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崔氏詠七夕
長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線。 仙裙玉佩空自知，天上人間不相見(jiàn)。 長(zhǎng)信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。 班姬此夕愁無(wú)限，河漢三更看斗牛。 太守仙潢族，含情七夕多。 扇風(fēng)生玉漏，置水寫(xiě)銀河。 閣下陳書(shū)籍，閨中曝綺羅。 遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)？ 年年七夕渡瑤軒，誰(shuí)道秋期有淚痕？ 自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/font>
煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。 幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。 牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同。 神光意難候，此事終蒙朧。颯然精靈合，何必秋遂通。 亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦為爾，祈請(qǐng)走兒童。 稱家隨豐儉，白屋達(dá)公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉凄房櫳。 曝衣遍天下，曳月?lián)P微風(fēng)。蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中。 初筵裛重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。 防身動(dòng)如律，竭力機(jī)杼中。雖無(wú)姑舅事，敢昧織作功。 明明君臣契，咫尺或未容。義無(wú)棄禮法，恩始夫婦恭。 小大有佳期，戒之在至公。方圓茍齟齬，丈夫多英雄。 雖則七襄，不成報(bào)章。睕彼牽牛，不以服箱。
《大東》篇原是一首表現(xiàn)西周時(shí)代東方諸侯國(guó)臣民怨刺周王室的詩(shī)。這一節(jié)大意是說(shuō)：銀河兩岸的織女星、牽牛星，盡管有其名，卻不會(huì)織布，不能拉車；當(dāng)今的統(tǒng)治者也是如此，雖身居高位，卻無(wú)恤民之行，不過(guò)徒有其名而已。這里，對(duì)織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無(wú)任何故事情節(jié)。此時(shí)，它們只作為一種文化因子，開(kāi)始進(jìn)入文學(xué)這個(gè)大系統(tǒng)之中。正是這種“因子”，為這個(gè)傳說(shuō)的生成準(zhǔn)備了潛在的文化條件。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼； 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 這里的牽牛、織女二星已具人物形象——弄機(jī)織布，思念流淚；并且開(kāi)始被編織為一幕恩愛(ài)夫妻受著隔絕之苦的愛(ài)情悲劇。詩(shī)中雖然沒(méi)有直言牽牛、織女是夫妻，但織女終日思念牽牛，渴望相見(jiàn)，而又“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的情節(jié)則是十分清楚的。
恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。 由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。 清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。 豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！ 草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。 云階月地，關(guān)鎖千重。 縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。 星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。 牽?？椗?，莫是離中。 甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。 白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。 清漏頻移，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露。 兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時(shí)才訴。 只恐重逢，明明相視卻無(wú)語(yǔ)。 人間別離無(wú)數(shù)，向瓜果筵前，碧天凝竚。 連理千花，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處。 羈棲良苦。算未抵空房，冷香啼曙。 今夜天孫，笑人愁似許。 |
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