《三國演義》第117回寫到魏國征西將軍鄧艾偷渡陰平成功后，夜襲江油（今四川平武縣南壩），突占涪城（今四川綿陽），直逼綿竹（今四川德陽黃許鎮(zhèn)）使蜀漢面臨亡國的威脅。

在這緊要關(guān)頭，后主采納卻正的建議，命諸葛亮之子諸葛瞻率領(lǐng)七萬大軍，前去拒敵?？吹竭@里，讀者不由得精神一振：這下有辦法了！諸葛亮足智多謀，用兵如神，諸葛瞻大概也會(huì)穩(wěn)操勝券吧？“有其父必有其子”嘛！

然而，讀者很快就大失所望了。諸葛瞻雖然報(bào)國有心，但卻用兵無方，不僅沒能消滅孤軍深入的鄧艾軍，反而落得個(gè)兵敗身亡的結(jié)局。請(qǐng)看他指揮所部與鄧艾軍打的三仗：

第一仗，兩軍初遇，蜀軍中推出一輛四輪車，“車上端坐一人，綸巾羽扇，鶴氅方裾。車傍展開一面黃旗，上書：'漢丞相諸葛武侯’。”這不過是諸葛亮的木刻遺像，魏軍卻懾于諸葛亮的威名，一時(shí)驚慌，不戰(zhàn)而退。蜀軍趁勢(shì)掩殺，撿了一次便宜。

第二仗，諸葛瞻之子諸葛尚為先鋒，趁魏軍立足未穩(wěn)，匹馬單槍，抖擻精神，直突魏軍；諸葛瞻指揮兩掖兵沖出，直撞入魏陣中，左沖右突，打敗魏軍。這完全是死拼硬打，并未表 現(xiàn)出值得贊許的謀略。

第三仗，鄧艾設(shè)下兩支伏兵，親自出馬誘敵。這本是很平常的計(jì)策，諸葛瞻卻絲毫不加提防，憑著血?dú)庵拢忠淮斡H率大軍，“徑殺入魏陣中”。結(jié)果，“忽然兩下伏兵殺出，蜀兵大敗，退入綿竹?！逼呷f蜀軍，經(jīng)過這場(chǎng)大敗，至少還剩四五萬，竟被三萬魏軍“圍的鐵桶相似”，你說糟糕不糟糕？

在這種情況下，諸葛瞻既不同扼守劍閣的姜維聯(lián)絡(luò)，又不向蜀漢朝廷請(qǐng)求增援，卻派人到幾千里之外的建業(yè)（今南京市）向東吳求救，真是莫名其妙。

更奇怪的是，救兵不至，守城的辦法本來還有許多，他卻又輕率地決定親自領(lǐng)兵突圍，結(jié)果在敵軍包圍下中箭落馬，自刎而死。諸葛尚也別無良策，于是“策馬殺出，死于陣中?！笨吹竭@里，讀者不能不悵然嘆息：這哪有半點(diǎn)像諸葛亮的打法？咳！有其父未必有其子呵！

分析諸葛瞻敗亡的原因，當(dāng)然是多方面的。最根本的原因是：當(dāng)時(shí)的蜀漢，庸主在位，宦官專權(quán)，政治腐敗，國力衰落，軍心渙散。這一切，絕不像《演義》所寫的那樣簡(jiǎn)單。不過，諸葛瞻不諳兵機(jī)，缺乏將才，也是不容否認(rèn)的事實(shí)。

那么，人們自然會(huì)問，為什么諸葛亮沒有把滿腹韜略傳授給自己唯一的親生兒子呢？查一查《三國志蜀書諸葛亮傳》附《諸葛瞻傳》，就可以找到答案了。

原來，諸葛瞻是在諸葛亮四十七歲那年，即他率領(lǐng)大軍進(jìn)駐漢中，準(zhǔn)備北伐的那年（建興五年，公元227年）才出生的。此后幾年，諸葛亮一直在緊張的攻魏戰(zhàn)爭(zhēng)中奔走驅(qū)馳，嘔心瀝血，無暇過問諸葛瞻的學(xué)業(yè)。

