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宋代段子：夷堅志里秘密多，一念無明有幾何？睜眼閉眼都是業(yè)，業(yè)盡情空費蹉跎；人生苦處八十一，少了哪個難過河。小七故事有深意，有緣遇到與您說。 董小七，臨川人，因避荒流落淮右，為海陵陳氏操舟。 嘗獨宿其中，天氣盛寒，董糊窒鏬隙，置煴火，飲村醪一杯而就寢。熱盛，氣不宣泄，遂悶絕，傍無知者，乃見夢于陳曰：“將悶死于船倉，急救尚可活。”陳覺以語妻，妻曰：“彼既云未死，如何解托夢，不足信也。”于是復(fù)睡，夢如前而加苦切曰：“主人若來遲，定應(yīng)不救。如肯來，乞勿張皇，仍勿用燈燭照見，魂魄遇之，必逝去不還，更須先屏爐火，俟某少醒，徐扶起則可。”陳驚寤，遂出，喚仆視之。俱登舟，(上五字呂本作“與之俱登舟”。)董如魘死之狀，口鼻氣息僅如線不斷，乃依其說，果復(fù)生。 董以生人能入夢以脫性命，亦異矣。世言夜呼被魘者不得執(zhí)燈，若誤用之必死，其說誠然。
【白話語音文字版】 董小七是臨川（江西撫州縣名）人，因躲避荒年流落到淮右（即淮西，今安徽大部分地區(qū)）一帶，為海陵（今江蘇泰州海陵區(qū)）陳家操船。有一回，他一個人住在船里，天氣極寒，小七把船艙的縫隙糊得嚴(yán)嚴(yán)實實，船艙里燃上沒有火焰的微火，喝了一杯村酒后就睡覺了。后來船艙里變得很熱了，熱氣得不到宣泄，小七竟然悶死過去，傍邊沒人知道。小七（的魂魄）竟然跑到陳家主人的夢中說道：“我快要在船艙里悶死了，如果您過來急救，我還能活?！标惣抑魅诵押蟾拮诱f了這個夢，妻子說：“他既然說還沒死，怎么能跑到你這里托夢呢？這事兒不值得相信?！标惣抑魅司徒又?，但他又夢到小七來跟他更迫切地說：“主人你要是來遲了，我肯定救不過來了。如果您愿意來，祈求您不要慌張，也不要用燈燭照明，怕萬一我的魂魄遇到燈光，肯定會跑走不回來了，您最要緊的是先撤掉爐火，等我稍微蘇醒，然后慢慢扶起我就行了?！标惣抑魅梭@醒，馬上走出臥房，喚醒仆人一起去看小七。兩個人都上了船，看到董小七就像是魘死的狀態(tài)，只是口鼻的氣息像線那樣還沒有斷絕，于是按照小七“托夢”的叮囑救援，結(jié)果董小七真的活過來了。董小七還沒死就能進入別人的夢中去求救，得以活命，也真是夠奇異了！世人都說，夜里要是呼喚那些被魘住的人，千萬不要點燃燈火，如果不小心點燃火燭，被魘住的人會必死無疑，看來真是這樣。【祥宏點評】：在認(rèn)識生命本質(zhì)的問題上，這個故事很有啟發(fā)，中國道家有個說法就是“元神”，這故事很好的解釋了什么是元神？元神能做什么？在人的彌留之際，元神可以自主拯救自己的生命，說明元神還喜歡小七這個宿主，不希望他死，于是元神破空來到陳家主人夢中求助，而且，這個元神甚至能夠決定和左右陳家主人的意識；另外，小七所說的拯救之法——避免燈燭也很有道理，說明人的魂魄存在“無明”的特性，容易被“嚇跑”；從故事描述來看，這天晚上，小七是煤氣（一氧化碳）中毒了，他所說的拯救方式非常有效，先撤去爐火，而后透氣，人就慢慢活過來了；《夷堅志》乃生命至道之書，桃李不言，下自成蹊，慧者自會，悟者自悟。全本夷堅志，點開免費聽 （文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上又是最真實細(xì)膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 （解讀：祥宏談夷堅系列之35-《夷堅志》對《西游記》的影響-現(xiàn)場交流）
（參考音頻：來自“宋朝一小時”音頻專輯@喜馬拉雅）
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