承前文：關于岳飛的一些簡單科普，兼論受害者有罪論之荒謬（上）

岳飛的“官宣罪名”

宋朝對武官的防范大家都有數(shù)，秦檜、岳飛作為宋朝人更有數(shù)，文官找武官的毛病也是一找一個準。然而秦檜找岳飛的毛病愣是找不出來，直到岳飛下獄兩個月了都找不出證據(jù)，期間倒有各種人給岳飛求情，比如在廢黜高宗、另立小娃娃的苗劉兵變中曾經救過高宗的齊安郡王趙士?（音“鳥”），竟然以“闔門百口”保岳飛不反（可見南渡的太宗系宗室仍然不少，所以高宗才會在對自己的生育能力抱有幻想的情況下從沒根基的太祖系選擇儲君以便控制和換人）；還有一個人給岳飛求情簡直讓秦檜臉疼，有金人背景而且早就致力于抹黑岳飛、此次又擔任岳飛案主審官的何鑄，在看了岳飛的刺字后，竟然跑去給岳飛求情了，氣得秦檜換人，換成萬俟卨！

結果呢？岳飛死是死了，啥罪名??？莫須有！不管這三個字作何解釋，反正秦檜一個文官要整岳飛一個武官卻整不出道理來，都是很丟人的。說好的岳飛有異心想擁立其他人當皇帝呢？就算要殺個跋扈武將殺雞儆猴，也殺不到岳飛頭上，吳家兄弟、韓世忠、劉光世都做過什么，小編前面已經說過了。雖然《韓世忠墓志》說“故岳飛、范瓊輩皆以跋扈賜死”，但這篇志文的作者可是沒節(jié)操的孫覿哦。范瓊何許人？配合金人抓捕宋皇室、擁護楚帝張邦昌之人。而且這里列岳飛、范瓊不得善終，是為了強調韓世忠善終了，為啥善終了，因為明哲保身。

小編剛搜到一篇李裕民《新視野下的“莫須有”故事》，認為這段志文說明韓世忠至少面上表態(tài)認同朝廷對岳飛的處理，所以不但本人不被牽連而善終、年輕的兒子還發(fā)達了，等岳飛平反了，韓家子孫再出面編了個韓世忠質問秦檜的故事挽回祖宗的形象——即便如此，仍然不影響小編列舉的其他相關結論。如李文所引，當時給岳飛求情的，上至皇親，下至百姓，都被處理了。

再說回岳飛的罪名。宋高宗和秦檜抄了岳飛的家指望發(fā)財：

上謂檜：“聞飛軍中有錢二千萬緡，昨遣人問之，飛對，所有之數(shù)蓋十之九，人言固不妄也。今遣琚往，縱不能盡，若得其半，亦不少矣。又歲計所入，供軍之余，小約亦數(shù)百萬緡?！?/span>

結果：

岳少保既死獄，籍其家，僅金玉犀帶數(shù)條，及鎖鎧兜鍪南蠻銅弩鑌刀弓劍鞍轡，布絹三千余匹，粟麥五千余斛，錢十余萬，書數(shù)千卷而已。

所以有些朋友以為岳飛太清廉不懂自污才死，也是弄錯了，是岳飛死了，宋高宗和秦檜才發(fā)現(xiàn)他是清官的，換句話說，岳飛被殺那一刻，宋高宗和秦檜可沒有以為他是什么王莽一類的道德完人。順便，岳飛的家財不足以養(yǎng)軍隊，也足以說明岳飛不是什么軍閥，且不說他屢次堅請交兵權，哪個位面的軍閥是要靠朝廷養(yǎng)的？而且前面就說到他主動把地方行政權交給文官了。事實上，南宋軍隊經商是常見的事了，劉光世還富比陶朱公呢。

什么，你說岳飛的軍隊叫岳家軍啊，不好意思，那個年代用將帥的姓指代所領軍隊是常例，就舉一個例子，宋高宗的衛(wèi)隊叫楊家軍，是不是楊沂中已經挾天子令諸侯了？

再說到清廉問題，趙鼎被整倒的罪名恰恰是貪污受賄。

就是抄了家，也還找不出罪證呢。岳飛死后，南宋不僅地名避諱金朝皇帝、太子，連帶“岳”的地名也都給改了（所以岳飛已經被南宋追封為金朝皇帝，也不枉金人呼岳飛為“父”），以人的劣根性，墻倒眾人推、落井下石都來不及吧，你沒做過的事也能無中生有，何況岳飛已經不能說話了，然而岳飛的罪證始終沒有！沒有！

