中國現(xiàn)代哲學(xué)家、新儒家的代表馮友蘭說：“《易經(jīng)》可以稱之為宇宙代數(shù)學(xué)”。馮友蘭先生的這個說法是非常準(zhǔn)確的。

首先，象數(shù)是《易經(jīng)》的根，這是毫無疑問的；其次，《易經(jīng)》是體，就像一個大的基本框架，任何范疇都能往里面裝，正所謂“易道廣大，無所不包”。這是《易經(jīng)》的強大包容性所決定的，能進入《易經(jīng)》框架之中的一切東西都是《易經(jīng)》這個“體”的所引發(fā)的不同之“用”。從這個角度來說，《易經(jīng)》就是萬物與人所構(gòu)成的一個大的函數(shù)。代數(shù)就是在數(shù)學(xué)中引入變量，比如y=3x+8，這是體，也即根本，任何數(shù)都能往里面套進去，相應(yīng)的y能得到相應(yīng)的x，相應(yīng)的x能得到相應(yīng)的y，絕無差錯。這就好比一個困境擺在面前，我們根據(jù)我們的處境來看不同的卦，會得到不同的體悟和答案，從而找到解決問題的方法。

函數(shù)就是體，代數(shù)就是函數(shù)之用。這非常清楚地講明白了《易經(jīng)》乃是“體用一體”的學(xué)問。就拿陰陽二字來說，“陰陽”是體，而“陰陽”之用可以表示為高低、大小、長短、光明與黑暗、胖瘦、寬窄等等。就拿“四象”來說，“四象”是體，而“四象”之用可以表示春夏秋冬，東南西北，上下左右，吉兇悔吝，生老病死，青龍白虎玄武朱雀等。此外，拿卦象來說，如乾卦為體，而乾卦之用，既可以表示頭，也可以表示天，也可以表示龍，也可以表示父親，也可以表示男人。六爻成卦，這是體，但我們可以把六爻當(dāng)作一個人一生的不同階段，也可以把六爻當(dāng)作一個組織的不同層級，也可以把六爻當(dāng)作一個人的不同修為境界等等。