到建興十二年（234年）諸葛亮病逝五丈原時(shí)，諸葛瞻年僅八歲（虛歲）。雖說他“聰慧可愛”（諸葛亮語），但畢竟還是一個(gè)不懂事的小孩，還來不及繼承父親的文韜武略。不久，其母黃夫人也撒手塵寰，給予他的指導(dǎo)也很有限。此后，諸葛瞻一直在功德蓋世的父親的巨大福蔭之下，生活在特別優(yōu)裕的環(huán)境之中。

后主劉禪因?yàn)樽鸪缰T葛亮，在諸葛瞻十七歲時(shí)，把公主許配給他，拜他為騎都尉（《演義》誤為“駙馬都尉”），并不斷升遷，屢加重任，直至官居行都護(hù)、衛(wèi)將軍（《演義》誤為“行軍護(hù)衛(wèi)將軍”）；蜀中百姓因?yàn)閼涯钪T葛亮，也對(duì)諸葛瞻特別抱有好感，把朝廷的每一善政佳事都算上他一份功勞。這就使得他“美聲溢譽(yù)，有過其實(shí)?！?/p>

而事實(shí)上，他本身學(xué)識(shí)不足，而且既缺乏處理政務(wù)的鍛煉，也沒有帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能望其父之項(xiàng)背。所以，到了關(guān)鍵時(shí)刻，他實(shí)在無法支撐危局。

根據(jù)《三國志》的記載，當(dāng)鄧艾偷渡陰平后，諸葛瞻督率諸軍到涪城拒敵。尚書郎黃崇（黃權(quán)之子）建議他迅速占據(jù)險(xiǎn)要地形，不要讓魏軍進(jìn)入平原地帶；他卻“猶豫未納”，坐失良機(jī)，讓鄧艾長驅(qū)直入。在涪城吃了敗仗后，他退守綿竹，又一次被打得大敗，臨陣戰(zhàn)死。

這就是說，《演義》所寫的他開頭兩次擊敗魏軍的情節(jié)，純屬藝術(shù)虛構(gòu)，歷史上的諸葛瞻比小說中敗得更慘！

誠然，諸葛瞻在兵敗勢(shì)危之際，斷然拒絕鄧艾的誘降（《演義》所寫，與史實(shí)相符），義無反顧，慷慨赴敵，以死殉國，在蜀漢歷史上寫下了悲壯的一頁。其忠貞的志節(jié)，凜然的正氣，與其父諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奮斗精神，可謂一脈相承，值得人們崇敬。晉代史學(xué)家干寶就稱贊他“外不負(fù)國，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉?！?/p>

千百年來，人們更是異口同聲地頌揚(yáng)他對(duì)于蜀漢的赤膽忠心，并把它升華為對(duì)民族、對(duì)祖國的忠誠。至今，成都武侯祠仍有諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代的塑像，綿竹亦有祭祀諸葛瞻父子的雙忠祠。

從這個(gè)意義上說，諸葛瞻確實(shí)不愧為諸葛亮的兒子。但是，與此同時(shí)，我們又不能不為諸葛瞻才智不足，不能廣設(shè)方略，只會(huì)硬拼一氣而感到深深的惋惜?！绻朴谟帽脑?，堅(jiān)守涪城、綿竹并不太困難；再與姜維配合，則鄧艾孤軍很可能在前后夾擊中潰敗，蜀漢的國祚也許還可以延讀若干年。然而，歷史不允許“如果”，惋惜終究還是惋惜！

父輩的才能是無法自然遺傳的，躺在父輩的聲望上是挑不起重?fù)?dān)的。諸葛瞻力不勝任，迅速敗亡，是否可以給我們這樣的啟示呢？