岳飛死的官宣理由是自稱自比宋太祖三十歲當節(jié)度使、受詔不救淮西。什么，你說張憲頂著大熱天去救了啊，官宣你沒救，你就是沒救，眾所周知張憲和岳飛同案處死了。同理，官宣你自比過宋太祖，你就是自比過了，自比過就是想學了。你平時表現(xiàn)再好都沒用，誰讓你不肯投降了，誰讓你不幫奸臣害人了？只因想整你了，你名聲好就說你是王莽，你功績大就說你是劉裕，你辭兵權就說你是司馬懿，你在當打之年早早退休了還可以說你是徐知誥呢。你朋友多就說你結黨營私，你朋友少就嫌你不會做人，你清廉就說你收買人心，你貪腐那就是你貪腐了。小編早說了岳飛會做人了，他還給有節(jié)操的宦官黃彥節(jié)送過錢，這事也就是知道的人不多，不然岳飛的民科罪名又多一條身為武將結交內侍，歷史上黃彥節(jié)正是被作為岳飛黨羽處置了。干脆你岳飛就不該從軍，從軍了就活該被皇帝視為威脅預防性擊斃了。

岳飛親自調查辦理過韓世忠謀反案，韓世忠做過哪些被抓小辮子的事他會不明白到自己去以身試法的地步？順便，韓世忠的遭遇也足夠說明蒙冤不是當事人的問題，難道岳飛不去守墓留在京城、還把自己的名聲糟蹋到和韓世忠一樣糟，就沒事了么？

岳飛的“民科罪名”

岳飛的官宣罪名也沒有什么“迎回二圣”“議立太子”，這不是因為看在宋高宗面上不便公開，而是因為岳飛在這兩件事上根本就沒犯錯誤。

南宋建立初期，各路愛國軍隊乃至宋高宗自己都打出過迎回二圣的口號。什么，你說宋高宗只是喊口號，偏岳飛犯傻當真了?。磕敲葱【幙梢载撠熑蔚卣f，那個在宋高宗強調“只有我才是趙家（這倆字必須加，他沒那個膽說完顏家不正統(tǒng)）唯一合法皇帝”后仍然不識趣地嚷嚷迎回二圣的岳飛，在本位面從來就沒有存在過。

岳飛承認宋徽宗，因為宋徽宗是太平年代按正常程序登基的皇帝，在位多年，是宋高宗的父親，也是遙尊的太上皇，有了宋徽宗，才有宋高宗的存在，也才有其繼承皇位的法理依據(jù)。但是，岳飛被誣陷時，宋徽宗早已去世了。

當宋高宗坐穩(wěn)皇位故意不談宋欽宗以后，岳飛也很及時地不再提“二圣”“淵圣皇帝”了，上奏時提到欽宗，也稱之為“天眷”，翻譯過來的意思就是皇帝的家屬。

本來岳飛就是高宗一手提拔，沒受過欽宗粒米之恩。高宗的整個南渡班底也大致如是。所以，欽宗就算南歸了，又有什么資本跟高宗爭位？這個情況和明英宗奪門之變也大有不同，且不說南宋沒開天眼不知道奪門這事，關鍵欽宗在位不久就淪為亡國之君，地位沒了，威望沒了，嫡系班底也大都在靖康之恥中陪葬了，少數(shù)漏網還能混到南宋的如耿南仲也早就滾了，他一個光桿司令，打算靠嫡長兄身份感化高宗君臣么？

事實上，宋高宗是曾經積極爭取欽宗南歸的，在議和時把欽宗南歸和母親南歸一起提出。如果是口不應心的作秀，不提可也，明里暗里讓金人別答應可也，在金人答應后不安排臨安府修宮殿可也。

那么宋欽宗為什么沒能回來呢？因為金人自己也發(fā)生了權力斗爭，新上臺的人變卦了，于是臨安府的宮殿算白修了。宋欽宗后來倒是在金人安排下葬在了河南的北宋皇陵，總算是魂歸故土了。

