著名苗嶺風情山水畫畫家，中國書畫院副院長，一級美術(shù)師，民革貴州省委中山文化藝術(shù)創(chuàng)作與交流中心主任，擅長于民族風情山水畫創(chuàng)作，以獨特的氣韻、表心、體道、玄虛、意象，在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上把絢麗的色彩與水墨融合，

形成自己獨特的畫意風格和自己獨特的藝術(shù)風格，作品多次作為國家禮物饋贈各國政要及各大博物館收藏，其中《碩果》、《秋韻》、《春》、《夏》、《秋》《冬》等國畫作品作為國禮饋贈給亞奧理事會官員及韓國文化部部長裴鐘信先生、南非經(jīng)貿(mào)委員會主席等政要，作品多次被中國各大藝術(shù)刊物收錄發(fā)表。

喜歡人體藝術(shù)油畫，就來公眾號《全球藝術(shù)大觀》

江南千條水，云貴萬重山、多彩貴州風情組畫，是熊師輝先生熱愛大自然，長期堅持寫生，足跡遍布貴州省的山山水水，用中國的重墨，濃彩，用西畫的透視，水墨的暈染，唯美藝術(shù)創(chuàng)作，作品以多彩貴州民族風情為題材，

展現(xiàn)多彩貴州喀斯特自然風光的高山流水、怒吼的瀑布、武陵的奇峰、苗嶺云梯，侗家古榕、金秋的苗寨、古鎮(zhèn)春色等元素，將苗族、侗族、布依族等民族村落建筑、山與水融匯于畫作中。

已為人父的熊師和大學時的熊師很不一樣。熊師學的不止油畫，現(xiàn)在只畫油畫。熊師話不多，愛彈彈唱唱，寫寫詩，外號“詩人”。熊師常引用《東邪西毒》的臺詞，“一個穿鞋的殺手和不穿鞋的殺手是不一樣的”。由此推斷熊師想做油畫界的“職業(yè)殺手”。

熊師年輕時愛折騰，廣州美院油畫系畢業(yè)后在湘西的高校教書，在分得三房一廳的情境下毅然辭掉教職，繼續(xù)求學問道。后來到北京中國油畫院楊飛云門下的油畫高研班學習。在2009年結(jié)業(yè)后定居北京從事職業(yè)藝術(shù)家生涯。2010年秋冬之時因家事緣故回到湖南湘西，

并開始專注于油畫創(chuàng)作。兒子的出生，而立之年的熊師或許領(lǐng)悟到“此心安處是吾鄉(xiāng)”的關(guān)隘“安心”。于是一邊帶兒子一邊畫畫，并樂在其中。生活的變動，讓熊師越發(fā)堅定。他的繪畫帶有“自傳性”，“對美好事物的必然消亡與永逝的嘆息，

《紅樓夢》中所描述出的東方式悲鳴詩意，構(gòu)成了我內(nèi)心的世界觀和審美觀......”熊師如此說道。湘西的那方水土、人情早已融入熊師的血液，滋養(yǎng)著他的藝術(shù)生命。畫中所描繪的多是身邊的朋友，一花一草，一石一木，遠山近水。那是“湘西苗子”內(nèi)心的詩意世界。

我骨子里很喜歡唯美的東西，而東方女性中的斯文靜柔之美，又是我想去借用的一種審美承載特質(zhì)。我很喜歡我們傳統(tǒng)審美中的詩意部分，《紅樓夢》對我的觸動很大?？梢哉f是觸及骨髓，自然而然無需故意。

我體會的東方女性美是：安靜斯文、瘦弱柔美、感性羞澀、文雅矜持、甚有些孤獨憂郁...當然女性的陽光開朗、甜美可愛我也覺得很美?？墒且L入畫中時，我會選擇前者。因為這種氣質(zhì)狀態(tài)更能打動我。所謂伊人憔悴心憐惜之...傷感靜美之氣更能承載和契合我的表達，而不只是單單長的好看漂亮。

我自己很癡迷中國傳統(tǒng)文化里的那些詩意的審美，這種喜歡是經(jīng)過長期對比體會過后得來的自然結(jié)果。在美術(shù)學院時對現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)主義、立體主義、抽象主義、新材料、裝置、影像、行為等西方藝術(shù)形式的學習經(jīng)歷；而年少輕狂時甚至還組過搖滾樂隊。經(jīng)過各種藝術(shù)形式的體會和比較，覺得中國古傳統(tǒng)的審美方向更適合我。這不是刻意的選擇，而是發(fā)自骨子里的情感需要。

我的畫作中有很多中國元素，比如笛子、旗袍、竹、梨花、桃花、太湖石、殘垣等；有些畫作的名字也用的傳統(tǒng)字句，比如《紅綃香斷有誰憐》《花開流年》《伊人獨憔悴》等。這些其實是我們傳統(tǒng)文化自然而然的東西，我們骨子里或多或少都有的。不管你喜歡還是討厭，覺得博大精深仰或覺得老土過時，它就在我們的血液里流淌。

所謂異世同流，千燈一光。雖然當今在物質(zhì)科技上的進化是古人想都不敢想的，可是在喜怒哀樂情感精神層面，我們和古人有有何不同呢？紅消香斷有誰憐？青春易逝有誰惜？情感上我們和古人并沒有多大的鴻溝。一月同望，四季同感。美眷伊人同有憔悴時......