這是老底子的事了。故事是真實(shí)的，就發(fā)生在400年前的楓橋。

　　那座山叫牛頭山，就是現(xiàn)在下匯地的牛頭山。那座廟是牛頭山南麓的永楓庵，那個(gè)老和尚就是永楓庵的第一任主持，叫駱□□（史料都是這么殘缺記載的），人稱“無窮師”（有些文章說成“無量師”，那是錯(cuò)誤的）。

　　駱□□最后成為無窮師，并主持永楓庵，籌建永楓塔，那可說來話長。

　　現(xiàn)在牛頭山還在，永楓庵與永楓塔早已不存，老輩人未必能說得出這樣的故事，好在陳洪綬的《永楓庵山主無窮師塔銘》一文，比較詳實(shí)地記錄了這個(gè)名叫駱□□的老和尚的故事。

　　老和尚還沒做和尚以前，是楓橋駱氏家族里的一個(gè)年輕后生。年輕后生為什么會選擇做和尚？因?yàn)樗憛挆鳂虍?dāng)時(shí)“好斗”的民俗。他想，我不想在凡塵俗世里做一個(gè)凡夫俗子，我不想與人勾心斗角，我不如出家當(dāng)和尚算了。

　　到哪里出家？他首先想到的就是附近冷水里的楊侯廟。這個(gè)楊侯廟原來建在彩仙山，里面供奉的是紫微侯楊儼，楓橋人稱之為“楊老相公”。后來彩仙山上的楊侯廟傾圮了，就移址到了冷水里。傳說這個(gè)楊老相公威力無窮，活著時(shí)是管水的官，死后成了神仙，多次顯靈助人。某年除夕，有個(gè)楓橋人留在杭州回不了家，楊神告訴他，你只要能坐上船，我就能讓你回去，這個(gè)楓橋人就試著去坐船，一登上船，果然如風(fēng)雨般疾馳，一下子就到了楓橋……

　　年輕后生想，索性近水樓臺先得月，就選擇在楊侯廟出家。自己也要像楊老相公那樣，為楓橋百姓造福。

　　那時(shí)的冷水里，還是一片荒山。雖然山上已建了楊侯廟，但周圍森林里常有虎豹出沒，虎豹傷人的事時(shí)有發(fā)生，這要是換了別人，早就談虎色變了，但姓駱的年輕后生什么也不怕，他就在虎豹出沒的地方一心一意地做和尚。

　　而且，和尚的生活規(guī)律還特別怪異。白天，和尚把自己關(guān)在廟里，一心一意讀他的《蓮華經(jīng)》。晚上，當(dāng)別人都安睡了，和尚卻出門了。他明知山有虎偏向虎山行，在冷水里一帶的崇山峻嶺間行走。

　　這是在生死邊緣的行走，但是和尚卻將它當(dāng)作一次次的修煉。

　　他行進(jìn)的線路，正是野獸出沒的線路，腳底下遍布著野獸的足跡。他獨(dú)自在深夜穿行，山林里還傳來一陣陣令人毛骨悚然的聲音，那是妖魔鬼怪在呼叫他的名字。然而，和尚心中沒有絲毫的膽怯。

　　這一走，就走完了青春年華。在與虎豹為伍的生死邊緣，和尚也漸漸由小和尚走成了大和尚，并且，大和尚又陸續(xù)收了不少小和尚作為弟子。

　　弟子們紛紛勸說師父，懇請師父從安全角度著想，立即停止深夜的行走。

　　和尚神態(tài)嚴(yán)肅地回答：“我如此行走，是為了讓眾生信佛，野獸也不例外，我要消除它們的孽障，讓它們歸順依附我佛。”

　　弟子們又勸：“佛法威力固然強(qiáng)大，但師父您一個(gè)人的體力畢竟有限，萬一遭到野獸妖魔的襲擊，怕是會被它們吸食了精氣呢。”

　　和尚笑笑：“它們?nèi)绻嬉ξ?，那定是我身上的孽障（妨礙修行的罪惡）未盡，是我應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。”

　　說完，和尚又穿行到漆黑的山林里去了。

　　第二天，和尚正在閉門讀經(jīng)，山上卻發(fā)生了慘烈的老虎吃人事件。一個(gè)上山砍柴的農(nóng)民，青天白日里，被老虎活活吞吃掉了。老虎來勢兇猛，它們不僅吃了砍柴的農(nóng)民，還成群結(jié)隊(duì)來到楊侯廟，圍在楊侯廟外，等待著吃人的時(shí)機(jī)。

