l(fā)，原文如下:

陳獨秀君為社會教育思想自由之故，被捕案雖了結(jié)，而關(guān)于訟費及銷毀書籍紙版，損失在二千元以上。陳君清分，同人深悉遭此厄運，其何以堪。凡表同情于社會教育思想自由，及與陳君有舊，愿解囊相助者，上海希交環(huán)龍路銘德里二號高君曼;北京希交大學(xué)圖書館李大釗收轉(zhuǎn)為荷。

如今，在上海市檔案館中，還收藏著一張陳獨秀的刑事記錄卡，并附有一張被捕時的照片。這份舊檔也在佐證，陳氏確于1921年10月、1922年8月，兩次被上海法租界當(dāng)局拘捕，理由都是宣傳“過激主義”。好在最后經(jīng)過多方斡旋，皆有驚無險，除了判處罰金之外，沒有長期羈押。而陳獨秀出獄后，仍矢志不渝，又在李大釗等眾多同仁友朋的資助與關(guān)照之下，繼續(xù)組織革命活動，繼續(xù)宣揚革命思想。

第五次被捕 從十三年有期徒刑到入獄五年

1932年10月15日，病中居家的陳獨秀，被突然闖入的上海租界巡捕房警員抓捕。這是其人繼袁世凱、北洋政府執(zhí)政時期四次被捕之后，復(fù)又被國民黨南京政府逮捕的第五次被捕，也是其生平最后一次被捕。

10月18日，包括上海《時事新報》、北平《華北日報》、蘇州《明報》在內(nèi)的南北各地各大報刊，均在版面顯著位置，刊發(fā)了陳獨秀被捕的消息。至于此次陳獨秀緣何被捕，除了“早經(jīng)政府通緝有案”的理由之外，更有被認定犯有所謂“危害民國罪”的嫌疑。10月19日，陳獨秀被押解至南京，消息傳出，蔡元培、楊杏佛、柳亞子、林語堂等人即刻向南京政府聯(lián)名致電，開展?fàn)I救活動。

蔡元培、胡適、蔣夢麟等學(xué)界名士紛起致電、講演或探望，用各種不同的表達方式，向當(dāng)局直接或間接申言，希望盡快開釋陳氏。不過，當(dāng)局并不為所動，依然以所謂“危害民國罪”提起公訴，仍將陳獨秀送交法庭審判。在各方營救與“求情”無果的情勢之下，還是老朋友章士釗挺身而出，主動出任陳氏的辯護律師，力爭為其“無罪”或“減罪”做辯護。

迭經(jīng)半年羈押與偵訊，時至1933年4月14日晨，陳獨秀案終于在南京地方法院公開審判。據(jù)次日北平《世界日報》報道，公審首日陳獨秀鎮(zhèn)定自若，從容不迫，雖病體孱弱，可思維清晰、精神飽滿。接下來的一周時間里，于4月16日、20日，又分別兩次開庭公審，相關(guān)報道，連篇累牘，每天都見諸于南北各地各大報刊之上。經(jīng)過三次公審與辯論，時至4月20日的最后一次公審，法庭認為此案審理當(dāng)?shù)酱烁嬉欢温?，并決定將于4月26日宣判。

當(dāng)天，陳氏當(dāng)庭陳述稱，“本人無罪”;繼而“律師章士釗即起立辯論”，“謂陳主張共產(chǎn)主義，與中山民生主義第一講相符合，無危害民國成分，請注意”。隨后，章氏繼續(xù)慷慨陳詞，從“言論及行為方面說明陳并未叛國”，“并謂陳對于三民主義亦非積不相容”，“請求庭上宣告陳無罪”。當(dāng)時在章氏近一個小時的辯護致辭之后，當(dāng)庭另有彭、吳兩位律師，還為陳氏做了補充辯護，均一致堅稱其無罪。

不過，陳獨秀最后仍以“危害民國罪”成立，被判處入獄，竟服十三年徒刑。陳氏不服判決復(fù)又上訴，于同年7月20日，刑期減為八年徒刑，并于1934年8月移監(jiān)，開始正式服刑。至1937年“七七事變”爆發(fā)之后，全民族統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線形成;在這樣的歷史背景之下，同年8月21日，陳氏刑期再度縮減為五年徒刑，且因服刑時間已滿，遂釋放出獄。1938年6月底，陳氏從漢口乘船溯江而上，于8月抵達重慶江津居住，開始了隱居治學(xué)的晚年生涯，直至1942年5月27日，在貧病交加中溘然長逝于此。

最后，值得一提的是，陳獨秀的南京獄中生活，除了研讀學(xué)術(shù)之外，亦有總結(jié)生涯、編撰自傳之舉。在即將刑滿出獄前夕，時為1937年7月16日至20日，陳氏僅用五天時間，即寫成《實庵自傳》的前兩章，計近7000字。同年11月至12月間，業(yè)已出獄的陳氏，其自傳也已發(fā)表連載于《宇宙風(fēng)》雜志(散文十日刊第51、52、53期)之上了。