宋高宗希望欽宗南歸的理由，就是金人不希望他南歸的理由。金人曾提出，可以讓這位天水郡公“安坐汴京”，也就是擁立他在北宋故都汴京復位，看宋高宗這個做弟弟的怎么挑戰(zhàn)大哥的皇統(tǒng)。宋欽宗從“重昏侯”到“天水郡公”的地位提升，恰恰也是岳飛等主戰(zhàn)派在戰(zhàn)場上力戰(zhàn)的結果。小編之前講過蘇格蘭國王羅伯特·布魯斯的故事，他就是通過戰(zhàn)場取勝讓英格蘭不再虐待他被俘的家屬，最后通過一場決定性勝利讓家屬回到身邊，可惜宋高宗不僅出生太早無緣認識這個楷模人物，也沒這個膽識魄力，若是在平行空間下岳飛眾將得到他的全力支持，在直搗黃龍的過程中俘虜了某個完顏的全家，還怕金人不老老實實釋放他母親不成？

岳飛在這種情況下表態(tài)即使欽宗被金人復立了也不認他，只認高宗，何錯之有？正中下懷才對吧。

再說立太子的事。首倡立太子的是上虞丞婁寅亮，當時就在樞密使富直柔（名臣富弼的孫子）引薦下得高宗親自召見，建議高宗選太祖系后人當儲君培養(yǎng)，等皇子出生了再立為太子而把原定儲君重新封為親王、節(jié)度使也不差，于是被當作忠臣楷模，火箭提拔為監(jiān)察御史。說好的戳了不育失獨皇帝的痛處呢？這明明就是對了宋高宗的胃口啊。

而趙鼎等文官也都曾倡議立儲，岳飛已經屬于跟風行為了，但是，作為軍界大佬，表態(tài)自己只擁護領導家的皇統(tǒng)，有什么錯？各位朋友隔了數(shù)百年都能覺得勸一個不育失獨皇帝立儲是戳皇帝痛處，不到四十歲做到副國級的岳飛能不知道么？他的方式是秘密上奏，給足面子。具體的文字大概是：聽說金人要擁立“丙午元子”，陛下不如就立建國公為太子，定下儲君名分，讓金人的圖謀落空。

丙午年指的是靖康元年（1126年）也就是宋欽宗改元當年，“丙午元子”指的是欽宗太子趙諶。倡立太子這件事是有背景的，因為傳言金人有擁立趙諶挑戰(zhàn)高宗皇統(tǒng)的圖謀，所以岳飛以及那些文官才建立高宗立太子，明確皇位傳承。岳飛如此稱呼，也是淡化欽宗的前皇帝身份，向高宗表態(tài)自己不認欽宗系皇統(tǒng)，整個奏疏的意思也是表示自己只認高宗系皇統(tǒng)，即使儲君不是宋徽宗的血脈，甚至不是宋太宗的血脈，只要是高宗選定的，那就是他岳飛的少主和未來的效忠對象。

還有朋友說岳飛此舉是身為武將擁立太子了，逼宮了。然而，宋高宗后來的舉措是安排岳飛和建國公見面，除了沒親口說托孤以外，做足了托孤的樣子，岳飛出來就說對建國公的素質很滿意，社稷有望了。合著宋高宗是在攛掇岳飛趕緊擁立儲君推翻自己咯？后來他的確是生前退位了，但那是為了甩鍋和跑路方便，干政的事可沒少做。而且朱熹也說：如飛武人，能慮及此，亦大段是有見識。看，連著名的封建衛(wèi)道士都沒覺得岳飛這件事哪里做錯了呢，還給了好評。

其實岳飛還因為說過一句“國家了不得也，官家又不修德”，被彈劾指斥乘輿了。乘輿即皇帝乘坐的車，指代皇帝本人。然而后來宋高宗自己卻說過自己“朕在位，失德甚多”，合著人岳飛說的是實話。有朋友可能要說同一句話皇帝自謙可以，大臣說不行，那么小編也正經說，指斥乘輿這件事沒成為岳飛的官宣罪名是因為，這一條是夠不上死的，所以被放棄了。

所以現(xiàn)在有些朋友言之鑿鑿岳飛犯了各種觸龍鱗的死罪所以被宋高宗假手秦檜處死了，小編是很不解的。正如知乎高贊說的那樣，以秦檜之善于構陷和狗腿無數(shù)都搞不出岳飛的死罪來只能拿無中生有的事情說事以莫須有結案，咋那么多大師穿越時空找出那么多岳飛必死的理由來了？

你秦檜還有什么資格在岳王廟跪著？

一不小心又寫長了，一些未盡之處留待下篇分解——如果被秦檜整了就叫不懂政治，那你宋官場怕是人均白癡了。但下文主要聊的是秦檜，所以小編想了想，為了避免文不對題，不如下文另起標題，而本文的標題就定為“（下）”而不用“（中）”了。

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