　　不僅老虎出動了，山林里的那些妖怪也開始興風(fēng)作浪，它們大白天在山林里撲人，把人嚇得魂飛魄散。

　　和尚坐不住了，他趕緊與弟子們搭祭壇，天天在壇上念佛，為老百姓禳災(zāi)祈福。

　　緊接著，和尚又超度亡靈。因?yàn)槟莻€(gè)被老虎吞噬的樵夫，很快就變成了傳說中的“倀”（被老虎咬死的人會變成鬼且助虎傷人），每天晚上在周圍的山頭號哭。和尚在山嶺上特地設(shè)立一個(gè)道場，供祭品，念咒語，作佛事，追薦亡者，解除餓鬼的饑寒，讓他不再造罪受苦，以祈早日脫離苦海，成就菩提。

　　意想不到的事情發(fā)生了。和尚念了幾天佛，老虎不見了，它們?nèi)歼w徙到別的地方去了，那些整天號叫的鬼怪也從此消聲匿跡了。

　　楓橋一帶的百姓，無不為之感到神奇。他們對楊侯廟里的大和尚刮目相看，從此人們不再叫他和尚，而改口叫他法師了，叫他無窮法師，因?yàn)樗牧α繜o窮。

　　法師名聲日隆，不僅百姓那里有口碑，在佛界更有聲譽(yù)。這不僅因?yàn)樗苁┱狗鸱ǎ€因?yàn)樗郧安徽J(rèn)識一個(gè)字，但自從讀經(jīng)做和尚后，他竟有了過目不忘的本領(lǐng)，凡他讀過的經(jīng)書，便如同刻在他的腦子里，再也不會忘記。似乎，他天生就是一個(gè)佛門子弟。

　　再后來，法師的用武之地有了變化。因?yàn)?，有一天，法師在楊侯廟里接待了一位不速之客。這位貴客不是別人，就是楓橋長道地的進(jìn)士，大名鼎鼎的陳性學(xué)（陳洪綬祖父），人稱“方伯公”，他歷任廣東左布政使、福建按察使、陜西左布政使兼按察使副使，現(xiàn)在已退休回鄉(xiāng)，頤養(yǎng)天年。

　　陳性學(xué)帶領(lǐng)他的兒子陳于朝（陳洪綬父親）、陳于墀（陳洪綬伯父）等一幫人，親自登門拜訪楊侯廟，他們可不是來游山玩水，而是來邀請楊侯廟里的主持法師，詢問他能否肯到另一個(gè)山頭做主持法師。因?yàn)殛愋詫W(xué)已經(jīng)與兒子們共同謀劃好了，打算在牛頭山上建一座塔，以永固陳氏的好風(fēng)水。而建塔必須選任一個(gè)好的法師，這個(gè)好法師用不著去遠(yuǎn)處尋找，也是近水樓臺先得月，楊侯廟里的無窮法師無疑是最合適的。

　　消息傳開了，有人來勸無窮法師，在無窮法師面前說了陳氏不少壞話，說陳氏在牛頭山建塔純屬餿主意，想以此阻止無窮法師前去做主持，最終達(dá)到阻止陳氏在牛頭山建塔的目的，好風(fēng)水嘛，不能讓陳氏獨(dú)占。

　　但無窮法師有他自己的主見，無窮法師說：“佛法必須依靠國王、大臣、富貴人家、德高望重者的力量，才能實(shí)現(xiàn)興旺發(fā)達(dá)，如果在牛頭山上建成佛塔，既能保護(hù)那一方寶地的榮華富貴，又可以使我的佛法得以長盛不滅，這樣的好事，我何樂而不為？”

　　于是，無窮法師離開了楊侯廟，前往下匯地牛頭山，來替陳氏撐腰了。

　　無窮法師到牛頭山的那一天，陳性學(xué)率領(lǐng)陳于朝、陳于墀等陳氏子孫，隆重迎接無窮法師，施行跪拜禮，以表達(dá)對無窮法師的敬重與感激。

　　無窮法師提出了一個(gè)要求，他說：“先在規(guī)劃的塔基下面為我造一個(gè)庵吧，我將在這塊土地上終結(jié)一生?！?/p>

　　陳性學(xué)二話不說，當(dāng)即捐出一筆不菲的俸祿，作為建造庵堂的費(fèi)用。

　　但是，筑庵與建塔，光靠陳性學(xué)所捐的俸祿還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。無窮法師無愧于牛頭山主持的稱號，他一馬當(dāng)先，櫛風(fēng)沐雨，履霜踏雪，四處化緣，募集金錢。

