中華詩詞文化博大精深，源遠流長。在整個中華詩詞文化的發(fā)展歷史中，唐詩是不容忽視的一顆明珠。提起唐詩就不得不提李白了，李白用自己的詩詞描繪出了半個王朝的風采。

詩詞篇幅短小，因而字字珠璣，用詞謹慎，但李白的文風卻大相徑庭，一壺酒、一支筆便可以作出文章，流芳百世。李白的這種文風看似不講究，但卻篇篇經(jīng)典。不過在李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，“西辭”二字卻引發(fā)了極大的爭議。

在以往的說詞解詞當中，這篇詩中“西辭”二字中“西”是名詞作狀語表示“向西走”，而“辭”代表的則是“辭別離開”，合在一起的意思就是“辭別向西”，這和當時的故事背景就有著極大的偏差了。

李白自小便十分欽佩孟浩然的才華，二人足足相差了12歲，在孟浩然名聲響遍大江南北的時候，李白正是一個懵懂青春的少年郎。

孟浩然帶給他的不僅是幾篇詩歌，而是一種對未來的指引。唐玄宗開元十五年，27歲的李白結(jié)識了孟浩然，面對曾經(jīng)的偶像李白相見恨晚，看到這個同樣灑脫的后輩，孟浩然也頗為欣慰，兩人就這樣很快成為了摯友。

開元十八年，李白得知孟浩然將要去廣陵，也就是現(xiàn)在的揚州，便托人帶信與孟浩然相會，臨行前李白寫下了這首送別詩。

二人是在湖北黃鶴樓分別的，但廣陵卻在浙江，因此整個路線是一路向東，而非逆流向西的，因此“西辭”二字在這里就不那么合適了。所以后世的很多人認為“西辭”二字是李白錯用了。

但也有人認為這里的“西辭”并非字面意思那么簡單，這就要聯(lián)系唐朝的宗教文化了。唐朝盛行的佛教，在傳統(tǒng)的佛教文化里，西方代表的是極樂世界，是一個沒有憂愁沒有煩惱的世界。

唐玄奘之所以去西天取經(jīng)，就是因為在當時的人們看來西方是一個神秘且美好的地帶，李白在這里用“西辭”二字，是因為在他心里，孟浩然此行便如神仙一般，神秘灑脫又富有詩意。

并且分別的地點也可以佐證這一說法，黃鶴樓在一開始并不叫作黃鶴樓，傳說在三國時期，費祎常常在武昌邊上的一個酒樓里喝酒，但他卻常常沒有銀錢付賬，所以只能賒賬，時間長了，酒樓的老板不僅沒有怪罪他，還偶爾送一些下酒菜給他。

過了幾年費祎說自己要來還酒錢，主人并沒有當回事，以為他在說笑。費祎用橘子皮在墻壁上畫了一只仙鶴，他說只要有人來這里飲酒唱歌，這只鶴就會變成真的飛起來，到時候酒樓一定會出名，也一定會生意興隆。

對此老板以為他喝醉了在說胡話，只是笑笑附庸了幾句，還像以往一樣熱情地招待他。雖然在之后的一段時間，墻上的仙鶴并沒有變成真的飛走，但是酒樓卻因為這幅畫名聲大響，大江南北的文人墨客都來這里參觀這幅仙鶴圖，老板也因此賺了個盆滿缽滿。

隔了很長一段時間后，費祎又來這里喝酒，老板連忙為他擺了一桌酒席，接風洗塵，連連道謝，對此費祎并沒有說什么，在他喝下幾杯酒之后，忽然一只黃鶴伴隨著白云，從窗戶飛了進來，費祎架上黃鶴就西去了，為了紀念他，老板特地將酒樓的店名改成了黃鶴樓。

因為這一傳說很多人認為李白在詩當中用“西辭”二字也是希望孟浩然能像費祎一樣乘著仙鶴，自由來去，賞遍大江南北的美景，羽化成仙，脫離世俗的紛紛擾擾。

由此可見，“西辭”二字，其實也有其道理。我們可以看出這首詩中雖然充滿了不舍，但并沒有形成送別詩當中的傷感。頷聯(lián)當中的“煙花三月下?lián)P州”，就奠定了這首詩的情感背景。

正處于鶯歌燕舞當中的揚州一片生機勃勃的景象，在這個時期，孟浩然選擇遠去，在李白看來也是非常合適的，李白對他雖有不舍，但更多的是一種祝福。“西辭”二字其實也恰恰體現(xiàn)了李白的這種祝福之情。

李白用“西辭”二字究竟是為何？時至今日我們也不得而知了，我們只能夠根據(jù)留存至今的些許線索進行推敲。其實讀詩最重要的，就是領悟詩人的心境，感受詩人想要表達的意境。這首詩已經(jīng)將李白對于好友的美好祝愿體現(xiàn)的淋漓盡致，我們也被李孟二人之間長久而又深厚的友誼深深觸動。