你是否也有這樣的問題？

· 從小缺乏自信，對出身、學(xué)歷、容貌都有強(qiáng)烈的自卑感。

· 在意他人的目光，無法衷心祝福別人的幸福。

· 會(huì)陷入“要不是因?yàn)槟硞€(gè)不可克服的困難，我就能如何如何了”、“如果怎樣就會(huì)幸福滿足了”、“到某某時(shí)候我一定能怎樣”、“我要是變成某某那樣的人人就好了”之類的假設(shè)中，沒辦法改變。

· 面對變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”，選擇了后者。

· 每天沒做多少事，但總覺得很累很疲倦。

類似的問題可以無窮盡地羅列下去，但如果你愿意和我一樣，不只是停留在抱怨和憤憤不平中，愿意相信“一定有另外的一條出路”，那么我們可以從《被討厭的勇氣》這本書里，將那些網(wǎng)絡(luò)上稱之為雞湯的東西熬成能真真切切改變生活的干貨。

讓生活變得簡單點(diǎn)——掙脫來自過去的束縛

從精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德開始，很多心理學(xué)家相信人是過去、尤其是童年經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。原生家庭變成了一個(gè)帶有原罪的名詞，像“不幸的人用一生來治愈童年”這樣的話深得人心，很多人愿意相信自己現(xiàn)在的不幸都是父母造成的，在多年以前，豆瓣就有“父母皆禍害”小組，大家聚集在一起控訴童年時(shí)期父母的“殘害”。

但在這本“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課《被討厭的勇氣》里，他堅(jiān)決否認(rèn)心理創(chuàng)傷的存在。

阿德勒認(rèn)為，如果一味地關(guān)注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，就會(huì)陷入“決定論”。阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。和“決定論”相對立，阿德勒持有“目的論”。

書中舉例，有一位青年宅在家中閉門不出，不工作不交友，一踏出房間就心悸不已、手腳發(fā)抖。大家都認(rèn)為或許是青年與父母關(guān)系不和或者是在學(xué)?；蚵殘鍪艿狡廴瓒粝碌男撵`創(chuàng)傷。

但阿德雷認(rèn)為青年先是有了“不出去”這個(gè)理由，之后才會(huì)為了達(dá)到這個(gè)目的而制造出不安或者恐懼之類的情緒。青年從“不出去”中得到了好處，例如父母的關(guān)注和照顧，以及避免淪為無人關(guān)注的“大多數(shù)”，泯滅于茫茫人海中，甚至成為遜色于人的平庸之類。

或許一開始你會(huì)認(rèn)為阿德勒鐵石心腸，沒有同理心，但如果你能進(jìn)一步去理解阿德勒的立場，或許就可以從中感受到他的大愛，探討這個(gè)癥狀背后的功能把自我從過去解放出來。

讓煩惱飛走——課題分離

阿德勒認(rèn)為，一切煩惱都來自人際關(guān)系。

我們的很多心理困擾都來自社會(huì)和他人的期待和評價(jià)。正是這種評價(jià)體系，造成了人的驕傲和自卑。而人們又經(jīng)常借“愛”之名，行支配和控制之實(shí)。

阿德勒認(rèn)為人生有三大課題：交友課題、工作課題和愛的課題。面對這三大課題，我們經(jīng)常分不清楚這是我的課題，還是你的課題。

阿德勒認(rèn)為，我們必須從“這是誰的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題和別人的課題分離開來。只要做到不干涉其他人的課題就行。辨別究竟是誰的課題，只需要考慮一下“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？”

即使父母也得放下孩子的課題。

我有位好朋友，兒子剛上小學(xué)一年級，成績還不錯(cuò)，在班級前3名之內(nèi)。期末考試來臨前，他和兒子天天一起復(fù)習(xí)，用他的話說“和兒子成為了戰(zhàn)友?！痹谒磥硎且粋€(gè)完美的復(fù)習(xí)過程，兒子和自己都很努力，但考試結(jié)果卻讓他很不滿意，兒子只考了班級第五名。

他虎著臉問兒子，“你覺得怎么樣？”

兒子還挺高興，“我覺得還不錯(cuò)??！”

他問我怎么看？他覺得接受不了“只注重過程而不要在意結(jié)果?！?/p>

他也在看《被討厭的勇氣》，我告訴他，“你沒有課題分離啊！”

他恍然大悟，復(fù)習(xí)功課，說到底是孩子的課題，他在父母的參與下全然投入，所以即使得到第五名的成績，他也很高興；而父母要分離這個(gè)課題，和孩子一起復(fù)習(xí)的目的在于為孩子提供支持，如果孩子建立了和父母的信賴關(guān)系，那就可以算是圓滿完成了自己身為父母的課題。

我的朋友說自己的經(jīng)歷，真正明白了什么叫“課題分離”，難，但是對解決自己的煩惱有幫助。

同樣的，當(dāng)自己的課題展現(xiàn)在自己面前的時(shí)候，也要堅(jiān)決地捍衛(wèi)自己的邊界。

幸福即貢獻(xiàn)感

對人而言，最大的不幸就是不喜歡自己。對于這種現(xiàn)實(shí)，阿德勒準(zhǔn)備了極其簡單的回答——“我對共同體有益”或者“我對他人有用”這種想法就足以讓人體會(huì)到自己的價(jià)值。

阿德勒認(rèn)為他自己所敘述的共同體不僅僅包括家庭、學(xué)校、單位、地域社會(huì)，還包括國家或者人類等一切存在；在時(shí)間軸上還包括從過去到未來，甚至也包括動(dòng)植物或非生物。

有益或者有用，不止從行為標(biāo)準(zhǔn)上判斷，比如做了什么，更可以從存在標(biāo)準(zhǔn)上判斷，比如，當(dāng)家人生病時(shí)，家人往往不會(huì)從他們?yōu)槲覀冏隽耸裁矗ㄐ袨闃?biāo)準(zhǔn)）只希望他們好好的就好（存在標(biāo)準(zhǔn)）。

人生是一連串的剎那，我們只能活在“此時(shí)此刻”，每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞，充實(shí)的每一刻即可。就像是旅行，朝著目的地出發(fā)途中的每一個(gè)瞬間都是旅行。

阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，只要沒有迷失“他者貢獻(xiàn)”這個(gè)指針，人生就不會(huì)迷失，而且做什么都可以。即使被某些人討厭，也可以自由地生活。心里有他者貢獻(xiàn)，就一定能夠有幸福相伴，有朋友相伴！