“寧折不彎”是竹子的豪氣，

“中通外直”是竹子的度量。

消夏之境，最妙莫過于此：「竹籬茅舍，石屋花軒，松柏群吟，藤蘿翳景；流水繞戶，飛泉掛檐，煙霞欲棲，林壑將瞑」。辟地為院，疏竹做籬，庭中置一石，以效山谷，生磊落之清氣；籬墻開一窗，以作長卷，留四季之畫意；墻隅植草木，以示山林，攬青翠之生息。如此雅境，雖無溪瀑林泉之意，已飛流于胸襟，此地自生清涼，誠與古人高臥竹籬山舍、棲隱煙霞清翳之境妙合也。

古代文人非常講究生活環(huán)境，食可無飽，居要求雅。

竹有清韻，是君子之象，多伴文人居室左右。

明代高濂曾談書房布置，“窗外四壁，薜蘿滿墻，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠云草令遍，茂則青蔥郁然。”

竹的身影，不僅出現(xiàn)在日常中，也出現(xiàn)在了藝術(shù)向的繪畫與文學中。在明清時期，中國傳統(tǒng)家具達到巔峰，其中竹家具也不例外。

中國用竹子做家具由來已久，周代就有了用竹子制作的各類日用品，至宋代 ，竹子的應用與加工基本發(fā)展成熟 ，它與大漆家具、硬木家具一樣，同樣是中國家具體系中不可或缺的一道風景。

傳統(tǒng)竹家具，主要有竹床、竹塌、竹椅、竹凳、竹案、竹桌等，最先出現(xiàn)的是竹床、竹塌。

但是不論古今，竹家具中，大家最常見的就是民間的竹椅與竹床。

和登堂入室的硬木家具相比，竹椅雖然工藝不算復雜，但同樣具備工匠的智慧。由于竹材本身的特點，它大多以線狀態(tài)穿插的榫合為主，突出的榫舌與凹入的榫眼配合組裝，大致可以分為平榫、邊榫、貫榫等；輔助點狀裝飾，竹竿、竹條、竹節(jié)之間的縱橫交錯， 形成了線與線、點與線之間的構(gòu)成組合，變化中有統(tǒng)一，統(tǒng)一中又形成變化。

竹椅的前后腿以單根較粗的竹子開榫彎曲而成，前后用兩根竹子作為坐架，穿過榫眼。椅腿部分和硬木家具一樣呈現(xiàn)出稍稍往外傾斜的尺度，增加了椅子的穩(wěn)定性。

竹椅的座面由若干根橫向緊密并排的竹片構(gòu)成，插在左右兩側(cè)的座面架中。為了保證座面的穩(wěn)固，座面下方一般有兩根縱向穿帶支撐、腿部同樣施加管腳棖。

靠背的造法與漆木、硬木相同，以兩根較長的靠背框架穿過左右坐架，上端插入搭腦兩端，下端插入左右管腳棖的榫眼中。靠背板的裝飾也主要由竹片構(gòu)成。

明式筇竹 | 老竹椅

可以想見，在當時的農(nóng)戶人家，人們在竹椅上彎腰做一些雜活，低矮的座面也能讓他們方便的將東西放置在竹椅周圍的地面上，將地面作為工作臺而不用占用其他家具空間，光滑的靠背板則提供了休憩的支撐，而且在夏季還能兼具納涼的作用。

竹椅本身輕便的自重，也使得人們可以在室內(nèi)與室外方便的搬動它。

迷你老竹椅

清代竹雕 | 游山玩水

在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中，文房器具和書齋之雅設(shè)清玩一道被稱為“文玩”，它們用材多樣，工藝不同，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的方方面面，但又統(tǒng)一于“文心”，格調(diào)高雅，構(gòu)思別致，制作精巧，令人愛玩。

竹刻因工藝賅備，又與國人重竹愛竹之風相與表里，書畫之家多有親力親為，故而成就彌高，為文人士大夫所重。以竹刻為媒介，稍加領(lǐng)會，則文房雅玩諸品皆紛然可解。

竹刻在中國由來已久。竹刻又稱竹雕，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件，佛像、人物、蟹或蟾蜍之類的一種欣賞價值很高的工藝品。

竹雕 | 把玩鳥籠

竹雕成為一種藝術(shù)，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，并受到喜愛。

竹雕發(fā)展到明清時期大盛，中國竹刻家們雕刻技藝的精湛超越了前代，涌現(xiàn)了“嘉定三朱”等諸多竹雕大家。在中國工藝美術(shù)史上獨樹一幟，也是中華民族寶貴的藝術(shù)財富。

清代 | 漢鐘離人物筆筒

雖然竹雕多是小器，但一器之微，往往窮工極巧，精雕細琢，特別是明清以降，名家輩出，風格獨特，故成為了許多文人的珍愛之物。

老煤竹 | 大漆茶則

世代中國人對竹雕的傾心，代表了對平淡生活的熱愛與追求，更是對一種心靈信仰的執(zhí)著與堅守！

徽派淺浮雕 | 竹筆筒

山居圖 | 竹香筒