　　很快，牛頭山上有了佛聲。很快，牛頭山上響徹了眾佛唱和之聲。遠(yuǎn)近的僧人陸續(xù)云集到牛頭山，歸依在無窮法師的門下。

　　雖然生活頗為艱辛，干的是重力勞動，吃的是粗劣飯菜，但人心齊泰山移，在無窮法師的帶領(lǐng)下，短短一年時(shí)間，牛頭山上就建成了一個(gè)雄偉壯觀的佛庵，這個(gè)庵就是佛光盛大的“永楓庵”。

　　永楓庵落成那天，無窮法師卻沒有居功自傲，他竟在離庵五步之近的地方，搭建了一間圓形茅屋。從此，無窮法師在這個(gè)草團(tuán)一樣的茅屋里，一心一意，日日夜夜地念他的佛。

　　無窮法師的專注和投入，令人不解。山上有個(gè)不專注于念佛的僧人，一天這樣問無窮法師：“無窮法師，你這樣白天黑夜地念佛，能保證自己圓寂后到達(dá)西方極樂世界嗎？”

　　無窮法師一聽，對僧人一頓棒喝：“你還以為我修的是蓮宗（即凈土宗，佛教宗派，專修往生阿彌陀佛凈土法門）？佛法是沒有好壞之分的，所以我也沒有什么選擇。你的西方是在極樂世界，我的西方卻是在地獄魔窟。這世上做僧人的，哪能憑自己手提百八十斤重物，就說已證得了無上等覺（即“無上正等正覺”，指無比完全的智慧、覺悟）的道理？你以后再敢說這種無知的話，小心我把你趕出牛頭山?！?/p>

　　無窮法師依然日日夜夜念他的佛，頌他的經(jīng)。

　　他把自己念成了一尊佛。圓寂前兩天，無窮法師突然病倒在床。無窮法師躺在床上，對弟子們說：“我離開的日子快到了。”

　　弟子們請求無窮法師能留下些囑咐，無窮法師卻只是笑而不答。弟子們執(zhí)意要無窮法師留下教誨之語，但無窮法師只說了一句：“我看見如來佛的佛光了，它正慢慢地升起來……”

　　說完這句話，無窮法師安然圓寂，他面帶笑容，成了一尊真正的佛。

　　無窮法師圓寂后，有個(gè)弟子叫如鴻和尚，繼承了他的衣缽，且完成了無窮法師未竟的宏愿。

　　如鴻和尚也是老和尚了，他不顧年老，不知疲倦，廣辟土地，擴(kuò)建殿堂，他在弘揚(yáng)佛法上的功德，絕不亞于無窮法師。

　　如鴻和尚出家前生有兒子，這個(gè)兒子是個(gè)大孝子，當(dāng)他發(fā)達(dá)后，為了報(bào)答父親的生養(yǎng)之恩，便出資在牛頭山山頂建造了一座塔，圓了牛頭山僧人的夙愿。這就是緊臨永楓庵的無窮師塔，也叫“永楓塔”，塔共七層。

　　如鴻和尚之后，主持永楓庵的就是大先和尚了。后來便請陳性學(xué)孫子陳洪綬為塔作銘文，于是有了陳洪綬《永楓庵山主無窮師塔銘》一文的傳世，也于是有了上述這個(gè)鮮為人知的老和尚的故事。

　　楓橋有座山，山里有個(gè)庵，庵里有個(gè)老和尚，老和尚在給小和尚講故事……故事講到清朝乾隆年間，突然中斷。因?yàn)猷l(xiāng)人惡習(xí)，紛紛盜竊永楓塔的塔磚，導(dǎo)致牛頭山頂?shù)挠罈魉直离x析，最終蕩然無存。

　　楓橋有座山，山里有個(gè)庵，庵里有個(gè)老和尚，老和尚在給小和尚講故事……故事繼續(xù)講，講到了上個(gè)世紀(jì)的解放初期，便徹底戛然而止，從此再無下文。永楓庵擋不住歲月的侵襲，全部傾圮不存，只留下前后三進(jìn)的七間庵基。